【五燈會元】西天大聖之：於法心不證

十四祖龍樹尊者，西天竺國人也，亦名龍勝。始於摩羅尊者得法，後至南印度。彼國之人，多信福業。

祖為說法，遞相謂曰：“人有福業，世間第一。徒言佛性，誰能睹之？”

祖曰：“汝欲見佛性，先須除我慢。”

彼人曰：“佛性大小？”

祖曰：“非大非小，非廣非狹。無福無報，不死不生。”

彼聞理勝，悉回初心。祖複於座上，現自在身，如滿月輪。一切眾唯聞法音，不睹祖相。 彼眾中有長者子，名迦那提婆，謂眾曰：“識此相否？”

眾曰：“目所未睹，安能辨識？”

提婆曰：“此是尊者現佛性體相，以示我等。何以知之？葢以無相三昧，形如滿月。佛性之義，廓然虛明。”

言訖，輪相即隱，複居本座，而說偈言：“身現圓月相，以表諸佛體。說法無其形，用辨非聲色。”

彼眾聞偈，頓悟無生，鹹願出家，以求解脫。祖即為剃發，命諸聖授具。後告上首弟子迦那提婆曰：“如來大法眼藏今當付汝。”

 

聽吾偈言：

為明隱顯法，方說解脫理。於法心不證，無瞋亦無喜。

付法訖，入月輪三昧，廣現神變，複就本座，凝然禪寂。迦那提婆與諸四眾，共建寶塔以葬焉。

我們修行人， 修行的最終目的是求明心見性。可是龍樹尊者說：“於法心不證。” 全天下的所有各種宗教的信仰者，絕大多數都是求福報的。可是龍樹尊者說，“無福無報”。無福無報其實很容易理解，釋迦摩尼身為太子，人間的福報還不大嗎? 可是，在生老病死麵前，猶如夢幻泡影。而“於法心不證”，天下的佛弟子是麵麵相覷， 不知龍樹菩薩葫蘆裏賣得什麽藥。我早已明心見性， 當然是會心一笑。你隻要還在證，還在求，就不是。

明白心不可明， 就是明心。明白性不可見， 就是見性。這不可明， 不可見， 不可證， 不可說之法， 才是第一義。而你要了悟這一切， 正如提婆所說，要參破體性相。

而迦那提婆尊者， 就是西天禪宗第十五祖。