苦酒微甘
唯讀書與寫字不可辜負
第四章 名士尚清淡
蕩木推崇魏晉風度，認為中國文化中最精髓、最有價值的東西，就是魏晉風度。他欣賞魏晉名士的狷狂，更以魏晉名士自況。名士們飲酒、服藥，蕩木每天四五杯咖啡，三天一瓶紅酒，兩星期一瓶威士忌。但是，說他像魏晉名士最主要還是因為：他愛清談。蕩木從紅色中國的深山老林走到萬裏之外的西方都市，從農村知青到美國博士再到加拿大IT公司高級白領，他的學曆、閱曆讓他有清談的資格，亦有清談的足夠談資，而二十一世紀的互聯網簡直為名士清淡提供了絕佳的場所，他在論壇上，博古論今，中西結合，引經據典，音樂、電影、名車、美酒、人生哲學、社會政治、女人情愛，無所不談，著實吸引了一批聽眾。
有網友問他，到底什麽是魏晉風度？
他慨然而談： “那為一杯酒放棄身後名的率真，聞美人歿而往吊之的坦蕩，裸形體而法自然的放浪，一任狂瀾既倒寵辱不驚的淡定，是處不拘小節的自然，處世維艱幽默對之的曠達。這一切的至情至性無不讓我深深震撼和景仰。這就是魏晉風度。”
在他的眼裏，清談是“清”談，也是 “輕” 談和“親”談。“清”乃清寡，“輕”乃輕飄，“親”乃私人，“清”談無關得失，無關利害，因不以 “食肉縻”為生，所以可以姿情放肆而不負責任；“輕”談並不承擔起家國命運，無須嚴肅對待，“親”談並非以官方身份在大庭廣眾麵前講演，而是私下裏閑聊，可以任思緒天馬行空無所顧忌，如同酒酣耳熱之際的信口開河，絕無貽笑大方之憂。
他念的是比較文學，卻更愛哲學。西方哲學幾千年的演變，到了叔本華、尼采才開一代風氣，對個體至高無上價值的推崇、對人生短暫無常的形而上認識、對欲望感性的審美張揚等等，無不洋溢著魏晉風度。他尤其欣賞尼采，覺得西方名人中，最具魏晉名士風範的就屬尼采。他說讀尼采的文字時聞到了陶潛的菊花香；從宿醉不醒的阮籍身上，看到了尼采筆下金發碧眼的超人形象。他激動地問，“還有什麽人生態度能比酒神精神更詩意化？還有什麽哲學反省比日神精神更具理性？兩千年之後，尼采的詩化哲學便是對魏晉名士詩意人生遲來的注解。”
關於魏晉名士風度的這番言論引來大家熱情的討論，線性同學憤憤地說，“你們這些文人癡迷茫然亂傳誤導！魏晉時期戰亂多災，那些名士胸無大誌，獨立特行，我行我素，喝酒縱歌，不問世事。那來的風度？活該被司馬家族殺雞駭猴！”
蕩木以深厚的內力將這股逆流化為無形，“所以刀劍與笙歌永遠並存於人類社會。巴菲特和索羅斯可以一起聽歌劇，聽完了再接著把對方往死裏整。 ”
老農有點跟不上，歎氣道，“太難跟你們喝到一壺了……”
線性同學嘿嘿兩聲，“俺們比較功利，實際些……不浪漫。 ”
也有好學的女網友，被蕩木的博學迷倒，積極參與討論，一位說，“他們像不像如今國內的‘公知’？這些東西在文人惺惺相惜的圈圈或傳統裏，還是很有魅力的；但出了那個圈子，直麵血淋林的現實，其魅力如何就眾說紛紜了。中國的文化傳統很靈活：出世可以治國平天下；避世可以逍遙談風骨……”
蕩木還是露出了他的裏子，“ 風骨者，風是瀟灑，骨是自立。骨為本，風為形。所以要有錢，無本錢則無硬骨頭。”
另一位熱衷政治的女網友說，“你有錢有尼采，天下你最硬。”
