《列王紀 下》4.23-28，2024

第一章Elijah Denounces Ahaziah

亞哈謝患病求神 (1:1-4)

一個國王，居然從樓上的欄杆裏掉了下來，也不太尊重了。

使者回報凶兆（1:5-8）

“A hairy man, with a leather belt around his waist.” He said, “It is Elijah the Tishbite.”

以利亞的樣子，毛發濃密，腰係一個皮帶。

遣人拘捕先知（1:9-16）

第三個五十夫長是敬畏神的，故此沒有死。

亞哈謝去世Death of Ahaziah （1-17-18）

亞哈謝死後，他兄弟約蘭接續他作王，正在猶大王約沙法的兒子約蘭第二年。

第二章Elijah Ascends to Heaven

以利亞被接上天 （2:1-11）

典型的童話、寓言的寫作手法，相同的句式、相同的話語重複三遍，隻有地名不同，基甲、伯特利、耶利哥。

這裏又出現了河水分開的事。以利亞用外衣擊打河水，水即左右分開，他們二人從幹地上走了過去，過了約旦河。

以利沙求的東西很奇妙，他求的是：願感動你的靈加倍的感動我。（2:9-10）這句和合本譯得好。

Elisha said, “Please let me inherit a double share of your spirit.” 

He responded, “You have asked a hard thing; yet, if you see me as I am being taken from you, it will be granted you; if not, it will not.” 

火馬拉的著火的車，以利亞被旋風卷上了天。下麵這幅圖比較準確，因為以利沙真的是光頭，後來他殺害了42名嘲笑他光頭的孩子。他是這樣的先知，是這樣的上帝的先知。

以利沙接替以利亞 （2:12-18）

以利沙看見了，也就是說他獲得了雙倍的。

以利沙改變水土 （2:19-22）

鹽的妙用，鹽先用新碗裝著，然後倒進水裏，從此治好了那土產死亡和不熟早落的病。

幼童嘲笑先知受罰 （2:23-25）

以利沙的肚量可真大。這也能叫先知？上帝也默許。幼童叫他光頭，他讓熊咬死42個。這個數字有趣。

第三章 Jehoram Reigns over Israel

約蘭統治以色列 （3:1-3）

猶大王約沙法十八年，亞哈的兒子約蘭在撒瑪利亞登基，作了以色列王十二年。

此處與1:17-18矛盾。太矛盾了。

摩押人背叛 （3:4-20）

同《列王紀上》（22:4）一樣

 “Elisha son of Shaphat, who used to pour water on the hands of Elijah, is here.” （3:11）

過去倒水在以利亞手上的那一位，這是什麽意思？倒水在手上？有沒有別的含義，還是說普通用法，當仆人、助手？

每逢樂師彈琴的時候，上主的手就臨到他身上。And then, while the musician was playing, the power of the Lord came on him.（3:15）

摩押人慘敗（3:21-27）

於是將那要繼承自己位的長子叫來，在城牆上祭殺了，作為全燔祭。這事使天主向以色列人大發忿怒；他們便離開摩阿布王，各自回了本地。(3:27)

 Then he took his firstborn son who was to succeed him, and offered him as a burnt offering on the wall. And great wrath came upon Israel, so they withdrew from him and returned to their own land.

太可怕了。這種瘋狂把上帝也鎮住了。古代人認為，殺人祭神能平息神的怒氣。

第四章 以利沙行奇跡

增油奇跡Elisha and the Widow’s Oil （4:1-7）

複活死童Elisha Raises the Shunammite’s Son （4:8-37）

她丈夫說：“為什麽今天要去見他，既不是朔日，又不是安息日﹖”（4:23）

難道見先知還有這種講究，隻能每月初一或安息日見嗎？

Elisha Purifies the Pot of Stew （4:38-41）

One of them went out into the field to gather herbs; he found a wild vine and gathered from it a lapful of wild gourds and came and cut them up into the pot of stew, not knowing what they were.  They served some for the men to eat. But while they were eating the stew, they cried out, “O man of God, there is death in the pot!” They could not eat it.  He said, “Then bring some flour.” He threw it into the pot, and said, “Serve the people and let them eat.” And there was nothing harmful in the pot. （4:39-41）

