存在無法說
本博客集中分享高級心靈瑜伽，體驗真正的生命洪流，發現自己是什麽。
正文
請聆聽朗讀音頻：
【問】：先生好，讀完《你能通過剝去一層層的看法而知道真相嗎》這篇文章感覺一下子被點到了一些東西。特別是您用人的身體來舉例子說如果一層層的探究下去，其實本質上根本就不存在人這種東西，而是無數種無法被定義的組合。這讓我突然發現原來自己其實從未審視過自己信以為真的種種“知道”到底是什麽，卻認為自己仿佛真的知道什麽東西一般。中午在吃飯的時候看著喝水的杯子好長一段時間，最後無奈的發現其實我真的對這個「杯子」是什麽一無所知，我意識到我對這個「杯子」的認知僅僅是思維概念對這個「不知道是什麽的」抽象概括，但究其本質卻不得不承認我唯一知道的就是自己對它一無所知，真的一點一滴都不知道這個所謂的「杯子」究竟是什麽好，而後發現，其實自己所篤信的一切經驗事實不也如這個杯子一般，拋開思維邏輯我能確切的知道什麽呢？真的什麽也不知道
【答】：對了，對了，對了，我說的就是你現在察覺到的情況了。雖然思想理智提供無數的概念定義，它們僅僅是假設出來的概念定義，你所知道的都是這些概念定義，卻不等於你真知道這些是什麽。所以，看似有無數的“知道”，其實沒有一種“知道”是可以確立的真正知道。這不就開始明白了嗎？當你深刻感悟到“真的什麽也不知道”，這就是真正明白的開始了。這就開始直接地嚐到了無限的味道了。
【問】：是的，謝謝先生。但我卻還是發現，當我開始在嚐試繞過思維概念直接觀察事物的時候，思維概念還是會不知不覺地開始自動給觀察對象貼上標簽，比如當我今天早上洗臉照鏡子時，我看著鏡子裏的自己嚐試不去分析，不去定義的直接觀察，但思維也一直在說“我知道，這是我，幾十年來這個鏡子裏的人不都是你自己嗎？”我嚐試不去理會這些念頭，而後又發現自己處在一個既體會到似乎某種巨大不確定性存在的同時又感到這些和平常認識到的一切沒有區別這樣的矛盾衝突中。而且隻要一做起事情來，又會回到一直以來的思維慣性中，不加審視地認為這個是就是這個東西，那個就是那種東西，很難踩一個刹車去好好問自己“really？這些都是真的嗎？”“你真的知道你在說，在做，在想的這些事情是什麽嗎？”
【答】：不是這樣膚淺地刻意地繞開思想理智的判斷，這不是刻意做的事情。不是刻意停止思想理智的分析功能，而是察覺和允許思想理智的運作的同時，逐漸地越來越深入地明白自己無限地大於多於不同於思想理智所判斷出來的情況。你不一定要抹去“鏡子裏麵的人”的同時就已經微妙地明白自己無限大於多於不同於“鏡子中的人”，當你可以清晰地察覺一切思想理智的敘述，不需要阻止思想理智的敘述，而是明白自己在思想理智的判斷的同時無限超越思想理智所告訴你的情況。不要誤解了，這並非是一種看法推翻另一種看法這樣的膚淺刻意的練習。所以，你現在麵對的情況很正常，高級瑜伽就是這樣的。
解決思想理智的解釋麻煩不是通過針對思想理智做什麽練習，而是發現“思想理性的運作”簡直是渺小到無限的地步，渺小到忽略不計的地步。就是發現你自己無限地大於多於不同於思想理智所描述的情況。不要誤解為集中針對“思想理智運作”這個麻煩打殲滅戰。
思想理智所描述的情況好像是0.000000000000000000000000000000000000000000000000000000......0000000000001， 而你自己好像是10000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000……
