《撒母耳記 - 下》（4.4-10，2024）

序

《撒母耳記》下篇很好看，有許多故事，大衛與拔士巴，押沙龍的故事，還有許多小故事都頗有意思。這一章閱讀很愉快。

我特意看了好萊塢電影1951年的《大衛與拔士巴》，由格利高裏·派克演大衛，蘇珊·海沃德演拔士巴。在這部電影裏，拔士巴不是無辜的，寫她知道大衛經常在宮殿頂樓散步，故意在那裏洗澡勾引的。最後群眾要拿石頭砸死她時，大衛力排眾議救下她。米甲和押沙龍都有戲份。大衛最可惡之處在於他讓烏利亞自己帶那封要他命的信送給約押，真是欺人何太甚！

押沙龍的故事告訴我們，男人最好不要留長發。押沙龍就是死於頭發太長太密，且一年隻在年底時剪一次，那怎麽夠？想在網上找一張圖片來展示這個故事，可大部分圖片都不合格，因為那些畫中押沙龍的坐騎總是一匹駿馬，可惜，那個年代的王子們騎的都是騾子，連驢都不配騎。隻有耶穌進城騎的才是驢。至於馬，那就不用想了。

第一章 David Mourns for Saul and Jonathan

大衛聽聞掃羅父子陣亡噩耗（1:1-12）

Then David took hold of his clothes and tore them; and all the men who were with him did the same.  They mourned and wept, and fasted until evening for Saul and for his son Jonathan, and for the army of the Lord and for the house of Israel, because they had fallen by the sword. 大衛就撕裂衣服，跟隨他的人也是如此，而且悲哀哭號，禁食到晚上，是因掃羅和他兒子約拿單，並耶和華的民以色列家的人，倒在刀下。（1:11-12）

為哀悼死人而撕破衣服，表示悲哀，這是當時以色列人的風俗，見《創世紀》37:34，雅各以為約瑟死了，就撕破衣服，在腰間圍上sackcloth。

報信者的報應（1:13-16）

這個報信者說的話跟《撒母耳記上》中最後一章說的完全不一致，我猜想應是這人虛報，想到大衛麵前領賞，結果反而被殺。其罪名便是：殺死了上帝膏立的王。

大衛有好幾次機會可以殺了掃羅，取而代之，他已被撒母耳膏立過了，但他不敢，因為掃羅畢竟是上帝膏立過的，傅過油的。大衛不敢，他隻能等著掃羅自己死亡或戰死（見《撒母耳記上》26:10），反正他不會動手。可是一旦他聽聞掃羅死了，便立即自立為以色列的王了。

大衛哀悼掃羅父子（1:17-27）

1:26 大衛在此承認約拿單對他的愛勝於女人之愛。同性戀無疑。

Jonathan lies slain upon your high places. I am distressed for you, my brother Jonathan;
greatly beloved were you to me; your love to me was wonderful, passing the love of women.

 

後編 大衛君王史(2: 1-24:24)

 

第二章 David Anointed King of Judah

大衛被膏立為猶大王 （2:1-4）

此時僅是猶大支派的王，都城在Hebron，希伯侖。

感謝Jabesh-gilead 人安葬故王（2:5-8）

Ishbaal為以色列王（2:8-11）

在《撒母耳記上》14:49中沒有他的名字，估計當時還沒有出生？可是他當王時已四十歲了。掃羅登基時也是四十歲，四十二歲時，登基才兩年時就因未等撒母耳來就先行祭祀耶和華而被他拋棄，當時隻寫了掃羅有三子二女。

但是從那時到掃羅死，這個第四子出生的時間算不太對。

Ishbaal為以色列王僅兩年。大衛當猶大王七年六個月。

Ishbaal 和大衛家族的衝突The Battle of Gibeon （2:12-）

2:18 The three sons of Zeruiah were there, Joab, Abishai, and Asahel. Now Asahel was as swift of foot as a wild gazelle. 在那裏有洗魯雅的三個兒子，約押，亞比篩，亞撒黑。亞撒黑腳快如野鹿一般。

約押和亞比篩在《撒上》26:6中出現過。當時大衛帶著亞比篩夜襲掃羅的軍營，偷走了他的槍和水壺，但沒有殺掃羅。此處出現的是第三個兄弟Asahel.

雙方議和收兵（2:24-32）

真奇怪。Abner不說話，Joab就要一直追下去。這也算是以色列人內鬥，自相殘殺了。

第三章 Abner Defects to David

大衛在Hebron生的兒子（3:1-5）

長子： Amnon,  母親：Ahinoam

次子：Chileab, 母親： Abigail

三子：Absalom, 母親: Maacah, daughter of King Talmai of Geshur

四子：Adonijah, 母親：Haggith

五子：Shephatiah, 母親：Abital

六子：Ithream,  母親： Eglah

也就是說大衛至少有六個妻子，不算米甲和後來的拔士巴。

Ishbaal指責Abner （3:6-11）

這一段多麽形象地展現出一個王國將傾時的形象，君主無能，臣下專權。一個王朝就要覆滅了。

“Am I a dog’s head for Judah?”

