《你當然可以喜歡漂亮衣服的》

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【問】：我家牆麵上掛了一串小木夾子，盯著其中一個看久了，會發現夾子後麵有一團黃色的光影在上下左右的晃動，每每如此。想請問牆主:夾子的顯現是後麵那團光能量晃動產生的效應嗎？謝謝。

【答】：整個都是效應，整個存在都是能量效應，連“夾子”這個印象都是能量印象效應，而不是夾子後麵的那團光才是能量。之所以你看到的夾子，就是因為夾子本身不真的是夾子這樣獨立的東西，而是思想理智取名為”夾子“的能量印象。“看”也是能量效應，“被看”是同一個能量效應。

你不能說夾子不是能量效應，而夾子後麵的光才是。這樣的分類就是幻覺了。整個視野中的一切都是同一個能量效應，就是你自己的能量效應。這“你自己”不局限於身體意義上的你自己，而是整個存在即是自己。

【問】：有一段時間讀【存在無法說】的文章體會先生想表達給我們的。今天有個體會不知道是否到位請明亮先生給予開示。先生的文章提到比較多的是《我、思想理智》，是告訴這是我們習以為常根深蒂固的慣性模式嗎？先生指出我們認為的思想理智是幻，真實是無法說的空性能量自己顯現自己的形式，對嗎？認為有個我的思想感覺行為是錯覺，是束縛我們的，轉念按存在無法說的認知，明白一切沒有我感受我的認為都是空性能量自己的顯化，享受其中，不定義，不添加一層我認為的，隻是處在這樣認知空間裏是否是這樣的？

【答】：不是。“我感覺”是無限能量的自發自動的效應。“思想理智”同樣也是無限能量自發自動的效應，不是某個“你”習慣而產生的。但是，把“我感覺”理解為“有一個稱為我的人活在我感覺之中”，這才是思想理智解釋出來的 幻覺概念邏輯。“我感覺”其實就是自發自動的中心感覺，雖然無限自己的總能量沒有“中心”這回事，但卻會貌似出有中心的感覺來，然後無限自己的總能量的思想理智效應會把中心感覺解釋成為“我這個人活在這個中心點上”這樣的幻覺解釋。

你說：”我們認為的思想理智是幻“。

這樣說有些誤解，顛倒了。應該說，思想理智效應把思想理智解釋為“我們的思想理智”才是幻覺。這裏有我感覺，但不等於我感覺之中裝有“我們”這樣的實體物體。也沒有“我們”這樣的獨立存在的物體擁有思想理智效應。恰恰相反，非個體的思想理智效應***看似***出現了“我們”或“我，你，他”這樣的個體物體擁有思想理智了，錯以為念頭是出自於某個“你，我，他”的身體了或大腦了，這樣就誤解了。

你說：“認為有個我的思想感覺行為是錯覺，是束縛我們的”

這樣理解不太對。思想感覺就是無限總能量的非個人效應，但在這非個人理性能量效應中看似解釋出來“我的思想感覺行為是對的或錯的”的邏輯來了。認為非個人的思想理智屬於某個“我這個人”了，認為非個人的思想理智效應出自於“你，我，他”這樣的個體的大腦了，這樣的認識才是幻覺。把非個人的效應比如“我感覺”和“思想理智”效應歸屬於某個“你，我，他”了，這樣就個體當真了。思想理智效應不是幻覺，因為思想理智效應是無限總能量的非個體能量效應，但是把思想理智效應歸屬於出自於“你，我，他”這樣的個體物體了，或認為是“你，我，他”的大腦中產生的屬性了，這樣的理解就是幻覺當真了。

當你明白了連念頭都是冥冥之中自發自動升起來的，那麽就鬆綁了，任何念頭都不是問題了，就沒有某個“人我”這樣的東西擁有念頭了。

你說：“明白一切沒有我感受我的認為都是空性能量自己的顯化”