這就是我一直指出的：你自己無限地大於多於不同於思想理智所描述的情況。
思想理智所敘述的“現實”就是所謂的“人生，宇宙，世界，萬事萬物，時空，社會，眾生“，這些思想理智敘述出來的"現實“就是上麵比喻的可以忽略不計的小數點，是完全虛構的夢幻故事。而你自己才是無限偉大本身，因為你自己太偉大太超越了所以你都無法確定你自己到底是什麽。
關鍵的竅門是：不要在思想理智範疇內去修正修改思想理智的解釋命名運作，而是超越思想理智運作範疇來發現你自己無限大於多於不同於思想理智的運作。在思想理智範疇內去修正修改思想理智的運作恰恰就是思想理智的運作本身，因而是無效的努力。
看看吧，無限偉大的你自己會在乎思想理智所說的情況嗎？你不需要阻止或避免思想理智的運作，你早已不是思想理智了。在看似體驗思想理智運作的同時，早已經超越它了。就像體驗夢的時候突然發現這是夢幻，這個發現早就已經超越了“夢故事”了，不在乎了，但不等於停止夢故事。如果想起來可以問“REALLY”。想不起來也沒有關係，因為，如果你長期讀我的文章，長期惦記這個話題，長期注意自己的經驗體驗，你內部的無限總能量會自發自動的成熟，超越不是你努力培養出來的，而是自發自動在某刻就越來越不太在乎思想理智說什麽了，但是身體看似依然同步地伴隨思想理智同步運作的。你會發現無論是身體還是念頭，都是無限渺小的那個0.000000000000…00000001，而你自己才是無限的無限本身，是1後麵無窮無盡多的0那樣的無限。我無法通過語言表達你自己多麽偉大，隻能通過這樣的數字來比喻一下。
比如說，每天入睡前讀文章，一直惦記著這個話題，潛移默化地就內部成熟了。
不要太認真，不要太當一個任務來完成。不要有‘我一定要在身體死亡前醒悟’這樣的目標，這樣的思路就是太認真了，太當回事了。這是THAT的玩笑，如果你太認真了就等於是不自覺的把玩笑嚴肅化了。THAT就像終極頑皮的孩子，開自己玩笑，所以，采取幽默享受的態度反而更有效。
自己笑自己，不是“鏡子中的人我”的無限自己僅然會認為就是鏡子中的人我，哈哈哈哈。
完全不是時間的自己，僅然會有“時間流逝”的感覺，好玩！
完全沒有空間的自己，僅然產生了有空間延展的感覺，有趣。
沒有煩惱的無限自己，僅然會體驗“煩惱”，嗯，有趣！
完全不可能發展的THAT，僅然可以看似有“發展”在進行，有趣不有趣？奇跡不奇跡？
完全沒有開始沒有結束的自己，僅然可以做出來不斷開始不斷結束的樣子，好玩不好玩？
完全沒有增加沒有減少的自己，僅然會有“損失”或“獲得”的感覺，好玩不好玩？
絕對無條件完美的自己，僅然會感覺到找不到任何完美，這玩笑開大了。是什麽“找不到完美”？是思想理智（MIND）無法看出固有的完美，思想理智就是“個體我”的同義詞，也就是一旦從個體我的位置看出去，絕對完美就被誤解成為“不完美”了。
不會死的自己，僅然一直會“體驗死亡”，這是實在的體驗嗎？有趣！不需要害怕的無限自己，僅然一直處於害怕之中，有趣！
這就是自嘲態度。
【問】：哈哈，感謝先生。確實感覺這麽久以來自己都是用一種非常嚴肅的態度來對待所謂的“修行”這種東西，仿佛必須要“修”出個什麽不同的東西來才肯罷休，但是現在發現你要問我什麽是“修行”我都給不出一個我能明確定義的答案，那我到底在幹什麽哈哈哈哈……可能真的是被所謂的輪回，業力這些東西給唬住了吧，但你要問我真的知道這些概念是什麽嗎，真的知道自己在做什麽嗎，我隻能說，不知道，原來真的一點都不知道哈哈哈哈