Abner 與大衛立約（3:12-21）

大衛雖然有六位妻子，但是還想把米甲要回來。我感覺他是把女人當作自己的財產，因他說：她是我用一百個包皮聘定的。

Ishbaal sent and took her from her husband Paltiel the son of Laish. But her husband went with her, weeping as he walked behind her all the way to Bahurim.

聖經這一節裏寫Ishbaal將米甲從她丈夫家帶走時，她丈夫陪著她走，邊走邊哭，然後Abner一句話，“你回去吧”。他就回去了。看著真心酸。我想到《世說新語》中的郭淮救妻。中國古時候的連坐，動不動就誅連三族、九族的，有時候連嫁出去的女兒受牽連也要帶走斬首。可惜米甲的丈夫沒有郭淮厲害。

還有，帶走她的居然是Ishbaal，而不是Abner，記一筆。

3:19  Abner also spoke directly to the Benjaminites;

Abner遊說以色列各支派長老，讓他們同意放棄Ishbaal，讓大衛當全以色列的王，但是特意提出他勸說便雅憫支派，因為掃羅是這一支派的。這一支派的人肯定最忠於掃羅一家。

約押殺Abner，為弟弟報血仇（3:22-27）

約押在大衛麵前的地位，就相當於Abner在掃羅麵前的地位。隻可惜現在以色列王國勢力衰微，Abner隻能在Ishbaal麵前耍威風了。

大衛哀悼Abner (3:28-39)

好狠毒的詛咒啊，大衛咒約押的話。其實他一來是想推卸責任，二來是怨恨自己能力不夠，還不能彈壓約押。

再一次看到為哀悼死人而撕裂衣服並禁食。Then David said to Joab and to all the people who were with him, “Tear your clothes, and put on sackcloth, and mourn over Abner.” （3:31）

第四章 Ishbaal Assassinated

嚴懲殺依市巴耳的刺客（4:1-12）

從這一段看，掃羅的後裔隻剩下Ishbaal 和約拿單的兒子Mephibosheth 叔侄兩人。而Ishbaal又死了，隻剩一人了。

當初，大衛和掃羅是立過約的，保證要給掃羅家留後。見《撒上》24:21-22

第五章David Anointed King of All Israel

各支派承認大衛為以色列王（5:1-5）

大衛當王的時候三十歲。當猶大王七年零六個月，當以色列王三十三年。一共在位四十年。

又見數字40.

大衛占領耶路撒冷（5:6-8）

建立大衛城（5:9-16）

The stronghold of Zion是耶布斯城，是耶路撒冷城的一部分。也就是說大衛並沒有攻下耶路撒冷，隻在旁邊修築了大衛城。Zion 逐漸成了以色列人的象征。

大衛又娶妻生子。兒子一大堆：Shammua, Shobab, Nathan, Solomon, Ibhar, Elishua, Nepheg, Japhia, Elishama, Eliada, and Eliphelet.

5:8 David had said on that day, “Whoever would strike down the Jebusites, let him get up the water shaft to attack the lame and the blind, those whom David hates.”^[h] Therefore it is said, “The blind and the lame shall not come into the house.”

思高本：那日達味宣布說：“凡攻打耶步斯人，從水道首先到達味所惱恨的那些瘸腿瞎眼的人那裏的，他要升為軍長和元帥。”責魯雅的兒子約阿布首先上去了，因而成了元帥。但為此有句俗語說：“有瞎眼瘸腿的在此，人是進不去的！”

和合本：當日，大衛說，誰攻打耶布斯人，當上水溝攻打我心裏所恨惡的瘸子，瞎子。從此有俗語說，在那裏有瞎子，瘸子，他不能進屋去。

我記得美國作家奧康納有個短篇小說用的就是這句俗語。瘸子不能先進屋？

兩次戰勝非利士人（5:17-25）

第六章 David Brings the Ark to Jerusalem

約櫃運往耶路撒冷 （6:1-11）

大衛在約櫃前跳舞David and all the house of Israel were dancing before the Lord with all their might, with songs and lyres and harps and tambourines and castanets and cymbals.

耶和華就是這麽不可理喻。烏撒難道不是一番好意，伸手去扶約櫃，以免它跌落在地，弄得汙髒，上帝反而出手擊殺他。讓我想起亞倫的兩個兒子點香火被燒死的事情。都說上帝仁慈愛人，我真是看不出來。要說他威嚴、殘忍，我倒是看到許多事例。（6:6-7）

果然，大衛也害怕，不敢將約櫃抬進大衛城，而在Obed-edom the Gittite家停留了三個月之久。

約櫃進入大衛城 （6:12-19）

大衛聽說Obed-edom the Gittite受到神的祝福，這才放心地將約櫃抬進了大衛城。但是，他也不敢有絲毫鬆懈，生怕得罪了這個小心眼的上帝，大衛在隊伍前麵賣力地跳舞，David danced before the Lord with all his might; 被米甲從窗戶裏看到，心中輕視他。As the ark of the Lord came into the city of David, Michal daughter of Saul looked out of the window, and saw King David leaping and dancing before the Lord; and she despised him in her heart.