“我感覺”當然是有的，“我感覺”就是一種感覺效應而已，但是如果人我在“我感覺”之中裝有一個“我這個人”這樣的東西或物體，才是幻覺。“我感覺”本身作為無限總能量的效應不是幻覺。“我感受”或“中心感受”其實是無我無中心的。看到這樣的奇跡就行了，而不是消滅我感受或中心感受。

你說：“享受其中，不定義，不添加一層我認為的”

這樣的理解膚淺了。並非禁止思想理智的定義功能，也就是說，你是無法停止思想理智的運作的，也不必要停止思想理智的運作，可以允許思想理智效應自發自動地進行定義和解釋。但是，這是關鍵了：雖然允許思想理智進行定義解釋，卻不把思想理智定義出來的結論當真。就像思想理智認為這是“一個人”，當你察覺到了這樣的定義解釋完全是空性的，就無所謂了，因為你深刻地明白這裏沒有“一個人”，身體裏麵不裝有“一位人我”。同時，你是可以說對別人說“我”的。允許利用概念定義的同時不等於對概念定義當真。

【問】：明亮先生，我昨天看窗簾上的花紋時，突然發現它變成一股氣消散開來了，我偶爾會突然看到某個物體成了一股氣升騰起來，然後消散開去。不知道這是不是您說的看什麽東西看久了，就會發現它晃動起來，我不是看久了，會出來這種現象，都是無意間突然出現的，如果刻意去看，反而不會有什麽特別的奇跡出現。

雖然常常看您的文章，也相信自己無限大於多於，不同於自己覺得自己，也相信外在一起不是我看起來的那樣。但生活中依然是一個放不開的來，心胸開闊不起來，緊縮的人，依然執著漂亮的衣物，對無法達到的欲望特別的痛苦

【答】：是這樣的。看久了，就覺得原來認為固定的物體不固定了，跳躍起來了，也可能有發散掉的感覺了。不但窗簾會這樣，連你自己的身體也是一樣的。你看著鏡子中的臉蛋，看久了就發現這不是原來很確定的物體了，臉蛋的邊界開始晃動了，說不清邊界在哪裏了，這不是視力變差的情況，你會發現所謂的“臉蛋”其實和周圍的環境是連成一片的能量效應，不真的可以區分這是是臉蛋，那裏不是臉蛋。

你說：“雖然常常看您的文章，也相信自己無限大於多於，不同於自己覺得自己，也相信外在一起不是我看起來的那樣。但生活中依然是一個放不開的來，心胸開闊不起來，緊縮的人，依然執著漂亮的衣物，對無法達到的欲望特別的痛苦”

這不是問題，就像半醒半夢的時候，夢裏的“心胸不開闊的夢角色“依然看似在那裏，但你同時明白了這個能量印象僅僅是空性的故事，無關緊要，就不會對”心胸不開闊的夢角色“產生糾結抱怨了。是的，在能量上可以看似是”心胸不開闊的人“的同時也是無限大於多於不同於”心胸不開闊的的人角色“這回事。是同在的。並非前者需要消去才能上升為無限的自己。無限的自己恰恰就看似是”心胸不開闊的人的自己“，絲毫沒有矛盾。你自己看似是有限的”人我“的同時也無限的大於多於不同於”人我“這個情況。但並非後者要消滅前者。這不是兩個不同的情況。空總是看似是色的樣子。你不需要消滅色的樣子才達到空，你察覺到色的樣子就是空本身。