這句話很神秘，為什麽鍋裏有死亡？他們說的並不是有毒，而是說有death! 然後麵粉能解毒。

Elisha Feeds One Hundred Men （4:42-44）

這個故事簡直就是今後耶穌五餅二魚的原始版

第五章 The Healing of Naaman

治好乃縵的麻瘋病（5:1-19）

以色列王看了信，就撕裂衣服，說：“我豈是神、能使人死、使人活呢？這人竟打發人來，叫我治好他的大痲瘋。你們看一看、這人何以尋隙攻擊我呢。” （5:7）

哈哈，好形象，好生動！可以看出以色列王是有多無奈，多氣憤。

基哈西貪財受罰Gehazi’s Greed （5:20-27）

那個年代麻瘋病似乎最可怕，那時有沒有癌症？有，也不知道。十八、九世紀，肺結核最可怕，現在是癌症最可怕。社會在進步，疾病也在進步。

信仰天主的異民。

第六章

使沉斧浮出The Miracle of the Ax Head （6:1-7）

The Aramean Attack Is Thwarted （6:8-32）

向以色列王告密（6:8-13）

誘陷亞蘭軍隊（6:14-19）

善待誘陷的人（6:20-23）

這是我讀聖經到現在，唯一一處沒有殺死俘虜但不被上帝懲罰的之處。

撒瑪利雅被圍（6:24-31）

23 和24不是自相矛盾嗎，23說亞蘭軍隊再無進犯。可轉眼24就說亞蘭王圍攻以色列首都撒瑪利亞。

圍困嚴重到人吃人的地步。此時的以色列王是誰呢？

以利沙預言解圍（6:32-33）

 

第七章 撒瑪利亞被亞蘭圍困

7:1-2

亞蘭軍隊逃走（7:3-8）

麻瘋病人報喜訊（7:9-15）

先知預言的應驗（7:16-20）

 

第八章

The Shunammite Woman’s Land Restored（8:1-6）

Death of Ben-hadad（8:7-15）

Hazael 殺了他的王King Ben-hadad of Aram，纂位。

以利沙流淚，因為預見到了以色列人的苦難。先知隻能預言，不能改命。

約蘭為猶大王（8:16-24）

以色列王亞哈的兒子約蘭第五年、猶大王約沙法還在位的時候、約沙法的兒子約蘭登基、作了猶大王。約蘭登基的時候、年三十二歲．在耶路撒冷作王八年。（8:16-17）

此一則，與前文1:17，3:1，似乎有些矛盾。當以色列王約蘭在位時，猶大王到底是誰？

弄糊塗了。南、北兩國的君主都叫約蘭，北國的在位12年，南國的在位8年

亞哈謝為猶大王Ahaziah Reigns over Judah （8:25-29）

以色列王亞哈的兒子約蘭十二年，猶大王約蘭的兒子亞哈謝登基。他登基的時候，年二十二歲、在耶路撒冷作王一年。

亞哈謝的母親是暗利的孫女。

 

第九章 耶戶被膏立殺南北二王及耶洗別

Anointing of Jehu （9:1-13）

Joram of Israel Killed （9:14-26）

前麵南北兩國的王都叫約蘭，寫法也一樣，現在稍有區別。以色列王叫Joram（思高本譯為耶曷蘭），猶大王叫Jehoram，但譯成中文，和合本仍一樣。

那麽巧，君王作戰受傷，離開前線，沒有回首都撒瑪利亞養傷，卻在耶斯列養傷，拿伯的葡萄園就在那裏。這就是命中注定。

Ahaziah of Judah Killed （9:27-29）

猶大王亞哈謝若不是南下探望以色列王的病情，也不會喪命。他正趕上耶戶行凶殺王纂位，耶戶幹脆一不做，二不休，把他也殺了。倒黴。他身邊居然沒有衛兵嗎？

Jezebel’s Violent Death （9:30-37）

He looked up to the window and said, “Who is on my side? Who?” Two or three eunuchs looked out at him. （9:33）

第一次出現太監一詞，那時候皇宮裏就有太監，可見這也不是中國的專利，中國可能是從外國學來的。

奇怪。耶洗別也在耶斯列，他們怎麽都不在首都待著，跑到耶斯列作什麽？

第十章 耶戶屠殺亞哈的後代 Massacre of Ahab’s Descendants

殺亞哈的後代（10:1-11）

亞哈七十個兒子束手被殺。真是無語。在《士師記》裏也出現過類似情景。見《士師記》9:5.