奇怪，米甲怎麽敢不出來迎接約櫃？

米甲與大衛 （6:20-23）

米甲嘲笑大衛赤身露體、賣力跳舞是小醜，大衛說他在立他為王的神麵前甘願當一個小醜。從此米甲再未生育。Michal the daughter of Saul had no child to the day of her death.

米甲從此受大衛冷落，可能沒有再同床過了。把她從現在的丈夫處搶來，扔在一邊了。夫妻二人心中有了芥蒂，難以再合好。掃羅的王位被大衛奪了，米甲心中的滋味肯定不好過。當初掃羅把米甲另嫁Paltiel時，米甲也許不願意，但這樣過了一二十年後，又被送回前夫處。當女人的，命運真不在自己手中。上個世紀五十年代的好萊塢電影《大衛與拔士巴》裏，米甲就是一個怨婦形象。

第七章 God’s Covenant with David

大衛計劃建造聖殿 （7:1-7）

大衛還隻是有此想法，上帝知道了，趕緊派先知Nathan告訴大衛，他想要住在香柏木做的聖殿裏。但說得比較含蓄：我何曾問你們要過a house of cedar?

Nathan 傳信息給大衛，耶和華許給他宏恩 （7:8-17）

這個宏恩可真大，簡言之，就是無論大衛及他的後人如何犯錯，上帝也不會像拋棄掃羅那樣拋棄他。要讓大衛的國永立。可惜，就是耶和華這至高無上的神也無法保護以色列周全，由此可見，並沒有什麽唯一的神耶和華，也許有這麽一位神，但他隻是以色列人的神，而且能力有限。

大衛的祈禱和感恩 （7:18-29）

雙方就這樣達成協議，大衛為神建造聖殿，神保證不拋棄大衛。所以，大衛才敢肆意通奸，殺人。

第八章 David’s Wars

大衛所向披靡（8:1-14）

大衛打敗了the Philistines， the Moabites，King Hadadezer son of Rehob of Zobah，the Arameans of Damascus，the Arameans。

征服了Edom, Moab, the Ammonites, the Philistines, Amalek, and from the spoil of King Hadadezer son of Rehob of Zobah.

這個可怕又好玩，這是什麽規矩？是說長得高的就得死，長得矮的可以活命嗎？

8:2他也打敗了摩阿布人，叫他們躺在地上，用繩子來量，兩繩子內的人處死，一繩內的人生存。

大衛的官員 （8:15-18）

NRSV: David’s sons were priests.

思高本：大衛的眾子都做了祭司。而和合本不老實，將這一句譯作：大衛的眾子都做了領袖。他們肯定是覺得大衛是猶大支派的，不是利未人，怎麽能做祭司？可能人人都有此疑問，也許是遠古時的傳抄錯誤。但這樣擅自更改經文，似乎不太合適。應照原文譯出，再做注釋，而不能就此愚弄欺瞞一般讀者。

第九章 David’s Kindness to Mephibosheth  大衛善待約拿單之子

He did obeisance and said, “What is your servant, that you should look upon a dead dog such as I?”

思高本：他伏首至地叩拜說：「你的仆人算什麽﹖你竟來眷顧像我這樣的一個死狗。」

和合本：米非波設又叩拜，說，仆人算什麽，不過如死狗一般，竟蒙王這樣眷顧。

真是此一時彼一時啊。約拿單有個孫子叫米加。

第十章 The Ammonites and Arameans Are Defeated

10:2 David said, “I will deal loyally with Hanun son of Nahash, just as his father dealt loyally with me.” 大衛說，我要照哈嫩的父親拿轄厚待我的恩典厚待哈嫩。

前麵並沒有提到這回事。

10:4 So Hanun seized David’s envoys, shaved off half the beard of each, cut off their garments in the middle at their hips, and sent them away. 

思高本：哈農遂拿住達味的臣仆，將他們的胡須剃去一半，又將他們下半截衣服割去，直到臀部；然後放他們走了。

和合本：哈嫩便將大衛臣仆的胡須剃去一半，又割斷他們下半截的衣服，使他們露出下體，打發他們回去。

胡須剃去一半，是上下一半的一半，還是左右一半的一半？如果是後者，那真是很羞辱了。衣服到底剪到什麽長度，應該沒有露出臀部，而是到了大腿上麵，非常短，一動可能容易露出屁股，也不知當時的人穿不穿內褲。

總之，這兩樣都是非常羞辱的事情，以至這些使臣們不敢回去，大衛也非常體貼，讓他們住在耶利哥，等胡須長起來後再回來。

從這裏看，耶利哥現在已住人了。以前，在《約書亞記》6:26-27中，約叔亞對這座城市可是下了毒咒，永不許重建和住人的。現在已有人住了。

第十一章 David Commits Adultery with Bathsheba 大衛與拔士巴犯下通奸罪

大衛與拔士巴通奸（11:1-13）

大衛很狡猾，奈何碰到忠厚老實的烏利亞，一門心思精忠報國，完全置個人利益於不顧，根本沒有考慮家有美妻，過家門而不入，寧願與大衛的仆人睡在一處。大衛想嫁禍於他的想法沒有辦法實行。

11:5 The woman conceived; and she sent and told David, “I am pregnant.”