漂亮衣服當然不是問題，為什麽不可以喜歡它們呢？漂亮衣服就是你自己的無限能量中看似的空性的印象，喜歡它們就等於愛自己的神奇。不真是漂亮衣服的自己可以看似是無數的漂亮衣服。不是美麗的花朵的自己可以看似是無數的美麗花朵，這就是你自己的奇跡。喜歡它們就是喜歡你自己的神奇，為什麽不可以呢？但是，如果你覺得漂亮衣服是屬於“你這個人”的資產，用此來顯示你自己高於別人，別人沒有，我有，這樣的思維就是幻覺了。現在你明白了一切皆自己，當你看到了別人買了漂亮衣服也會愉快的，因為別人也是無限自己中的能量印象，就是自己啊。當你看到別人穿的難看也不會看不起了，因為看似難看的別人依然是自己啊。

整個一切的美麗就是自己的美麗，整個一切的醜陋就是自己的醜陋，而自己無限地大於多於不同於“美麗”或“醜陋”。自己無限超越這些概念歸類的同時，並非需要排斥現象。

【問】：今天有些奇妙的感覺。吊燈一直盯著看就消失了，眨眨眼就又回來了，早上不起床就這麽自己玩了一會兒。晚上有一小段時間好像是接發了幾條微信，看了下新聞，可是在放下電話後什麽都想不起來了，就是覺得好像有過有一點高興，有一點一般的什麽波動過一樣。努力想一下，好像是玩過電話。

每當想到所有的一切都是我以為發生了，就不會糾結任何事了。發生了就發生了，沒發生就沒發生，沒什麽大不了的。

【答】：是的，思想理智效應會把現象串起來形成故事邏輯，把不連續的能量印象解釋為連續發生的故事，好像有前因後果的感覺。如果你直接注意現象本身，就發現一切都是看似在的其實無法確定實在的能量印象。這是微妙的，你不能說沒有看似的故事連續性，但你可以敏感地察覺到這看似的故事連續性其實是空性的。你無法把空性理解為“完全沒有故事連續性或前因後果”，你也無法把空性理解為“實在的故事連續性或前因後果”。你會通過直接品味這經驗質地，發現真相無限地大於多於不同於“實在的故事連續性或前因後果”的樣子，卻不否認現象。舉一個例子，你不可以說眼前的一隻杯子不存在，你不可以說眼前的一隻杯子存在。通過品味這稱為“一隻杯子”的能量印象，你會吃驚地發現真相無限地大於多於不同於“存在”或“不存在”，這既不是存在，也不是不存在，也不是一半存在一半不存在，所有這些描述都不是。到底是什麽？你會知道的，但你不會表達出來。就像在半醒半夢中，看似依然在夢故事的連續性之中，卻明白這夢中的連續性是不實在的，是看似的而已，不真有實在的情況在連續發展，卻同時無法否認在感覺層麵確實感覺到了連續性。這就是無法描述的奇跡。

《明白》到底是什麽？我無法給你一個說的出來的定義。但我可以這樣說：《明白》就是：說不出來的知道。“說不出來”絲毫不妨礙知道。但是如果你認為說出來的或描述出來的情況就是明白了，當然不是。

【問】：先生好，在看您之前寫的文章時看到這段：“所以，不要期望哪天你會“不相信”思想理智告訴你的情況，而是突然地，無需努力地，CLICK一下，在能量上（而不是思想理智上）你發現了一切思想理智的運作都是空性的，那麽思想理智可以繼續敘述故事內容，可以繼續在語言上甚至思維上利用“我”這個主語操作日常生活，同時，自我屬性幻覺沒有了，你明白了雖然思想上還是有“我”這個主語，雖然口頭上還在說“我”，但沒有“我這個人”裝在看似的大腦和身體裏麵。能量上的‘當真’就沒有了。”

我有個問題：所以既然這個CLICK是隨機發生的，與故事經驗內容也無關的，那麽故事裏的人其實做什麽都可以，做什麽都不影響明白。那麽為什麽會顯現出明白的人和不明白的人呢？明白的時候是不是會有一些跡象呢？

【答】：就是啊，你察覺到了這個邏輯矛盾了。哪裏有“明白人”和“不明白人”呢？一切都是自己。當你無法區分“明白人”相對於“不明白人”，就是明白了。如果明白了以後當真相信：“我是明白人，別人不如我明白“，這樣還算明白了嗎？明白了就無法確定這裏除了自己外還有其他了。看似的“其他人”還是自己。