耶戶先讓人殺人諸人，然後再將殺人的殺了。

Now the king’s sons, seventy persons, were with the leaders of the city, who were charged with their upbringing. 那時王的兒子七十人，都住在教養他們那城中的尊貴人家裏。君王的七十個子孫，其時都教養在城中的官紳家中。（10:6）

殺猶大王族（10:12-17）

以色列國內亂，猶大國跟著遭殃。先是君王被順手殺掉，這時又被殺了四十二個王孫貴族。

He said, “Come with me, and see my zeal for the Lord.” So he^[i] had him ride in his chariot. When he came to Samaria, he killed all who were left to Ahab in Samaria, until he had wiped them out, according to the word of the Lord that he spoke to Elijah.

耶戶說：“你和我同去，看我為耶和華怎樣熱心。”於是請他坐在車上。到了撒瑪利亞、就把撒瑪利亞亞哈家剩下的人都殺了、直到滅盡、正如耶和華對以利亞所說的。（10:16-17）

對天主的熱誠就是毫不手軟地殺人。請記住，這是上帝的指令，不聽話的就得死。

屠殺拜巴力神的人Slaughter of Worshipers of Baal （10:18-31）

耶戶大殺四方，用詭計騙殺以色列人中拜巴力神的人，還將巴力神廟改為公共廁所，極盡侮辱之能事。上帝滿意了，殺得好，尤其是殺光亞哈家族，因此許諾讓耶戶家族為王四代。

但是，因為耶戶拜的伯特利和但的金牛犢，而不是耶路撒冷聖殿裏的他，因此，隻能在位四代。

這顯然是後人根據曆史將上帝的故事安插進去的。

關於利甲人約拿達，見《耶利米書》第35章

耶戶之死 （10:32-33）

兒子約哈斯接續他作王。耶戶在撒瑪利亞作以色列王二十八年。

第十一章

亞他利雅Athaliah Reigns over Judah （11:1-3）

思高本說亞他利雅垂簾聽政，我覺得不太準確。第一，因為她基本上殺光了皇族。隻有亞哈謝剛出生的兒子被亞他利雅的女兒、及孩子的乳母藏起來。藏了六年。第二，從英文標題看，她統治猶大國，跟其他猶大王沒有區別。她應該是新女王。這很可笑，奪了自己兒子、孫子的王位。真是愛權力啊。

約阿施登基Jehoiada Anoints the Child Joash （11:4-8）

當時的祭司叫Jehoiada，這個孩子七歲登基，名叫約阿施。

這一段記述得十分詳細，如何讓衛兵在安息日時輪班護衛。

Death of Athaliah （11:9-16）

For the priest said, “Let her not be killed in the house of the Lord.”  So they laid hands on her; she went through the horses’ entrance to the king’s house, and there she was put to death.

可見當時的人們還是很看重聖殿的聖潔，不在聖殿裏殺人。

宗教改革 （11:17-21）

祭司讓君王與上帝、與人民分別立約，推翻巴力神廟，殺死巴力祭司。

第十二章 修複聖殿The Temple Repaired

修複聖殿 （12:1-16）

約阿施第23年，也就他30歲那年，責問所有祭司，為什麽向人民收錢，卻不修複聖殿？祭司們同意不再向人民收錢，但也不負責修複聖殿。但是，從那一年開始，祭司Jehoiada在聖殿入口擺放收錢箱，由君王的人和祭司的人共同管理，將這些捐獻的錢用來修複聖殿，而沒有用於買各種器皿。