蕩木不以為侮，他一本正經地說，要想詩意地棲居，當一名精神貴族必須得有物質基礎，他並不諱言對金錢的追逐與熱愛，沒有金錢，如何能過他的名士生活呢。
第五章 續名士尚清淡
古代狷狂名士恃才放達、不拘小節、放浪形骸，今朝名士蕩木醉生夢死、遺落世事、逍遙自足。
他愛音樂，聽古典，喜歡貝多芬多過莫紮特；他迷尼采，也迷瓦格納，他說《現代啟示錄》這部偉大的電影非常偉大地借用了瓦格納的《女武神的騎行》。人類幾千年的混沌，殘忍，盲目，榮耀，英雄主義，瘋狂，獻身的狂熱，自生自毀……，通通在那短短幾分鍾內，伴隨著槍炮聲和引擎轟鳴的雄壯音樂展現無遺，怪不得尼采會拋棄了上帝去追隨瓦格納呢。
他玩黑膠，“從書架上選擇喜歡的唱片，輕輕地抽出精致的封套，用絨布擦拭兩麵，小心地擺到唱盤上，再緩緩地將唱針移到準確的位置。它的魅力就在於這一整套的欣賞過程，有如和心愛的女人享受燭光晚餐的約會，而不是匆匆了事的快餐。”
他說音樂無所謂聽懂與否，要的是那種能夠把你埋葬於其中的感覺。夜深人靜的時候，端一杯單麥蘇格蘭威士忌聽史坦·蓋茲的爵士，是一種非常美妙的體驗，你會對人生的許多事情釋懷。老男人蕩木溫柔多情，聽瑪麗·霍普金斯演唱的《那些歲月》（ THOSE WERE THE DAYS）會落淚。
他喜歡爵士，也喜歡雷鬼，他說如果酒是李白詩篇的靈魂，那麽大麻就是雷鬼的靈魂，也許隻有在大麻的作用下，才能真正捕捉到那種於一無所有中坦然自得的慵懶和目空一切的嬉戲。
聽古典音樂的人一般都覺得高人一等，瞧不上流行音樂，但是蕩木君不這樣，他不但聽時下的pops，連Hip-hop也聽，他說，“我一直認為人生的最大樂趣在於能夠自如地置身於兩種極端的邊緣。就這一點而言，利奧波德·斯托科夫斯基上世紀五十年代的鮑羅丁黑膠唱片和 David Guetta 今天的混音《One Love》 同樣令我愉悅。”
愛音樂的人哪有不玩音響的呢，何況是蕩木君這樣的精神貴族，當代名士。
他在論壇上貼過一張改裝過的汽車音響照片。汽車每個前門上還有三對音箱，後門上各有一對，車的kick panel裏各有另外一對，所以整個車裏有8組喇叭外加兩個超低音喇叭。
剛開始有這個想法時，他與周圍的人討論，發燒友們說這是個愚蠢至極的想法。網上搜尋，也隻有極個別的人用過兩對而已。他去專門改裝汽車音響的商店，把他的想法跟安裝技師說了。他們的第一個反應是：“你瘋了吧？”他們有兩個理由認為蕩木發瘋了：其一，這不是老男人玩的玩具；其二，即便要玩，也不是這種玩法，因為喇叭的組合犯了發燒友們通常認為的大忌。
但是名士蕩木怎麽想？“我的耳朵長在我身上，我聽音樂是為了愉悅我自己，哪怕全天下都認為這種設計愚蠢醜陋，隻要我聽著舒服，足也。”他說，在任何方麵，任何事情上，對權威、共識、常理的挑戰意識應當是我們血液中的紅白血球，應當是我們骨髓中的精髓，它應當成為我們想都不用想的本能。
於是，在他的堅持下，他的車就改裝成照片上那個樣子，據他說，音響效果不是一般的好，尤其是聽諸如瓦格納的《女武神的騎行》等這種壯觀的音樂時。看來，反眾人之道而行之，並不一定會出錯。
