吉州薯山慧超禪師, 洞山來禮拜次,師曰:“汝已住一方,又來這裏作麽?” 曰:“良價無奈疑何,特來見和尚。” 師召良價,價應諾。 師曰:“是甚麽?” 價無語。 師曰:“好個佛,隻是無光焰。” 洞山後來也是禪宗史上一位非常有名的明師,隻是此時,還生疏得很。生疏不要緊,誰也不是天生就會。這世上的人,就沒有一個天生會的,因為如果會了,就無生。 “好個佛,隻是無光焰。”慧超禪師的意思已經一目了然。我想讀我文章的讀者都知道慧超禪師在說什麽。你就是佛,隻是不肯承當。這就好比有人說,你是國家的主人,你說,你別騙我,當我傻啊,我一介草民,做個屁的主啊。 我說,你是自己的主人,這個國家的主人,這個宇宙的主人,你根本就是不生不死的佛。你若不信,認了輪回的命,認了草民的命,我也沒有辦法,那,也許就是你的命。 慧超禪師問:“是甚麽?” 洞山無語。 如果是我, 就答:“佛。” 問:“什麽是佛?” 答:“不是” 嗬嗬,空空大師又開始創作新公案了。眾生本質上都是佛。佛滅則佛生, 殺一個, 還一個。所以, 佛, 非佛, 是名佛。 虔州處微禪師, 僧問:“三乘十二分教體理得妙,與祖意是同是別?” 師曰:“須向六句外鑒,不得隨聲色轉。” 曰:“如何是六句?” 師曰:“語底默底,不語不默,總是總不是,汝合作麽生?” 僧無對。 問仰山:“汝名甚麽?” 山曰:“慧寂。” 師曰:“那個是慧?那個是寂?” 山曰:“隻在目前。” 師曰:“猶有前後在。” 山曰:“前後且置。和尚見個甚麽?” 師曰:“吃茶去!” 仰山,大家應該都已經非常熟悉了。不過呢,此時的仰山,和洞山一樣,還生疏得很,直到他遇到了溈山。 處微禪師曰:“總是總不是。”世人總是怪祖師們故弄玄虛, 其實已經說得非常清楚了。我以前說過, 不是空, 不是有, 也不是中間, 而是非空非有。仰山曰:“隻在目前”。 目前當然是前後的中間了, 錯錯錯。 我們常常聽到一些心靈導師說,活在當下,也就是隻在目前。不是這樣的。本來麵目和當不當下沒有一毛錢關係。活在當下隻是一種入世的方式,入世法。沒有了悟本來麵目,你是無法做到那麽灑脫地活在當下的。活在當下其實是一種無奈,一種無能為力的體現,無能為力地等著無常的到來。 難道不悲哀嗎?你為什麽不自主生死? 如何才是非前非後, 非空非有? 師曰:“吃茶去!” 這個周末老媽生日,嗬嗬,我要擺酒去。大家周末愉快! |