【問】：想到親人朋友都不真，都是虛幻，也很難過

【答】：是真的，也不真。現象當然是真的，經驗是真的，但這不是“親人”也不是“我這個人”，而是無限自己的總能量印象。思想理智定義出來的“X人”或“Y人”這樣的定義概念是幻覺，但經驗質地（現象）不是幻覺。

【問】：先生，我一直忙著辦理回國事宜。等一切處理完後，臨出國前，核酸檢測卻是陽性，當時就想罵娘。現在心裏平靜下來了，不過回國慢慢長路，因為中國入境管理很嚴。接下來隻能等著轉陰，按部就班一步步走。先生，如果是你，你會怎麽想怎麽做呢？

【答】：塞翁失馬安知非福。看似世上的事情有順利有不順利，這樣的“看似”就是“幻想”。無限總能量是不懂“順利”和“不順利”概念的，都是一如既往的OK。所以，暫時回不去就是完美本身。回去了也不改變完美本身。“回去不回去”就像無害的電影一樣。回來回去，都是不變的自己。

【問】：雖然我能料到先生會這樣說，但親眼看到先生寫的，心裏還是莫名的安心。昨天心裏決定跟病毒和解，感謝能夠和平共處。然後竟然有隱隱的興奮，想看看接下來會發生什麽，總是有出人意料的劇情，就好像衝浪一下。雖然是不是會被嗆幾口水，但還是饒有興趣繼續玩。

現在遇到事情發生時，當時可能還是會震驚，或憤怒，會難過，但不會鄙視這樣的自己了，會允許自己有情緒，因為接受這樣的自己，所以也能坦然麵對發生的一切了。

說到跟病毒和解，又當真了，好像有病毒，有這個人感染了病毒。怎麽說都不對了，不知道怎麽用語言表達，覺得自己潛意識裏還是會當真。

【答】：不但和病毒和解，和整個存在和解了，因為整個存在就是自己，雖然你無法定義什麽是“自己”。自己當然和自己和解了。

在你自己中何止會出現“病毒”這件事情，千奇古怪的事情都會發生，病毒走了，戰爭來了，戰爭走了，社會動亂來了，社會動亂走了，XYZ來了，XYZ走了，ABC來了，無法預測的，景象是千奇百怪的形式出現，但是你和解了，因為你明白這一切看似千奇百怪的形象都是自己的無害的能量印象。當然，這樣的明白一開始是小小的，微弱的，但會不斷深化不斷深入穩固，然後覆蓋充滿你自己。這就是享受。

【問】：正如先生說的，慢火燉湯，不斷深化，先生的話有如潤物細無聲，已經不知不覺滲透了我，咋看沒有變化，但細品才發現很多東西已經不知不覺改變了，比如今天聽到一位怕鬼的提問，我才後知後覺的發現，我已經不怕黑不怕鬼很久了，以前一個人睡覺都會開著燈，現在不會了，而且敢在黑暗中瞪大眼睛到處瞄了。不過如果真有鬼出現在我眼前，可能也會嚇一跳，誰知道呢，但至少現在不會尋思有鬼了，哈哈哈

【答】：哈哈，如果真有鬼出現，會嚇一跳，仔細看看這是鬼嗎？然後你發現這是你自己的意識能量印象，和看見一個“人”沒有差別。當你習慣了這樣品味，那麽即便“鬼”看到你也會跑掉的。“鬼”隻有對怕鬼的那位才有作用。

【問】：哈哈哈，真是的呢。誰知道每天見的是人是鬼還是佛呢

【答】：無法確定看到的到底是什麽，就像你無法確定昨晚夢裏看到的一切到底是什麽一樣。這既不是人，也不是鬼，也不是佛，也不是XYZ，也不是ABC，不是任何思想理智上可以描述的東西或情況，隻能說這是自己。自己隻能看到自己，除了自己無他。