【答】：這是自我發現，發現你自己固有的情況，這個情況是唯一的情況，就是你自己的無限神奇，但不是“某人修行”這樣的邏輯。
把那些“輪回業力”的看法通通丟了吧。“輪回業力”這樣的說法是說給成熟度不高的大部分人聽的故事。既然你已經讀了很多我的文章了，成熟度已經超越了“輪回業力”這種說法了，就不需要關心這類說法了。
【問】：或者我能不能這樣去理解，真相其實就是現實世界隻有無法定義無法解釋無法理解無法分割無限大無限小的that，除此之外的一切其實都是思維概念的扯淡，都是它在對自己自說自話自言自語
【答】：連“現實世界”這個概念都不真成立。這不是“世界”，這是無法說是什麽的自己（THAT）。如果還假設這是“世界”這樣的概念，還是一種思想理智上的定義解釋。
RAMANA 說過這句話：“如果你還是認為這是世界，修行還沒有開始”。這句話可能會讓很多成熟度不高的人沮喪，你應該明白了這句話是一針見血的透徹。
【問】：嗯，上麵這段話好像也仿佛是思維在說它好像通過先生的文章明白了什麽事情，但究竟是明白了什麽呢？哈哈哈
【答】：明白了什麽？一切說的出來的都是思想理智敘述的概念，《明白》是說不出來的，《明白》不是一種思辨邏輯，《明白》是自己明白自己，這是無限深化的。
我無法幫你明白你自己，但是我的文章給你一種指向。雖然我所說的還是概念邏輯，卻可以指向超越概念邏輯的你自己。真正可以明白自己的隻有你自己。
【問】：先生好，今天晚上對《明白》這東西似乎有了一點新的體會。今天從外地專程趕回家裏，起由是妹妹想給媽媽和我聊聊她和妹夫打算離婚的事情，在之前關於這件事雖然我也一直持著中立的態度在對待，既不說讚同，也不說反對，而是試圖以一個看客的身份旁觀這件事，但雖說如此，可畢竟是家人的事情，還是覺得這件事情與自己多少有些關係，所以在態度上其實還是很認真的在對待，隻是不好隨便發表自己的看法而已。在今晚和她們交流過程中，我其實又自然而然的把這件事情很當真的在對待，如同真的有這件事情一般，但與此同時，我又察覺到這似乎又是思維的慣性作用在把一個不知道是什麽的情況當真了，於是我開始問自己，你真的確定這是什麽嗎？真的知道現在是在發生什麽情況嗎？我沒有去試圖讓思維閉嘴，而是把思維的種種念頭和正在發生的這件事情同時觀察，於是我又體會到了那種既注意到思維邏輯的概念機製正瘋狂運轉試圖把當前正經驗到的「不知道是什麽的」進行合理化，概念化的理解，同時又直接體驗到這是某種正在發生的不知道是什麽的無限未知的存在。一方麵，關於這件事所引起的種種的心理情緒反應似乎切實存在，自己好像就在局中，隨著她們的情緒變化而反應；另一方麵我又能完全覺知到這些經驗，於是產生了一種很微妙的抽離感，好像不確定自己是不是真的在這裏，那種感覺微妙又即逝，但又不時地被察覺到。實在是矛盾矛盾再矛盾～
【答】：是的，是的，就是這樣的微妙，你試圖描述這樣的微妙感覺但是又難以表達。你察覺到了這樣的微妙，在思想理智運作的同時，好像自己無限無限地大於多於不同於思想理智所糾結的情況。非常好，繼續品味。
【問】：而後是關於當真這件事，其實對我現在來說，我發現用刻意提醒自己的方式要比完全不去理會眼前所發生的事情要更容易做到一些，比如說當做事時，如果我刻意提醒一下自己“這是什麽？”我能意識到“哦，這不是真的如此”，然後就不會太當真。但如果我完全不去管它，那其實還是很容易被眼前的「相」給帶走，而給完全當真，沒法品味到那種似是而非的微妙感。或者說我這種“刻意提醒”其實又是另一種造作或當真呢？
【答】：可以，任何適合你的方法都是可以的。