沒有人監督，因為他們做事可靠。

至於獻作贖過祭和贖罪祭的錢，不歸於上主的殿，全歸於司祭。（12:16）

哈薩威脅耶路撒冷Hazael Threatens Jerusalem（12:17-18）

約阿施也是處敗家子，把祖宗的積蓄全進貢給哈薩了，換得苟且偷安。

約阿施被暗殺（12:19-21）

被臣下暗殺。當皇帝的，有幾個能壽終正寢的？死於非命的不要太多。

 

第十三章 Jehoahaz Reigns over Israel

約哈施統治以色列（13:1-9）

他是耶戶的兒子，在位17年。繼續耶羅波安的老路，上帝不喜。故此，以色列常年遭受哈薩及其兒子的侵擾，約哈施的軍力幾乎被消滅殆盡。

Jehoash Reigns over Israel （13:10-13）

猶大王約阿施三十七年、約哈斯的兒子、耶戶的孫子約阿施在撒瑪利亞登基、作以色列王十六年。

此時，南北兩國的君王都叫約阿施。

以色列君王約阿施死後，耶羅波安繼位。這是耶羅波安二世。

以利沙之死（13:14-21）

這是典型的神話故事，箭射向何方，就將征服何地。用箭擊地幾次，就表示將贏得幾次戰爭。

他打了三次，便止住了。神人向他發怒說：“應當擊打五六次，就能攻打亞蘭人，直到滅盡。現在隻能打敗亞蘭人三次。”（13:18-19）

何不早說！

死人碰到以利沙的骨頭，立即起死回生了。神話。奇怪，當時，埋葬人不用棺木的嗎？就這麽扔到土坑裏？為什麽把一個死人扔進墓坑裏，就能碰到以利沙的骨頭？

我為什麽要這麽較真？如果隻把它當成神話、寓言、故事讀，我不會計較的，但偏偏信教的人非得說一切是真實發生的，我就開始吹毛求疵了。有時候，自己覺得自己像個法利賽人。

以色列人從亞蘭人手中奪回一些城市Israel Recaptures Cities from Aram （13:22-25）

奪回三座城池。

第十四章

亞瑪謝為猶大王 Amaziah Reigns over Judah （14:1-16 ）

以色列王約哈斯的兒子約阿施第二年、猶大王約阿施的兒子亞瑪謝登基。

14:5 As soon as the royal power was firmly in his hand he killed his servants who had murdered his father the king. 及至王權已掌握在他手中之後，即將弒殺他父王的那些臣仆殺掉。（14:5）

為什麽那些人要暗殺他父親，一國之君，但並不謀反呢？奇怪。暗殺完父親，把兒子扶正，然後可以預見到的是，兒子大權在握，位子坐穩後，肯定會為父報仇，哪怕不報仇，留著這些膽大妄為的人，總歸是禍患。真不明白那些謀反的臣子的心思。

 

14:6，不可因父殺子，不可因子殺父。這是上帝自己的規定，但是他自己違反了不知道多少次。

“A thornbush on Lebanon sent to a cedar on Lebanon, saying, ‘Give your daughter to my son for a wife’; but a wild animal of Lebanon passed by and trampled down the thornbush.”

這個比喻中，我以為thornbush 和 cedar分別代表猶大和以色列，但若如此，那wild animal是誰？如果thornbush代表猶大，cedar代表以東，那麽wild animal 就是以色列。

