【五燈會元】本來麵目之：不在這兩處

忻州打地和尚，自江西領旨，常晦其名。凡學者致問，唯以棒打地示之。時謂之打地和尚。一日被僧藏卻棒，然後致問，師但張其口。

僧問門人曰：“將如和尚每日有人問便打地，意旨如何？”

門人即於灶內取柴一片，擲在釜中。

打地和尚， 接引眾生， 隻是用一根棒子打地。 棒子被人藏起來了， 就張口無言。莫道無語， 其聲如雷啊。打地和尚打地， 是什麽意思？

嗬嗬，還記得磨磚成鏡嗎？佛，是成不了的。成佛的唯一可能是，本就是佛。

 

江西腎樹和尚，

臥次，道吾近前，牽被覆之。

師曰：“作麽？”

吾曰：“蓋覆。”

師曰：“臥底是，坐底是？”

吾曰：“不在這兩處。”

師曰：“爭奈蓋覆何？”

吾曰：“莫亂道。” 　

    

師向火次，吾問：“作麽？”

師曰：“和合。”

吾曰：“恁麽即當頭脫去也。”

師曰：“隔闊來多少時邪？”

吾便拂袖而去。 　

    

吾一日從外歸，師問：“甚麽處去來？”

吾曰：“親近來。”

師曰：“用簸這兩片皮作麽？”

吾曰：“借。”

師曰：“他有從汝借，無作麽生？”

吾曰：“將為有，所以借。”

 

道吾山位於湖南瀏陽市郊，其得名當然是因為道吾宗智禪師。

道吾被腎樹和尚連試三次， 都是輕鬆過關。 真正明了了本來麵目， 隨時隨地隨便說， 都是契合玄旨。 道吾， 也可以受我一拜。

 

腎樹和尚睡覺，道吾去蓋蓋被子。蓋被子也可以是禪。既不是臥，也不是坐，更不需要蓋。燒柴火也一樣是禪。火光之中，和合一如，如何能脫？又何須脫？走路同樣是禪，來來去去，既非來來去去，是名來來去去。

行坐臥食，皆是禪。就看你會不會參！