【問】：請教您。是應該用感官體驗當下這一刻，還是應該看著自己的思緒。

【答】：直接注意經驗內容，包括感覺感官，也包括思想念頭。發現它們都是無限能量效應。感官和念頭，都是一樣的空性的覺知效應，可以說感官感覺看似在感官感覺的維度中，可以說念頭在念頭的維度中，它們互相不幹撓，如果失去了某種感官感覺，不會妨礙念頭的升起流過，反之依然。還有說不清的不是感官不是念頭的效應，微妙的說不清，也是可以注意的。

夢經驗算不算感官體驗？不算，算不算念頭？不算。但夢經驗包含了夢感官體驗也包含了夢念頭。就是注意廣義的經驗內容。經驗內容不能簡單地劃分為感官體驗和思想念頭兩種，而是無限多樣的，不要這樣去分類，而是不分類的注意，發現它們都是沒有差別的空性的覺知效應。

【問】：我做了個夢，去新疆旅遊。然後突然有個冒險，有個人叫馬博士，說我們隻要完成了冒險，就給我們講一段經文的含義。然後他準備走的時候我拿出另一本鳩譯的佛經叫《昴宿星人經》，問他其中一段的意思。他隻看了一眼說，“經上追經，更難。”

然後我還想問禪宗和大圓滿的事，結果他頭也不回，一下子就走了。

他走了後，我們就繼續那個冒險。我的腳走在沙子上，一直在思索兩件事。

1、禪宗。“不著文字，沒有言說，教外別傳。”

2、大圓滿。“你本來就是解脫的。”

邊走邊想去這兩件事，想這兩件事的時候，腳走在沙子上的觸感特別真實。夢裏不知真意，還很認真地在冒險，打打殺殺的。

【答】：很好的啟示，夢裏都在納悶這回事，很好，說明進入了潛意識裏。你上段中說的1點2點都是對的。

夢境和當下境沒有任何區別，都是你自己的意識效應。當然都有真實的質地質感，感受這些質地質感就是感受奇跡。

但是，你無法確定經驗中確實發生過那些事情了，你永遠無法確定有實在的事情發生了。但是，體驗到你自己的經驗的質地質感，是完全真實的。也就是說，故事內容不實在，因為無法確定成立，但是經驗的質地質感肯定是實在的。

比如現在一襲風吹來，思想理智說這是風，這就是故事化了。其實你不知道這經驗質地質感到底是什麽，但不可否認你體驗到了這個真實的質地質感。這不真的是“風”，這是什麽？這無限大於多於不同於你認為是的任何情況。

馬博士掉頭就走，說明這無法用語言跟你解釋這個奇跡。

當然，馬博士就是你自己做出來的神奇能量印象，不真的有“馬博士”，還是你自己給你自己微妙的暗示。對於你來說，難道“明亮先生”不就是你自己給你自己的暗示嗎？和夢裏的那段故事中的“馬博士”的能量印象有什麽不同呢？

哈哈，難道“明亮”不就是你自己的無限智慧意識印象嗎？

當然，對於我來說，我無法確定有“你這個人“在那裏，因為對於我來說隻有我自己的無限智慧能量。

最好的建議就是發現一切都是自己，而不是明亮有明亮的自己，你有你的自己。NO，沒有那麽多自己。對於你來說你隻能確定有你自己。但是這自己到底是什麽？是無限的謎。

【問】：關於當下解脫，理論方麵我自認為了解的夠多了。 但對我來說，需要時間去體味。理論再明白，我還缺少體驗。這樣的想法對嗎？

【答】：這是直接的感受，不是理論。但是一旦我說出口來了或寫下文字了就看似變成了理論了。直接的感受不是可以描述出來的。