這一句話可怕，我想大衛不是聽不懂，他是那麽虔誠的人，肯定會熟讀律法書的吧。《利未記》20:10說：If a man commits adultery with the wife of^[a] his neighbour, both the adulterer and the adulteress shall be put to death. 若人與一有夫之婦通奸，即與鄰友之妻通奸，奸夫奸婦應一律處死。

聖奧思丁說：“他的失足，為那未失足的人，應是警戒；為那已失足的人，應救他們免於失望。”

大衛見他固執不願回家，就再留他一天，設法灌醉他，使他乘酒興回自己家裏去。誰知道這也不行，大衛無法可想，隻好設奸計殺害烏利亞。這一般是奸夫淫婦墮落後，為顧全自己的臉麵，最後所走的路。先是假仁假義，求全其事；其次是用計，一計不行，隻好設法殺人。

陷害忠良 （11:14-25）

好故事。大衛借刀殺人。這把刀是為國捐軀的大刀。

大衛最可惡的地方，不在於他奸淫了烏利亞的妻子 ，不在於他殺了他，而在於居然命僅烏利亞親手帶著自己的死令狀，奔赴刑場。這也太欺負人了。可能大衛也是仗著他與上帝立約，上帝答應過他保他家族永遠當王，有侍無恐吧。

大衛態度的前後變化真實可信，約阿布的老練精明也真實可信。

大衛娶拔士巴為妻（11:26-27）

兩個中文版聖經裏都有這句：“達味這樣行事，使上主大為不悅。” “但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。”雖然上帝與大衛立約，保他家永遠當王，但也許仍覺得大衛做出這種事來，如果不表態，實在無法向信眾交待。

第十二章Nathan Condemns David

拿單責備大衛 （12:1-14）

12:8 我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裏，

是我將你主人的家室賜給你；我把你主人的妻妾放在你懷裏

“你主人的妻妾”，按當時的習俗，前代君王的妻妾嬪妃，悉歸其繼任新君。大衛可在掃羅的妃嬪中任意挑選，還不知足，還要奸淫有夫之婦。實在是“輕視上主，做出他眼中視為邪惡的事。”

論詛咒，上帝最會，各種詛咒不重複，對大衛的詛咒是這樣的： Now therefore the sword shall never depart from your house, for you have despised me, ……I will raise up trouble against you from within your own house; and I will take your wives before your eyes, and give them to your neighbor, and he shall lie with your wives in the sight of this very sun.  For you did it secretly; but I will do this thing before all Israel, and before the sun.” 

“從此刀劍永不離開你家！因為你輕視了我，占取了赫特人的妻子，據為己有。上主這樣說：看，我要由你自己的家裏激起災禍反對你，我要當你的眼前拿你的妻妾給與你的近人，他要在光天化日之下與你的妻妾同寢。你在暗中行的事，我卻要叫這事在眾以色列前和太陽下進行。”（12:10-12）

但是上帝的懲罰總是很奇怪，他以為懲罰的是大衛，卻白白叫那個孩子死了。

拔士巴的孩子死了（12:15-23）

他的臣仆對他說：「你這作的什麽事。孩子活著，你為他禁食哀哭；孩子死了你反而起來吃飯」。

Then his servants said to him, “What is this thing that you have done? You fasted and wept for the child while it was alive; but when the child died, you rose and ate food.” （12:21）

此處的大衛很像《紅樓夢》裏的賈寶玉，我想寶玉肯定理解大衛的這種行為：）

所羅門出生（12:24-25）

先知拿單還給所羅門取了一個名字，叫Jedidiah。

大衛攻取拉巴(12:26-31)

or I myself will take the city, and it will be called by my name. 免得我攻下了，大家拿我的名字作城名。

看來那時的風俗，打仗時，打贏的一方，將給被攻占的城市改名。

大衛將他們帶走，叫他們拉鋸、操斧、劈石、做磚；達味對待阿孟子民所有的城市都是如此。

第十三章 Amnon and Tamar 暗嫩和他瑪

Amnon 強奸同父異母的妹妹 Tamar（13:1-22）

這段故事就應了耶和華的詛咒之一：我要由你自己的家裏激起災禍反對你。

Amnon是大衛的長子，有繼承權的。他的母親是Ahinoam。Tamar與押沙龍是同父同母的兄妹。

他們的母親是Maacah, daughter of King Talmai of Geshur。見本章3:1-5。

這個暗嫩的心理變化簡直可以讓心理學家們來研究一下，前後變化為何如此快、如此巨大，著名的史家塔西佗（Tacitus）有句名言：“恨自己所淩辱的人，乃是人類聰明的特性。” (Proprium humani ingenii est odisse quern laeseris) ，這或許是暗嫩行為的注解。我感覺應是罪惡感所致。沒有得手之前，受欲望的驅使，非要得到不可。到手之後，罪惡感、內疚感、恐懼，讓他不願意再看到他瑪，因為一看到就想起這些可怕的事情，所謂眼不見心不煩。

可憐的他瑪，被哥哥沾汙、羞辱，在那個年代，簡直不知道如何活下去。聖經中似乎也沒有交待她的命運，還好哥哥押沙龍替她報仇了。a desolate woman.