不要擔心“刻意提醒”，可以先從“刻意提醒”開始，某一刻你會超越“刻意提醒”的，讓自己在能量上自然地超越，而不是害怕造成什麽負麵情況。連“當真”都不是要緊的負麵情況，完全可以允許當真的。在當真的時候察覺到了“當真”或後來察覺到了“當真”就可以了。關鍵就是“察覺到了當真”，而不是消滅或壓製當真。當你察覺到“當真”就等於已經不當真了，否則是察覺不到的。關鍵也是惦記這個話題，常常讀文章，常常注意經驗，問“這是什麽？”是非常有效的疑問，不是為了得到理性的答案，而是提醒自己這不是你認為你已經知道的情況。慢慢品味經驗的一刻一刻完全不是你認為你已經知道的情況，它就會自發自動地成熟的。
【問】：先生好，今天在看您文章的時候又有一點新的體會想找您印證一下。在讀到您說的一切都是同一意識能量的即時即刻同步展現這一概念時，我突然發現自己好像體會到邏輯的運作機製被打破了。以前我一直認為萬事萬物都是有一個因果性或順序性的，比如說當我肚子餓了，接著產生了想要吃飯的念頭，然後導致了去吃飯的行為，有這樣一個邏輯順序。但我突然體會到這三件事情其實是同步產生的，是處於同一個層次上。我能想到的最恰當的比喻是就如同一個小說中的人，從小說裏看似他是：餓了—起念—吃飯，這樣一個順序，但其實這個情節是同步呈現在書上的，就仿佛是三個事件一下子被作者同時寫出，而思維理智的作用把這三者產生了聯係，進而解釋出了意義。再比如現在我好像是因為：首先是因為讀了先生的文章—接著產生了感悟—接著跟先生交流—然後先生看到了我的信息—接著給我做出了反饋，這樣一個因果順序，但其實我讀文章、有感悟、寫體會、先生回複，這些事情都是意識效應即時即刻同步發生，之間並沒有邏輯上的關聯，就連思維邏輯本身的因果分析都並不是被其他的事件所引起，而隻是被即時即刻的展現成看似“思維邏輯的因果分析”這個樣子。換句話說，其實每個事件本質都是空的，都是“看似”如此，不真是有一個事件引發了下一個事件這樣子的關係，事實上隻是……（我不知道是什麽了）。就如同先生說的一切都是現炒現賣是嗎哈哈。不知道這個體會是否又是一個思維邏輯上的幻覺呢？還請先生能夠解惑
【答】：很好！深刻的打破了邏輯因果順序就是一大突破口，別小看這個突破，就這樣，思想理智建立起來的合理性幻覺的捆綁會逐漸地稀裏嘩啦垮掉的。就是因為今天這樣的深刻感悟。對，我從你上麵的描述中你可以開始領悟了我的意思了。這裏沒有三件事件，這裏隻有同一件事情：你自己。一切都是同步的能量顯現效應，看似先有餓，然後才有吃飯，其實不可以把“餓”和“吃飯”分拆開來分析。“餓”和“吃飯”不是兩件不同的事件，而是同步效應。“餓”沒有關於餓的獨立意義，“吃飯”沒有關於吃飯的獨立意義。你不可以把經驗分拆開來按照一件一件獨立的事情去分析它們的意義，也不可以把經驗分拆成一樣一樣的東西去分析每樣東西存在的意義。雖然經驗中看似有無數多樣東西，但經驗中不真有任何一樣東西。這就是為什麽因果邏輯是基本幻覺。你說的對，你寫給我這段感悟，然後我回複你表示讚同，這看起來是一來一去的因果關係，其實這是同一同步的能量脈動，不是可以分拆開來的一係列事件，不真有“你”和“明亮”這兩個人，也不真有“你”和“明亮”交流這回事，而是同一同步的能量脈動。
有趣的是，雖然因果邏輯是幻覺，但對於思想理智（MIND）來說，這可是感覺非常真實的因果關係啊，不注意的話就非常不容易察覺這樣的因果關係是不實在的。
你說：“每個事件本質都是空的，都是“看似”如此，不真是有一個事件引發了下一個事件這樣子的關係”