果然主動挑起戰事沒有好處，亞瑪謝打輸了，以色列人攻入耶路撒冷，攻入聖殿，搶劫財物，還擄走人為質。

猶大王亞瑪謝被殺 （14:17-22）

跟他父親一樣，為叛黨所殺。不同之處在於，他逃往拉吉，是在那裏被殺的。

那時候的叛黨總是殺了王，卻又擁立王的兒子為新王，難道不怕被新王殺掉？

猶大眾民立亞瑪謝的兒子亞撒利雅〔又名烏西雅〕接續他父作王．那時他年十六歲。

猶大王約阿施的兒子亞瑪謝十五年、以色列王約阿施的兒子耶羅波安在撒瑪利亞登基、作王四十一年。

耶羅波安二世統治以色列Jeroboam II Reigns over Israel （14:23-29）

雖然收複了以色列邊疆，但在上帝眼中仍是惡的，金牛犢肯定還在。上帝沒有滅他，隻是因為上帝心慈，並沒有滅掉以色列的意思。是這樣嗎？我不認為。

第十五章

亞撒利雅Azariah Reigns over Judah （15:1-7）

以色列王耶羅波安二世二十七年、猶大王亞瑪謝的兒子亞撒利雅登基。是上帝眼中的好王，但是沒有廢除邱壇（高壇），所以上帝讓他死前得了麻瘋病。

撒迦利雅 Zechariah Reigns over Israel（15:8-12）

撒迦利雅在位僅6個月，沙龍在民眾麵前殺了他。果然隻有四代。

沙龍Shallum Reigns over Israel （15:13-16）

猶大王烏西雅〔就是亞撒利雅〕三十九年、雅比的兒子沙龍登基、在撒瑪利亞作王一個月。被米拿現所殺。米拿現是個屠夫，剖開所有孕婦的肚子，因為不給他開城門。

米拿現Menahem Reigns over Israel （15:17-22）

猶大王亞撒利雅三十九年、迦底的兒子米拿現登基、在撒瑪利亞作以色列王十年。向敘利亞王Pul進貢，換取他的支持，鞏固他的王位。他應該做到了，因為在位10年。他答應給敘利亞王1000 talents的黃金，要求以色列的富戶每家出50 shekel，不知道這兩個單位的換算關係。

ChatGPT給出的答案是1:3000。

在《聖經》舊約中，"talent" 和 "shekel" 是兩種不同的重量和貨幣單位，它們的具體換算關係可能會因時代、地點和使用目的而有所不同。以下是對這兩個單位及其大致關係的概述：

1. Shekel（舍客勒）：

• 舍客勒是一種古代的重量和貨幣單位，最早用於中東地區。它在不同時期和地區的重量可能會有所不同。在《聖經》時期，舍客勒主要用作金屬（如金、銀、銅等）的計量單位。
• 根據常見的估算，一個舍客勒大約等於11到14克左右，取決於時期和地區。在以色列古代時期，最常見的舍客勒重量約為11.3克。

2. Talent（他連得）：

• 他連得是更大的重量單位，通常用於衡量金屬的重量，尤其是貴金屬。在《聖經》中，它通常用於衡量金銀的總重量。
• 一個他連得的重量也有所變化，根據普遍的估算，一個他連得大約等於60到75磅，或27到34千克左右。
• 傳統上，一個他連得通常被認為等於3000舍客勒。根據此估算，如果一個舍客勒等於11.3克，那麽一個他連得的重量將是約33.9千克。