他瑪讓我想到聖經中的另一個女人，差不多同樣的命運，見《創世紀》第34章，狄娜。同樣被強奸，哥哥們為她報仇殺人，但是狄娜的處境稍好，首先那人愛她，真心想娶她，想必跟他在一起時，他待她不會太差，而且也不是亂倫。可憐的他瑪，兩樣都攤上了，沒有真愛，還是亂倫被強奸。

這一切，隻能怪到耶和華頭上，肯定是他一手策劃安排的了。我這是按照信徒們的邏輯得出這個推斷的。抱歉。

以下幾句經文應反映出當時的風俗：未出嫁的女兒（或隻有公主）穿彩色長袍。被人奸汙後，頭上灑灰，撕破衣服。。。？

 (Now she was wearing a long robe with sleeves; for this is how the virgin daughters of the king were clothed in earlier times.) But Tamar put ashes on her head, and tore the long robe that she was wearing; she put her hand on her head, and went away, crying aloud as she went.

她那時穿著彩色長衣，因為君王的女兒，在未出嫁以前，昔日都是如此裝束。……塔瑪爾把灰撒在頭上，撕破自己所穿的彩色長衣，雙手抱著頭，一路邊哭邊走。

那時他瑪穿著彩衣．因為沒有出嫁的公主都是這樣穿。……他瑪把灰塵撒在頭上、撕裂所穿的彩衣．以手抱頭、一麵行走、一麵哭喊。（13-18-19）

那麽，同父異母可以結婚嗎？按《利未記》18: 9 ; 20: 1：是不許可的，你的姐妹、不拘是異母同父的、是異父同母的、無論是生在家、生在外的、都不可露他們的下體。人若娶他的姐妹、無論是異母同父的、是異父同母的、彼此見了下體、這是可恥的事、他們必在本民的眼前被剪除．他露了姐妹的下體、必擔當自己的罪孽。

但也有例外，也許可以援引，亞伯拉罕說：“……況且他也實在是我的妹子、他與我是同父異母、後來作了我的妻子。” 見《創世紀》20:12

我想這事很快大家就全知道了，見後文32， Jonadab就知道。當然押沙龍馬上知道了，他還收留了他瑪。大衛也知道了，但是他沒有懲罰暗嫩，如果懲罰了，可能暗嫩還能保住性命。他自從自己犯罪以一，變得怯懦起來，大概自己說話沒有底氣了，對自己子女的過失，總是一味姑息，（列上1: 6）結果反而造成不可收拾的局麵。

押沙龍暗殺暗嫩為妹妹報仇（13:23-26）

押沙龍忍了兩年。

看來當時王子們都已成年，有自己的領地或莊園或農場。押沙龍才能請大衛及眾人去他家遊玩。

我想，如果大衛也去了，估計真會全殺掉，大衛也不能幸免。押沙龍肯定不止為妹妹報仇這樣簡單，也許真想篡權。

聖經中第一次出現騾子這個動物。13:29 眾王子騎的不是馬、不是驢子，而是騾子。

Then all the king’s sons rose, and each mounted his mule and fled.

那時候的人們遇到大事就撕衣服，這是什麽風俗：）The king rose, tore his garments, and lay on the ground; and all his servants who were standing by tore their garments. （13:31）

押沙龍逃往基述（13:37-39）

押沙龍逃了，逃到舅舅、外公家。But Absalom fled, and went to Talmai son of Ammihud, king of Geshur. （13:37）

躲了三年。大衛忘了長子，隻思念押沙龍，說明大衛是很喜歡這個兒子的。但往往受寵愛的兒子容易侍寵而驕，心生歹念，妄圖取而代之。

第十四章 Absalom Returns to Jerusalem

Joab 設計讓大衛召回押沙龍（14:1-24）

大衛思念兒子，這很正常，但是Joab為何這麽熱心？想在大衛麵前領功邀賞可能是原因之一，另一原因可能因為大衛如此思念押沙龍，而長子暗嫩已死，他想押沙龍可能會是儲君，先行討好他？都是我的猜測。

那時候，人們隨隨便便就能見到君王的麵。不過，也許是因為在Joab的幫助吧。

14:14 We must all die; we are like water spilled on the ground, which cannot be gathered up. 

我們都是必死的、如同水潑在地上、不能收回。

這句話值得一記。

押沙龍得見大衛的麵 David Forgives Absalom（14:25-33）

世人就是愛美。掃羅英俊異常，大衛也不差，現在押沙龍又是英俊異常。看來那時的人們以頭發濃密為美，還特意說明押沙龍剪一次頭發有多重，剪發有多頻繁。

慢著，這裏無緣無故寫押沙龍的頭發有什麽目的？這是伏筆，先埋伏在此了。草蛇灰線。

押沙龍已經有三子一女了，他的女兒也叫他瑪。There were born to Absalom three sons, and one daughter whose name was Tamar; she was a beautiful woman.