對，說的對。讓我補充一下吧，更深入地察覺，其實連“每件事件”這四個字都完全不成立。因為這裏根本沒法確定有“事件”這回事了，更別談“每件”了。並非“每件事件”的本質都是空的，而是更進一步發現連“事件”這個概念本身不成立。這是關鍵，連事件這個概念本身都不立，這個“空”是指概念都不可立的空，怎能說某件事件的本質是空性的呢？不但“事件”這個概念不成立，本質這個概念也不成立，這些概念通通不可立，這個“空”的含義就是空了概念的意思，而不是假設有”事件“的邏輯前提下聲稱事件的本質是空性的，如果這樣說的話，難道事件的表麵就不空了？所以，我們說的”空“就是一切概念不可立意義上的空，而不是東西或事件內部是空的膚淺的空。
我沒有批評你的意思，我很為你的感悟高興。隻不過進一步指出到底什麽才是空性的含義。
你說：“不真是有一個事件引發了下一個事件這樣子的關係“
對，不真有事件A導致事件B這回事，因為連事件A都不是事件A，因為連事件B都不是事件B，A和B的概念都不真成立，也就是說，你無限的無法確定有可以分拆開來的事件A和事件B。當你發現根本無法確定有任何“事件”這回事，那麽事件與事件之間的“關係”這樣的邏輯就無意義了，瓦解了。
所以，並非假設有“事件”成立的邏輯基礎上才否定事件與事件之間的因果關係，而是連“事件”或“東西”這些回事都無法確定成立，那麽“關係”或“因果”這些邏輯就自動沒有意義了。
【問】：啊哈，聽先生一說好像確實如此。本以為已經看清了“思維邏輯”的假象，想不到還是又落入到隱性假設的幻覺中而不自知，一不小心又在將不可定義的存在給片麵定義理解。但好像如果思維邏輯不這麽表達的話就實在不知道該用什麽方法組織語言了，當然我意識到連我現在說的這段話也隻是為了方便與先生交流而已，這段話也不真就是這段話。或者在先生看來我是否可以采用“一切都是同一意識能量”這樣的方便方法進行日常提醒呢，但這會不會又落入了確定概念假設的陷阱中，把明明不可說不可確定不是“意識能量”的存在給“立”住了
【答】：對！你察覺到了一個關鍵點：交流是不可能的。這就是所有真明白的那位都會說：存在無法說，這是無法交流的。如果你希望通過交流從某位智者那裏獲得某種明白，這是妄想。道理很簡單，這裏沒有兩樣東西，怎能交流呢？什麽跟什麽交流呢？誰跟誰說呢？但是，看似我們在交流，這僅僅是看似的樣子，不真的就是這回事。隻有你自己才能明白你自己，不可能通過和某人交流獲得的。看似的‘交流’的樣子就是你自己的能量脈動，並非真的是交流。其實，察覺連“交流”這個概念都不成立，察覺連“關係”這個概念都不成立，這樣的察覺是很容易的，你已經察覺了。
【問】：確實呀，哈哈，難怪RAMANA在聖炬山時別人來問他問題，一開始他什麽都不說，讓別人就呆在他身邊和他一起靜坐，原來不是不想說，是真不知道怎麽說，怎麽能說的清呢，怎麽能聽得懂呢，有一點點體會到了
【答】：是的。可以說話，但說出來的都是廢話，哈哈。你看，我不是一直在說嗎？佛陀臨死前說，“我說了49年，等於一句話都沒有說“。
無法說，交流是無意義的，但不等於不可以說不可以交流，因為一切“說”都是無限總能量的自發自動的脈動。做是空性的，不等於身體躺下不做了，因為一切“做”都是無限總能量的自發自動。身體會自發自動地動起來的，話會自發自動衝出口的。
【問】：確實，就如同先生也知道無法直接把月亮拿給我們，但卻並不代表不可以把月亮在哪裏指給我們。我還沒有見到月亮，但也不妨礙我順著先生的手指看過去。好奇會有一天先生講著講著就不講了嗎哈哈
