關於舊約史書

舊約史書

關於聖經的分類，希伯來人將舊約分為律法書（Torah），先知書（Nevi’im）和雜集（Ketuvim ）。但是後來的聖經學家、神學家們將舊約全書劃分為法律書、史書、智慧書、先知書，一共四類。

這兩種分類的比較，希伯來人的三分法標明了正經書目的結構，表現希伯來人對聖經向來所持的意見：聖經越古老，越莊嚴神聖。所以最主要是摩西五經，其次是後起的先知書，再其次才是所謂的雜集。

舊約史書的種類

1. 通史：如約書亞書、士師記、撒母爾記和列王記，敘述的是以色列人進入迦南地直至流亡巴比倫期間的曆史，可稱為以色列人的史書
2. 宗教史：包括曆代記和以斯拉記，敘述大衛王朝和猶大王國，以及以色列人從流亡到歸國複興期間的曆史。這幾部書特別注重宗教，故可稱為宗教的史書。
3. 傳記：如路德記、多俾亞傳、友弟德傳丶艾斯德爾傳及瑪加伯傳。這些著作並不是敘述以色列人民或全國的曆史，而隻是敘述一人、一家或一件事，但是當時社會的情狀 、人文風俗，全寫在這些片斷曆史之中了。

從曆史角度看，以色列民族的版圖並不大，周邊全是比它強大的國家，如西南的埃及、東邊的巴比倫和亞述，北方的赫特和阿蘭，論政治與武力，皆不如這些國家，但以色列人最大的不同是他們有自己的聖經，他們一千多年的曆史記載得清清楚楚。

雖然這些書上記載了許多以當今眼光來看，野蠻殘忍之事，但是我要讚美他們如實的記載，不曾更改與偽飾，比起現在虛假信息充斥的互聯網，要好太多了。

但是，雖然號稱是曆史書，這些書的作者們並不太關注曆史事件，他們所記載的都是與宗教有關的曆史事件，是圍繞著天主上帝神發生的曆史事件，其他的則並非他們關注的對象，也無記載，所以這樣的史書並不全麵。

另外，要稱為嚴格意義上的史書，舊約這些史書還有些缺陷: 曆史事件是真實的嗎？比如那些神跡，是真的還是神話？其次，這些事件發生的時間與地點有時很難確定，而這三樣正是史書的最基本要求。

作為史書，它有嚴重的缺陷，但也有它的優點，那就是它的宗教教訓，隻要把它放在宗教範圍內，以宗教的眼光看待，就好了。

聖奧古斯丁說：“人隻會喪失自己，卻不能拯救自己。“

基督教這種人隻能等待上帝的拯救的觀點我不太喜歡，我更喜歡佛教：佛祖並不渡人，人要靠修行來自渡。有種我命由我不由天的氣慨。

 

[baladirk]

舊約上的事情真假難分。大部分是傳說。如果細究，多大百分比是史實？正如山海經等等史書一樣，那個年代, 交通通訊都不發達，很多事情都是道聽途說記錄下來的。同樣，司馬遷的記錄真實性如何？ 無從驗證。信則有，不信則無。