第十五章 Absalom Usurps the Throne

押沙龍離間民心（15:1-6）

顯得很關心人民疾苦，禮賢下士的樣子。

押沙龍造反（15:7-12）

四年後造反，應該是從基述回來後的第四年年底。為什麽選在Hebron? 因為Hebron是以前大衛當猶大王的時候的都城。

Ahithophel the Gilonite, David’s counselor 是何許人也，以前似乎沒有出現過？

根據11:3，This is Bathsheba daughter of Eliam。拔士巴是Eliam的女兒。再根據23:34，Eliam，son of Ahithophel the Gilonite，這樣看來，Ahithophel是拔士巴的外公。看來不論中外，任用外戚是常見現象，而外戚作亂也很常見。

但是拔士巴的外公不支持自己的外孫所羅門，而跑去為押沙龍賣命，也很奇怪。怪不得大衛得知後詛咒說：David was told that Ahithophel was among the conspirators with Absalom. And David said, “O Lord, I pray you, turn the counsel of Ahithophel into foolishness.”

大衛逃離耶路撒冷 David Flees from Jerusalem （15:13-23）

So the king left, followed by all his household, except ten concubines whom he left behind to look after the house.

大衛逃走時，不帶上所有家眷，隻帶部分，但卻帶上所有官員，留下十位妃嬪年看家，這真奇怪，看家難道不應該是男人的事？不是臣下、軍人份內的事情？

命大祭司回耶路撒冷 （15:24-30）

祭司們抬著約櫃也跟著逃命，但是大衛命令他們回耶路撒冷，他相信如果耶和華還站在他一邊，會叫他回去的。

關於祭司們的名字，可參見8:18

胡瑟銜命回京 Hushai Becomes David’s Spy （15:31-37）

大家都蒙著頭，可能這也是什麽風俗。頭上撒灰、蒙頭，反正是遭難了做的事。Hushai the Archite came to meet him with his coat torn and earth on his head. 

兩位祭司、祭司各自的兒子，以及Hushai，至少這五人是大衛的奸細。

第十六章 David’s Adversaries 大衛的反對者

Ziba欺騙大衛（16:1-4）

從Ziba的舉動來看，他更是欺騙了他自己的主人Mephibosheth，這麽壞，害得Mephibosheth後來得再三為自己申辯，奪去了他一半的財產。見後文19:24-30.

Shimei辱罵大衛Shimei Curses David （16:5-14）

大衛不是仁慈，不是心地寬廣，而是落難中不敢過於計較，而且也擔心他罵的是真的，所以沒有對他怎麽樣。但是後來還是報複了。

押沙龍進京The Counsel of Ahithophel （16:15-23）

Ahithophel said to Absalom, “Go in to your father’s concubines, the ones he has left to look after the house; and all Israel will hear that you have made yourself odious to your father, and the hands of all who are with you will be strengthened.”

阿希托費耳對阿貝沙隆說：“你應去親近你父親留下看守宮殿的嬪妃，叫全以色列人知道你已惹下了你父親的仇恨，那些支持你的人，就必更加堅強。”

亞希多弗對押沙龍說：“你父所留下看守宮殿的妃嬪、你可以與他們親近．以色列眾人聽見你父親憎惡你．凡歸順你人的手、就更堅強。”

這一節經文印證了兩個詛咒：我要當你的眼前拿你的妻妾給與你的近人，他要在光天化日之下與你的妻妾同寢。你在暗中行的事，我卻要叫這事在眾以色列前和太陽下進行。(12:12) 大衛遂說：“上主，我求你使阿希托費耳的計謀轉為愚策。”（15:31）

按當時的習俗，前代君王的妻妾嬪妃，悉歸其繼任新君。所以押沙龍覺得這一建議也不為過，更顯得他是真正的新君，便照此執行了。於是人們在屋頂上，給阿貝沙隆支搭了一座帳棚；阿貝沙隆當著眾以色列人的麵，親近了他父親的嬪妃。（16:22）

第十七章

Ahithophel 的計謀 （17:1-4）

這個計謀不錯。

The Counsel of Hushai 胡瑟破計 （17:5-14）

大衛得信渡河（17:15-23）

大衛得到胡瑟的情報，趕緊繼續逃命，連夜過了約旦河。

這氣性也太大了點吧。一條計謀沒被采納，就上吊自殺？也可能是預見到押沙龍不聽自己的，日後必然失敗，不如早點了斷，免得日後被大衛追究責任。

阿希托費耳見人不依從他的計謀，就備上驢，動身回家，回了本城，安排了自己的家務以後，就上吊死了。人將他埋在他父親的墳墓裏。（17:23）

押沙龍過河追趕（17:24-26）

17:25 人物關係混亂

友邦慰勞大衛（17:27-29）

第十八章The Defeat and Death of Absalom

押沙龍慘敗 （18:1-8）

The king ordered Joab and Abishai and Ittai, saying, “Deal gently for my sake with the young man Absalom.” （18:5）