【答】：你說你還沒有見到月亮？你就是月亮！不需要見就是了。當然可能不講了，任何情況發生都是無限總能量的自發自動。還是那句話：這一切都是你自己，沒有超越你自己的“月亮”或“THAT”。
【問】：啊哈，才反應過來！是啊，這不就是月亮在說它沒有見到自己嗎哈哈哈莫名其妙產生了種幽默感
【答】：思想理智得出的結論都是幽默的玩笑
==== 和另外讀者問答 ====
【問】：曾經我做了見不得人的事，現在經常想到，想到時都還是很後悔。 我知道沒有誰在承受痛苦，也知道那是無限能量流的顯現，隻是這個世界太真實。 我關注您很多年，看了知道真相，但大腦還是讓我活在虛幻世界，請問先生我應該怎麼做能活得比較輕鬆？
【答】：放心沒事的，你看了我的文章就會明白一切都沒事。
你說：“但大腦還是讓我活在虛幻世界”
注意，注意，連”大腦“本身就是思想理智解釋出來的空性印象，換句話說連”大腦“都是夢幻的一部分，所以，“大腦讓我活在XXX”這件事情本身就是夢幻，不要當真了。真正的自己從來不活在任何之中。
可能是你的誤解，意識效應並非出自於“大腦”，恰恰相反，大腦也是空性的印象，就像昨晚夢中的夢大腦一樣的不實在。TA的意識效應貌似出“大腦”的樣子來了。
【問】：謝謝先生，聽完你講之後我好多了。真的非常感謝您。我會繼續反覆一直看您寫的文章。 真的很開心您能親自回覆我！
【答】：好的，品味那無條件的快樂。我寫過一篇快樂經，你可以讀讀：
【問】：好的我會讀。先生我想問您，對於那些看似是受害著，您是如何看待的嗎？ 例如：被性侵的女孩。被家暴的婦女。甚至是在戰場上被行刑的戰犯。 我雖然知道一切都是自己，沒有人再承受任何痛苦，但是看到或是聽聞此事，都還是會泛起同情心，以及難過。
【答】：沒有“受害者”這回事。因為這裏沒有個體的人。就像昨晚夢裏好像看起來夢裏有一個人受害了，當你醒來後才發現，夢裏一個人也不是，隻是空性的意識邏輯流而已。
你說：“被性侵的女孩。被家暴的婦女。甚至是在戰場上被行刑的戰犯”
假如我拍了一部電影，電影故事裏麵看似出現了你說的那些受害者，但後來你發現那就是一場光電投影出來的光影效應，不是實在的獨立的“人”和“人的故事”。它們還是“受害者”嗎？不是了。
如果你真明白了一切都是自己，怎能還認為有“受害者”呢？昨晚夢中的那個夢人受害了嗎？同情心當然不是問題，但是”同情心“和”故事情節“是同步的空性的效應，就像一場電影裏麵的同步效應一樣，真正的自己無限大於多於不同於這些同步效應。
【問】：了解了 我在後來很多篇先生寫的文章中有領悟到其中意思 謝謝先生解答
午休時做了一個夢。夢中的情節和現階段白天的情節相像。有趣的是，白天覺得這經驗無聊乏味，夢中卻好像換了一個濾鏡在看，有種濃濃的歲月悠長靜好的味道。中間夢中的情節記不得了，隻記得最後夢中的我發現這一切“幻”竟然是“愛”本身。如此直接地是愛本身。夢中的我，激動興奮，也覺得不可思議：常常提醒自己這是幻覺，怎麽從來沒有提醒自己這一切就是愛本身？明明後者更加重磅阿！“幻=愛”赤裸裸呈現在夢我眼前。夢境中的我，看著浴室中的淋浴設施，知道這就是愛本身，深深地感動、幸福、甜蜜。太感動了，有種知道這是幻，同時更是愛，快要愛上這一切的感覺。 醒來後，看看周圍，發覺還是平凡乏味。平日經常提醒自己這是幻覺。然後會有些從當真中鬆綁的輕鬆感。從來沒有體會到關於“愛”的內容。夢我的上述發現是什麽？是否僅僅是一段香草味的經驗？如果一切都無法確定的，夢我發現的“幻=愛”是否並不可靠？