他開車去上班，向同事們展示他的音響，男同事們看到後一邊大罵他“瘋了”，一邊津津有味的欣賞這非常規汽車音響。發燒友們鑒定過之後，也認為並沒有聽出“常識/專家”所斷言的這種設計的弊端。不過他們仍然認為在沒有任何把握的情況下，花大錢如此一意孤行，實在是愚蠢瘋狂。這些人說的一點不錯。不過，蕩木是尼采的信徒，而他們不是，他的所謂“反叛”隻不過是人人想做，但因為種種現實考量的限製或製約而無法做成的事。
汽車，和音響係統一樣，是男人們心愛的玩具，他們對車的迷戀程度不亞於對女人的迷戀。像蕩木這樣的當代名士、精神貴族，怎少得了香車寶馬？
他愛跑車，但不玩速度，畢竟年齡大了，玩法不同，他喜歡鄉下荒郊野外的土路，尤其是在湖區，有山有水有森林，小路曲曲彎彎，徜佯在山水之間，與速度和音樂相伴，盡享都市中難於得到的寂寥，很有孤身縱情山水的味道，非常愜意。常常一天連開十三四個小時，just for fun。
他說，“大道至簡。喜歡車，讀車，研究車，最後明白真正令人享受且狂喜的是在彎道上那種車人合一的感覺，那種想讓它偏幾分就偏幾分，想讓它跑多暴力就多暴力的顫栗，所以到最後隻看重馬力和操控，而忽略豪華和奢侈。”
他的網絡好友老農常與他唱合，“車人合一啊，老哥真是同道人。嘿嘿，還有那屁股下傳來的清晰的道路感。嘿嘿。”
蕩木覺得車和女人一樣，“與我們自己獨特的生物信息緊密相聯。雖然很多車美侖美奐，但我們或是漠不關心，或是看過就忘，或是遠遠欣賞，惟獨有那麽幾部車，卻是第一眼看過，就有了一種歸屬感，一種必須要擁有的強烈欲望，不同於‘女神’或‘路人’，散發‘我的女人’般的親密。”試問各位男士，你們可曾有過蕩木的這種體驗？
一天晚上，老農在網上呼叫他，“蕩木哥在嗎？ 剛才在加油站，碰一小鬼佬，開一輛你的370Z。 我跟他寒暄了一下，人家一再跟我強調，他那是Nismo。請問，這Nismo是何方神仙？看他那麽鄭重地聲稱，一定是不錯的東西。同時人家把你那夢娘GTR 批得一錢不值。哈哈。”
蕩木很快就上來了，他說，“NISMO 是 Nissan Motorsport International Limited 的縮寫。NISMO 與 Nissan 等同於 AMG 與 Mercedes 或 M 之與 BMW。它是 Nissan 自己的tuning shop。NISMO 有不同的配置，如懸掛，排氣管，甚至刹車，所以可以比stock car貴出很多。GT－R 和 Z 不是一個等級的。GT－R 是一個工程奇跡，Z隻是個玩具罷了。就馬力而言，它們是600HP與300＋HP的差別。
有肉友插言道：“我不太懂跑車，但您這價位我會選擇Boxster或者M3。”
蕩木耐心地解釋，“就豪華舒適以及品牌效應而言，Z 和 boxster／M3不可同日而語，就象GT－R 不及 911一樣。但是Nissan 的理念是打造平民的超跑，所以其性能和操控並不差，價錢卻便宜不少，是像我們這樣的窮人的很好選擇。”
“GTR 對比的是911turbo。”老農在一旁道。“再說，價位沒對準。Boxster或者M3，4萬塊能抱下地來？ 這個價位的跑車，沒有一個能比上370Z。”