大衛老了，這麽心疼這個兒子。怪不得押沙龍日後成為逆子的代名詞。

押沙龍慘死 （18:9 -18）

押沙龍騎著騾子、從大橡樹密枝底下經過、他的頭發被樹枝繞住、就懸掛起來．所騎的騾子便離他去了。（18:9）

押沙龍騎的是一頭騾子，驢可能比騾子跑得快，為什麽那時候不騎馬，沒有馬嗎？上次眾王子從押沙龍家裏逃命，騎的也是騾子。

頭發被橡樹密枝纏住，人被懸掛起來，而身下騾子卻跑了。這是命！但是隻有兩個中文版聖經是這樣說，NRSV沒有提到頭發的事情：Absalom was riding on his mule, and the mule went under the thick branches of a great oak. His head caught fast in the oak, and he was left hanging between heaven and earth, while the mule that was under him went on. 隻說頭被樹枝卡住了。見前文14:25 誇押沙龍的頭發好又多，就是為此處埋下伏筆。

約押的仆人看到押沙龍，但沒有殺他，理由是大衛曾經交待過，要善待押沙龍，二來擔心如果做錯事，他的主人可不會保護他，所以做多錯多，不如不做。他對約押說得頭頭是道，有趣。

18:13 並且，若我冒性命的危險，做錯了事，也決不能瞞過君王，那時你也許不會保護我。

押沙龍的下場很慘，被亂槍刺死後，屍體被扔在隨便一個土坑裏，用亂石掩埋。（18:17）

明明前麵說押沙龍有三個兒子一個女兒，現在卻說押沙龍沒有兒子，早就為自己準備了一根石柱。見14:27.

也許那三個兒子早就夭折了。也不知押沙龍死時到底多大，大衛還說是少年人押沙龍，但在一個父親眼裏，兒子總是年輕的吧。

向大衛報信（18:19-32）

小故事。爭著向大衛報信。

David Mourns for Absalom 18:33

這一節經文件，思高本放在第十九章第一句了。

第十九章 大衛聽聞押沙龍的死訊David Hears of Absalom’s Death

大衛哭吊逆子 （19:1-5）

那天的勝利變成了悲哀，真是讓全軍喪氣。

Joab警戒達味(19:6-9)

約押的話很有道理。雖然他也很放肆。以前不奏先殺了Abner，這次又公然違抗大衛之命，殺了押沙龍。

大衛回耶路撒冷（19:10-15）

19:14 And say to Amasa, ‘Are you not my bone and my flesh? So may God do to me, and more, if you are not the commander of my army from now on, in place of Joab.’”

這顯見得是對約押表示極大的不滿。他這麽為大衛賣命，還是被撤了職，任用押沙龍的將軍。他難道不怕軍權在握的約押造反嗎？要知道，此時政局尚未安穩吧。約押豈肯如此善罷甘休？見後文。

Shimei 和Ziba （19:16-24）

這兩人都是掃羅的舊部，見第十六章。

David and Mephibosheth Meet （19:25-31）

Mephibosheth的辯白。因為在16:1-4裏，Ziba說謊騙得大衛說，Mephibosheth的一切都歸他擁有。君王一主既出，駟馬難追。故而，大衛雖然相信他的辯解，但還是無法收回成命，隻好將他的財產分一半給他的仆人Ziba.

David’s Kindness to Barzillai （19:32-40）

Chimham

猶大與以色列起衝突 （19:41-44）

以色列分裂，此處已露端倪。

第二十章 The Rebellion of Sheba

Sheba 叛亂 （20:1-3）

不管何時，做壞事的是男人，承擔後果的是女人。女人隻是他們手中的工具和玩物。當初，如果大衛帶她們走了，她們會活得好好的。可是大衛要她們留下來守房子。押沙龍要親近她們，除非她們死，否則是不能拒絕的吧，她們可能都以為押沙龍真的是新王了，那麽按習俗，也無可厚非。

可現在，這後果，深宮冷院至死，就是她們的結局。一歎。

約押殺亞瑪撒 （20:4-13）

這個亞瑪撒等於死在大衛手上。正所謂我不殺伯仁，伯仁因我而死。見19:14 大衛在約押麵前真沒有辦法，被壓製得死死的，後來了未見他因此事拿約押怎麽樣。

軍人們真像螻蟻一樣，看見屍首在道上，就停下來不走了，但是把屍首搬到路邊，蓋上一件衣服，他們又繼續走路。

阿貝耳城獻出舍巴首級（20:14-22）

舍巴為什麽要造反呢？

大衛的官員 （20:23-26）

可以參照8:15-18，看人員有何變動。Secretary 換了人，多了一個管勞工的Adoram.

Joab was in command of all the army of Israel;^[l] Benaiah son of Jehoiada was in command of the Cherethites and the Pelethites; Adoram was in charge of the forced labor; Jehoshaphat son of Ahilud was the recorder;  Sheva was secretary; Zadok and Abiathar were priests;  and Ira the Jairite was also David’s priest.

以下為第八章裏的官員。

Joab son of Zeruiah was over the army; Jehoshaphat son of Ahilud was recorder;  Zadok son of Ahitub and Ahimelech son of Abiathar were priests; Seraiah was secretary; Benaiah son of Jehoiada was over^[d] the Cherethites and the Pelethites; and David’s sons were priests.