綜上所述，舍客勒和他連得之間的換算關係大致是1:3000，這個比例在許多文獻和學術研究中被引用。當然，這個比例會根據時期、地區和具體用途有所變化。

據此比率，以色列當時有富戶6萬戶。

比加轄Pekahiah Reigns over Israel （15:23-26）

猶大王亞撒利雅五十年，米拿現的兒子比加轄在撒瑪利亞登基，作以色列王二年。

比加轄的將軍、利瑪利的兒子比加、背叛他、在撒瑪利亞王宮裏的衛所殺了他．亞珥歌伯和亞利耶並基列的五十人幫助比加．比加擊殺他、篡了他的位。

以色列國的朝代更迭太頻繁了，而且沒有一個王在上帝眼中是好的。

比加Pekah Reigns over Israel （15:27-31）

以色列王比加年間，亞述王提革拉毗列色來奪了以雲、亞伯伯瑪迦、亞挪、基低斯、夏瑣、基列、加利利、和拿弗他利全地，將這些地方的居民，都擄到亞述去了。

比加在位20年，夠長的。

烏西雅的兒子約坦二十年，以拉的兒子何細亞背叛利瑪利的兒子比加，擊殺他、篡了他的位。

約坦Jotham Reigns over Judah（15:32-38）

以色列王利瑪利的兒子比加第二年，大王烏西雅的兒子約坦登基。他登基的時候，年二十五歲，在耶路撒冷作王十六年，他母親名叫耶路沙，是撒督的女兒。

第十六章

亞哈斯Ahaz Reigns over Judah（16:1-4）

比加十七年，猶大王約坦的兒子亞哈斯登基。他登基的時候，年二十歲．在耶路撒冷作王十六年。是個壞王，跟以色列諸王一樣。

亞蘭和以色列進攻猶大（16:5-9）

亞哈斯拿出聖殿內所有黃金寶物進貢亞述王，求得他的支援，對抗亞蘭王和以色列。

聖殿內另立祭壇（16:10-16）

模仿亞述國的祭壇建造了新的祭壇，並移去舊的銅祭壇。我恐怕他犯了上帝眼中的大罪。

當時的大祭司叫Uriah。

移去殿內的器皿（16:17-20）

對聖殿內的擺放布置做了大調整

第十七章

何細亞Hoshea Reigns over Israel（17:1-4）

猶大王亞哈斯十二年、以拉的兒子何細亞在撒瑪利亞登基、作以色列王九年。

在上帝眼中仍不好，但比其他以色列諸王稍好。

何細亞背叛、差人去見埃及王梭、不照往年所行的、與亞述王進貢。亞述王知道了、就把他鎖禁、囚在監裏。（17:4）

這個“他”是何細亞嗎？是的。還受到拷打，

以色列亡國的原因Israel Carried Captive to Assyria（17:5-23）

細數以色列人的各種上罪過：敬畏別神、隨從外邦人的風俗、暗中行不正的事、四處建築丘壇、立柱像和木偶、事奉偶像、鑄了兩個金牛犢、立了亞舍拉、敬拜天上的萬象、事奉巴力、又使他們的兒女經火、用占卜、行法術、賣了自己行耶和華眼中看為惡的事。

隻剩一下猶大支派，可是也不聽話，幹脆十二個支派一並滅了。

17:23 直到上主將以色列從自己麵前趕走，正如上主藉自己的仆人眾先知所說的話。因此，以色列由本國被擄往亞述，直到今日。

隻不知這段經文的寫作時間，從文意來看，應是以色列還在亞述的時候。

比較下麵關於耶羅波安建立以色列兩段經文，

《列王紀上》11:35 “But I will take the kingdom out of his son's hand, and will give it to you, that is, ten tribes.” 從這段經文中可見，是上帝親手將10 個支派交到耶羅波安手中的，

17:21 When he had torn Israel from the house of David, they made Jeroboam son of Nebat king. Jeroboam drove Israel from following the Lord and made them commit great sin. 從這裏可見，不是上帝，而是“他們”讓耶羅波安當了以色列王。因耶羅波安行上帝眼中為惡的事，不伺奉上帝，上帝就想推卸責任，不再承認是他選的耶羅波安，而是人民的錯。當時，在《列王紀上》裏，可是說耶羅波安很有能力，先知特意找到他，撕碎了衣服成12塊，給他10塊的。

撒瑪利亞人的由來Assyria Resettles Samaria（17:24-41）

亞述王從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬、和西法瓦音遷移人來，安置在撒瑪利亞的城邑、代替以色列人。撒瑪利亞人不是以色列人。

因他們是異族，不懂耶和華的那套規矩，耶和華派獅子咬死了幾個人，因此亞述王派一個以色列祭司回撒瑪利亞，教導這些異族人懂規矩，奈何他們不聽，仍是崇拜各民族自己的偶像。請看下麵一段經文，17-35-39，耶和華多可憐啊，簡直是求各民族聽他的話，聽他曾經教導雅各。。。的話。可是他們就是不聽！耶和華的力量在哪裏？這世界不是是他造的嗎？一切不是他的意旨嗎？怎麽仿佛不聽他的話似的？

耶和華曾與他們立約、囑咐他們說、不可敬畏別神、不可跪拜事奉他、也不可向他獻祭。但那用大能和伸出來的膀臂領你們出埃及地的耶和華、你們當敬畏、跪拜、向他獻祭。他給你們寫的律例、典章、律法、誡命、你們應當永遠謹守遵行、不可敬畏別神。我耶和華與你們所立的約你們不可忘記、也不可敬畏別神。但要敬畏耶和華你們的神。他必救你們脫離一切仇敵的手。

