此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
吉州薯山慧超禪師，
洞山來禮拜次，師曰：“汝已住一方，又來這裏作麽？”
曰：“良價無奈疑何，特來見和尚。”
師召良價，價應諾。
師曰：“是甚麽？”
價無語。
師曰：“好個佛，隻是無光焰。”
洞山後來也是禪宗史上一位非常有名的明師，隻是此時，還生疏得很。生疏不要緊，誰也不是天生就會。這世上的人，就沒有一個天生會的，因為如果會了，就無生。
“好個佛，隻是無光焰。”慧超禪師的意思已經一目了然。我想讀我文章的讀者都知道慧超禪師在說什麽。你就是佛，隻是不肯承當。這就好比有人說，你是國家的主人，你說，你別騙我，當我傻啊，我一介草民，做個屁的主啊。
我說，你是自己的主人，這個國家的主人，這個宇宙的主人，你根本就是不生不死的佛。你若不信，認了輪回的命，認了草民的命，我也沒有辦法，那，也許就是你的命。
慧超禪師問：“是甚麽？”
洞山無語。
如果是我， 就答：“佛。”
問：“什麽是佛？”
答：“不是”
嗬嗬，空空大師又開始創作新公案了。眾生本質上都是佛。佛滅則佛生， 殺一個， 還一個。所以， 佛， 非佛， 是名佛。
虔州處微禪師，
僧問：“三乘十二分教體理得妙，與祖意是同是別？”
師曰：“須向六句外鑒，不得隨聲色轉。”
曰：“如何是六句？”
師曰：“語底默底，不語不默，總是總不是，汝合作麽生？”
僧無對。
問仰山：“汝名甚麽？”
山曰：“慧寂。”
師曰：“那個是慧？那個是寂？”
山曰：“隻在目前。”
師曰：“猶有前後在。”
山曰：“前後且置。和尚見個甚麽？”
師曰：“吃茶去！”
仰山，大家應該都已經非常熟悉了。不過呢，此時的仰山，和洞山一樣，還生疏得很，直到他遇到了溈山。
處微禪師曰：“總是總不是。”世人總是怪祖師們故弄玄虛， 其實已經說得非常清楚了。我以前說過， 不是空， 不是有， 也不是中間， 而是非空非有。仰山曰：“隻在目前”。 目前當然是前後的中間了， 錯錯錯。
我們常常聽到一些心靈導師說，活在當下，也就是隻在目前。不是這樣的。本來麵目和當不當下沒有一毛錢關係。活在當下隻是一種入世的方式，入世法。沒有了悟本來麵目，你是無法做到那麽灑脫地活在當下的。活在當下其實是一種無奈，一種無能為力的體現，無能為力地等著無常的到來。
難道不悲哀嗎？你為什麽不自主生死？
如何才是非前非後， 非空非有？
師曰：“吃茶去！”
這個周末老媽生日，嗬嗬，我要擺酒去。大家周末愉快！
