忻州打地和尚,自江西領旨,常晦其名。凡學者致問,唯以棒打地示之。時謂之打地和尚。一日被僧藏卻棒,然後致問,師但張其口。 僧問門人曰:“將如和尚每日有人問便打地,意旨如何?” 門人即於灶內取柴一片,擲在釜中。 打地和尚, 接引眾生, 隻是用一根棒子打地。 棒子被人藏起來了, 就張口無言。莫道無語, 其聲如雷啊。打地和尚打地, 是什麽意思? 嗬嗬,還記得磨磚成鏡嗎?佛,是成不了的。成佛的唯一可能是,本就是佛。 江西腎樹和尚, 臥次,道吾近前,牽被覆之。 師曰:“作麽?” 吾曰:“蓋覆。” 師曰:“臥底是,坐底是?” 吾曰:“不在這兩處。” 師曰:“爭奈蓋覆何?” 吾曰:“莫亂道。” 師向火次,吾問:“作麽?” 師曰:“和合。” 吾曰:“恁麽即當頭脫去也。” 師曰:“隔闊來多少時邪?” 吾便拂袖而去。 吾一日從外歸,師問:“甚麽處去來?” 吾曰:“親近來。” 師曰:“用簸這兩片皮作麽?” 吾曰:“借。” 師曰:“他有從汝借,無作麽生?” 吾曰:“將為有,所以借。” 道吾山位於湖南瀏陽市郊,其得名當然是因為道吾宗智禪師。 道吾被腎樹和尚連試三次, 都是輕鬆過關。 真正明了了本來麵目, 隨時隨地隨便說, 都是契合玄旨。 道吾, 也可以受我一拜。 腎樹和尚睡覺,道吾去蓋蓋被子。蓋被子也可以是禪。既不是臥,也不是坐,更不需要蓋。燒柴火也一樣是禪。火光之中,和合一如,如何能脫?又何須脫?走路同樣是禪,來來去去,既非來來去去,是名來來去去。 行坐臥食,皆是禪。就看你會不會參! |