隻有一個無可奈何的耶和華。。。

（注：到此，以色列亡國，亡國之君何細亞）

後編 猶大國晚年史（列下18-25）

第十八章

希西家Hezekiah’s Reign over Judah （18:1-8）

色列王以拉的兒子何細亞第三年，猶大王亞哈斯的兒子希西家登基。他登基的時候，年二十五歲。在耶路撒冷作王二十九年。

希西家是南北兩國中最好的一個王，意即，最聽上帝的話的一個王。他總算做了上帝想要人們做的事：他廢去丘壇、毀壞柱像、砍下木偶、打碎摩西所造的銅蛇。

但是把他誇得上天下地舉世無雙的好，誇上帝如何支持他，耶和華與他同在，他無論往何處去，盡都亨通。The Lord was with him; wherever he went, he prospered. （18:7）但是下麵的13-16節裏希西家的表現可不怎麽英勇。希望是先抑後揚的寫法吧。

撒瑪利亞失陷 （18:9-12）

重複上一章的部分內容

亞述王圍攻猶大Sennacherib Invades Judah（18:13-16）

猶大王希西家差人往拉吉去，見亞述王說：“我有罪了、求你離開我．凡你罰我的、我必承當。”於是亞述王罰猶大王希西家銀子三百他連得、金子三十他連得。希西家就把耶和華殿裏、和王宮府庫裏所有的銀子、都給了他。那時猶大王希西家將耶和華殿門上的金子、和他自己包在柱上的金子、都刮下來、給了亞述王。

亞述大將軍說的一番話真是欺人太甚。

關於語言的，18:26-29

希耳克雅的兒子厄裏雅金、舍布納和約阿黑對大將軍說：「請你對你的仆人說阿剌美話，因為我們都懂；你不要對我們說猶太話，因為城牆上的百姓能聽到。」

大將軍回答說：「難道我的主上打發我來，隻對你的主上和你講這些話，而不是對那些坐在城牆上，和你們一樣該吃自己的糞，喝自己的尿的人，講這些話嗎﹖」

大將軍於是站起來，仍用猶太話大聲喊說：「你們聽大王亞述王的話罷！

大王這樣說：你們別上希則克雅的當，他決不能拯救你們脫離我的手；

……

人都不作聲，一句話都沒有回答他，因為君王有命，不要回答他。

第十九章

希西家谘詢先知以賽亞Hezekiah Consults Isaiah （19:1-7）

“Thus says Hezekiah, This day is a day of distress, of rebuke, and of disgrace; children have come to the birth, and there is no strength to bring them forth. …今天是受苦難，受責罰，受侮辱的日子。因為嬰兒到了要出生的時候，卻沒有產生的力量。今日是急難責罰淩辱的日子．就如婦人將要生產嬰孩、卻沒有力量生產。

耶和華說必使亞述撤軍，回國後必喪命於刀下。（19:7）

亞述王再次恐嚇（19:8-13）

Hezekiah’s Prayer （19:14-34）

亞述王受懲罰（19:35-37）

二十年後，上帝的使者當夜擊殺18萬亞述軍隊

第二十章

Hezekiah’s Illness（20:1-11）

耶和華行神跡，不但治好了希西家的病，增加他十五壽數，而且還讓日影向後退了十度。那地的人們習慣用無花果餅治病，放在瘡口上。

希西家居然敢向耶和華要兆頭？這不是不相信耶和華嗎？

巴比倫的使者來訪Envoys from Babylon（20:12-13）

希西家有毛病，哪有這樣露財的啊？這麽愛顯擺？剛剛才被人那般羞辱，不勵精圖治，反而在使者麵前炫富。

先知預言充軍（20:14-19）

先知說：“日子必到，凡你家裏所有的、並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣。這是耶和華說的。並且從你本身所生的眾子、其中必有被擄去，在巴比倫王宮裏當太監的。”