第二十一章 David Avenges the Gibeonites 掃羅的後代被處死

這一章說的並非按時間順序發生史實，而是補錄與大衛有關的事跡

the Gibeonites要報仇（21:1-9）

三年饑荒，耶和華說這是掃羅欠下的血債。真奇怪。以前掃羅不都是在耶和華的指令下，出擊其他族人，保護以色列人嗎？現在這成了他個人的錯了。

人物關係不是太清楚。算了。反正大衛殺了七個掃羅僅剩的不多後裔，還都是男人。

21:9 he gave them into the hands of the Gibeonites, and they impaled them on the mountain before the Lord. The seven of them perished together. They were put to death in the first days of harvest, at the beginning of barley harvest.

奇怪。the Gibeonites又不是以色列人，他們也信耶和華？還把這七人impaled on the mountain before the Lord？懸掛在上帝麵前？我看是上帝（或大衛）想借他人之手將掃羅的後代除盡吧。

掃羅與子孫合葬（21:10-14）

Rizpah the daughter of Aiah，這個女人也可以聖經裏記一筆了，如果我要寫聖經中的女人的話。

他們把掃羅及約拿單的骸骨帶回便雅憫的土地，葬在他父親Kish的墓地裏。

四次擊敗非利士巨人Exploits of David’s Men（21:15-22）

四個巨人，都死在大衛的武士之手。四場戰爭，第一次發生地不明。中間兩次發生在Gob，最後一次發生在Gath，迦特。

Ishbi-benob vs. Abishai son of Zeruiah  （這一次大衛差點送命，他的臣下不敢再讓他出戰了。）

Saph vs. Sibbecai the Hushathite

Goliath the Gittite vs. Elhanan son of Jaare-oregim

A Giant without name vs. Jonathan son of David’s brother Shimei

第二十二章 大衛的感恩歌凱歌David’s Song of Thanksgiving

與《詩篇》第18章一致。

這是大衛什麽時候吟誦的？他怎麽敢稱自己clean, keep God’s way? 見22:21-22

上帝經常被比喻為磐石。

The Lord rewarded me according to my righteousness;
    according to the cleanness of my hands he recompensed me.
For I have kept the ways of the Lord,…

第二十三章

大衛的最後遺言 The Last Words of David （23:1-7）

總之，大衛覺得他與上帝立的約堅如磐石

大衛的勇士David’s Mighty Men （23:8-38）

大衛的三傑（23:8-12）：Josheb-basshebeth a Tahchemonite，Eleazar son of Dodo son of Ahohi，以及Shammah son of Agee, the Hararite.

大衛的三名冒險者（23:13-17）：與非利士人打戰時，冒險到伯利恒附近的井裏打水給大衛喝，但大衛不喝，用來獻給耶和華。

大衛的三十勇士中的兩位（23:18-23）：Abishai son of Zeruiah 和Benaiah son of Jehoiada 。但說這兩位還是不及那三傑。

其他勇士（23:24-38）：一共三十七人。

值得注意的是，約押，大衛的統軍元帥沒有記錄在列。可能大衛一直對他不滿，總是專權擅斷，但又拿他沒奈何。

第二十章 David’s Census of Israel and Judah

統計人口獲罪上主（24:1-14）

耶和華果然喜怒無常。本來平靜無事了，他要起波浪，無緣無故生以色列人的氣。按聖經所言，這次並非大衛的錯，是上帝挑起的。Again the anger of the Lord was kindled against Israel, and he incited David against them, saying, “Go, count the people of Israel and Judah.” （24:1）

但是為什麽統計人口也要約押去辦？那位recorder呢？那位秘書呢？

約押表示不理解：why does my lord the king want to do this?

從他們所走的路線來看，先調查的是約旦河一邊，由南往北，然後再另一邊，由北往南。

統計的結果：以色列能執刀的士兵有八十萬人，猶大有五十萬人。

大衛覺得自己犯了重罪，為什麽？統計人口怎麽會是天大的罪呢？不明白。

現在先知不是拿單 Nathan了，而是加得Gad.

上帝讓大衛選擇自己的懲罰：國內三年饑荒呢？三個月逃避追趕你的敵人呢？或是要在國內發生三天瘟疫？

古代，饑荒、戰爭、瘟疫，這是人們最怕的三樣東西，因此，上帝打算讓大衛選擇其一。

這不明顯是上帝在玩弄大衛嗎？

對大衛的罪的懲罰Judgment on David’s Sin （24:15-17）

大衛選了三天瘟疫，為此死了七萬以色列人。這筆債應歸於上帝。

天使向耶路撒冷伸手要滅城的時候、耶和華後悔、就不降這災了、吩咐滅民的天使說、夠了、住手吧。那時耶和華的使者在耶布斯人亞勞拿的禾場那裏。

But when the angel stretched out his hand toward Jerusalem to destroy it, the Lord relented concerning the evil, and said to the angel who was bringing destruction among the people, “It is enough; now stay your hand.” The angel of the Lord was then by the threshing floor of Araunah the Jebusite. （24:16）

建築祭壇平息主怒David’s Altar on the Threshing Floor （24:18-25）

大衛以50 shekel銀子，買了那塊打禾場和牛。

想當初，亞伯拉罕為莎拉買一塊墳地，花了值400 shekel 銀子。（那塊地、位於那塊地上的那個山洞，以及整塊地周圍的樹一起，值400 shekel 銀子。

而約瑟的哥哥們賣他隻得了20塊銀元。