“哦，受教了。”這位網友一抱拳，心悅誠服地離開了，剩下兩位好基友繼續侃他們的Nismo。
“銀子和動力擺在那裏，這個當然知道。”老農說，“但那家夥說FGTR 彎道上是歇忒。”
蕩木說，“轉彎半徑大，據說是 Nissan(包括 Infiniti) 的通病。沒試過高速轉急彎，我有一年在高速匝道上撞牆後就收斂了。有一次同事邀我一起定個賽場玩一天，不過，他說保險是無效的。我想想還是算了。”
“玩一天？ 那可要老銀子了，他太牛了。嘿嘿。謝謝你解釋NISMO 。你去叫一台911 然後安排歐洲交貨，就可以在寶師姐家的著名試車道上瞎奔。”老農看蕩木心癢癢想玩跑道，給他出主意。
“那條賽道是世界上最有挑戰性的賽道，豐田首席試車手當年試駕淩誌超跑LFA時撞死在那條賽道上。”
港真，看他們聊跑車的前世今生，我雖然一竅不通，也聽得津津有味。
不用說，蕩木也是個影迷，他對圖像和聲音的質量相當挑剔，從上麵所說的汽車音響，便可猜想他家的家庭影院絕不會含糊。他隻看藍光碟，換言之，1980年代以前的電影基本不看，因為它們即便是放到藍光碟上，音響效果和圖像質量都要比此後的電影差很多。他說自己十分snobbish，雖然對圖像和聲音要求很高，可是，對電影本身的質量卻不高，IMDB上得分6分以上就行了。我很難理解這種隻重外表不重內容的影迷。
他說《卡薩布蘭卡》是女人意淫的經典。意淫的女人是貪心的，貪心的女人一方麵要求男人對自己懷有經久不變的純情，另一方麵又要求男人有能力保護自己於危難之際，拯救自己於水火之中。於是，不幸的男人一方麵要超塵脫俗，不食人間煙火，以此來遂了女人輕盈飄逸的浪漫心願；另一方麵又必須廉恥全無，一頭栽入俗世的汙泥濁水之中，以“我不下地獄誰下地獄”的勇氣和決斷甘心與臭魚爛蝦為伍，非如此而不能滿足女人在現實世界中對安全，舒適和愜意的需求。
而男人意淫之極致非007係列電影莫屬。人們以為邦德的形象是依據女人的喜好來打造的。蕩木說，錯，邦德所代表的，是男人自己對自己的理想，絕不是為了迎合女人，而是代表著男人的英雄主義精神，代表著男人對自由的渴望。邦德和一係列女人的故事，完美地詮釋了男人的理想之最輝煌樂章。他不光不缺女人，關鍵在於跟女人們玩的全都是遊戲。他以自由之身，和女人們玩著自由的浪漫遊戲。這些女人不逼婚，不要錢，不要名份。她們招之即來，揮之即去，為邦德赴湯蹈火，出生入死而在所不惜。電影製造出這樣的邦德，實在無愧於男人意淫之極致！
至於他自己，他說，邦德隻是個幻影罷了，決不敢以此為理想，但他誇讚電影《巴格西》，說這是他最喜歡的黑幫電影，無他，隻因為男主人公的俠骨柔腸, 深愛自己的情人卻遲遲不肯拋棄妻子，明知被情人騙了卻甘願將錯就錯，為自己心目中的理想“女性”徇情。我覺得，他在巴格西的身上看到了自己，當代的大理王爺段正淳的影子。
(待續)
多倫多成功IT人士蕩木是名士派，卻也極為清醒。沒有謀生的經濟支撐，要被譏諷為“Loser”。所以蕩木的魏晉風度是一種“顯擺”，（毫無貶義），是他智慧兼努力得來的“魏晉風度”。
關於生存，想到王爾德，I don’t want to earn my living; I want to live.