而希西家卻說：“你所說的上主的話是合理的！”因為他想：“隻要我有生之日平安、安全！”

這真是“我死後哪管洪水滔天了”。

希西家去世Death of Hezekiah（20:20-21）

第二十一章

瑪拿西為猶大王Manasseh Reigns over Judah （21:1-9）

瑪拿西登基的時候年十二歲，在耶路撒冷作王五十五年。

瑪拿西是上帝眼中的惡王，做了很多壞事，可上帝還讓他在位55 年，是南北兩國在位時間最長的君王。

先知的警告（21:10-18）

亞們為猶大王Amon Reigns over Judah（21:19-26）

亞們登基的時候年二十二歲，在耶路撒冷作王二年。

第二十二章

Josiah Reigns over Judah（22:1-2）

發現律法書（22:3-20）

女先知the prophetess Huldah，這是繼米利暗、底波拉以後的第三位。

因為亞們撕裂衣服，表示後悔認罪，耶和會原諒了他，他將平安地歸到墳墓裏，不會親眼目睹猶大國的滅亡。

第二十三章 Josiah’s Reformation

重新立約（23:1-3）

宗教改革 （23:4-20）

約西亞吩咐守逾越節 （23:21-23）

約西亞的其他改革（23:24-26）

耶和華還是不滿意，因為瑪拿西做的一切，但是為什麽要讓瑪拿西在位52年呢？不是說父親的罪不讓兒子承擔的嗎？

約西亞死於戰鬥Josiah Dies in Battle （23:28-30）

被埃及法老所殺。問題是，埃及人是去進攻亞述的，約西亞為什麽要去出頭？他是臣服於亞述了嗎？

Reign and Captivity of Jehoahaz （23:31-34）

約哈斯不得法老的喜歡，被廢，被法老囚禁，死在埃及

Jehoiakim Reigns over Judah（23:36-37）

約雅敬登基的時候，年二十五歲，在耶路撒冷作王十一年。

約雅敬向法老進貢

第二十四章

Judah Overrun by Enemies （24:1-7）

周圍的國家聯合 起來攻打猶大國。

此時，埃及勢力衰落，巴比倫力量強大起來，尼布甲尼撒

Reign and Captivity of Jehoiachin （24:8-17）

主動打開城門投降，掠奪財富，劫走人民，能工巧匠及勇士，約雅斤也掠去了。

巴比倫王立約雅斤的叔叔，瑪探雅為猶大王

猶大國王西底家 （24:18-20）

西底家登基的時候，年二十一歲．在耶路撒冷作王十一年。

第二十五章 猶大國的覆滅與被擄

Capture of Jerusalem （25:1-7）

西底家是最慘的一個猶大王，或者說南北兩國中最慘的一個。

西底家背叛巴比倫王。耶路撒冷被圍兩年，城內有大饑荒。破城，西底家出逃，在耶利哥平原上被俘，被帶到利比拉，在他麵前殺掉他的眾子，並剜去雙眼，用銅鏈鎖著帶到巴比倫。最後看到的景象就是自己的眾子被殺，多麽殘忍啊。

此時，約雅斤也被囚禁在巴比倫。

一國之君的作為很重要，如果他不反叛巴比倫王，可能還能苟延殘喘，但。。。

聖殿被毀（25:8-17）

大的器皿被毀，小的，能帶走的都被帶走了。

猶大人被擄（25:18-21）

基大利作猶大省長並被殺 （25:22-26）

約雅斤被釋 （25:27-30）

被囚37年後被釋放，住在巴比倫，靠巴比倫王賞一口飯吃。

總結

按我自己的筆記，以色列改朝換代八次，一共241年。末代君王為何細亞，首都為撒瑪利亞。以色列滅國於亞述之手。猶大國一直是大衛的後裔，除了亞哈謝的母親亞他利雅當女王六年，有點類似武則天亂朝？猶大國一共361年，末代君王西底家，最慘的一位君王。首都耶路撒冷。猶大國滅國於巴比倫。

以色列人（或稱猶太人）有兩次流徙。