【答】：非常非常妙，這就是你的初次“一瞥”了，就是潛意識能量層麵自發自動鬆動了，明白開始了。這是非常好的感悟。對的，這一切看似邏輯合理的故事情節就是你自己做給你自己看的空性的故事，就是你自己愛你自己的本能。這就是愛，你說的對，幻就是愛。
並非真有一個“真相”對立於“幻相”。把你自己分拆成“真”和“幻”的對決。當然對於成熟度不高的大部分人可以先從“真相”和“幻相”這樣的說法開始說，隨著成熟度（敏感度）的提升，逐漸就明白了無論是“真相”還是“幻相”，通通都是自己的樣子，都是自己而已。就這樣超越了這些概念定義分辨。
夢瑜伽是很威力巨大的。常常注意夢和醒來的切換會很有效地明白起來。
你也會突然發現當下此刻就是愛，不要急，某刻會感覺到說不出來的甜蜜的。不要定性“愛”就是某個樣子，愛可以是任何樣子。
你問：“我發現的“幻=愛”是否並不可靠？”
別擔心可靠不可靠，你會自發自動深化的。任何感悟都會深化。
十幾年前我的第一次“一瞥”就是在長途開車途中，出現在看似的乏味之中，突然就感覺到無邊無際的“愛”或“甜”了，好像一切都沒有距離了一樣。這樣的感悟不是我刻意培養的，而是長期惦記這個話題後造成的潛意識的自發自動。
不要擔心感悟不夠究竟，沒有絕對究竟的感悟這回事，因為感悟會無限深化。如果老是擔心感悟的不正確，這樣的擔心就有思想負擔了，注意任何擔心都是思想理智上的分析判斷，刻意了，不自由了。
任何一種起初看似不究竟的感悟都會自發自動導致越來越深入的深化。
所以，任何感悟都是有價值的。但是不要認為任何感悟是一步到位了，結束了。不是這樣的，因為你自己是絕對的無限本身，無限就意味著感悟也是無限深化的，也就是說享受自己的神奇是無限深化的。
【問】：先生，其實我看到您的回複前，一直覺得自己的問題並不重要。它隻是我用頭腦生硬地分析拚湊出的一個問題角度。但看到您的回複後，我才發覺自己一個隱蔽的思想誤區——我誤以為“無法確定”就是終極真理。因此其他感悟都不夠“終極”。其實無法確定就是說，不存在一個能夠確定出來的終極。因此這四個字，怎能被視為是一個確定出來的終極呢？ 好的先生，既然沒有絕對最有價值的感悟。那麽，所有感悟都是值得我珍惜而又無需停留的。謝謝您的指點。 先生，您說這是“一瞥”和“明白的開始”。在那天夢中一瞥後，我深有所感的是：平日讀和聽您的文章，經驗層麵來看，僅是得以安慰和放鬆。但其實，深層的能量早已重組。這種進步不是發生在經驗故事裏的。
【答】：說對了，“不存在一個能夠確定出來的終極”，你察覺到了，好啊。無法確定連“無法確定”這個概念本身都無法確定成立。不要把“無限無法確定”這個概念當成終極真理，沒有可以確定出來的確定真理。這篇《你能夠通過剝去一層一層的看法從而獲得真相嗎？》比較關鍵，指向了沒有“終極”這回事，如果有終極，當下每一點都是同一個終極，並非真有表象和本質的差別。“終極”是思想理智想象出來的概念，“表象”也是思想理智想象出來的概念。
你說的不錯，沒有絕對可以定性為最有價值的感悟。那麽，所有感悟都是值得我珍惜而又無需停留的。從你自己的口裏說出來這樣的話，就是有點明白了。
你說：“先生，您說這是“一瞥”和“明白的開始”。在那天夢中一瞥後，我深有所感的是：平日讀和聽您的文章，經驗層麵來看，僅是得以安慰和放鬆。但其實，深層的能量早已重組。這種進步不是發生在經驗故事裏的”
對，之所以你會來到我這裏，之所以你會有這個動機，都是內部能量重組。這是TA要明白TA自己，什麽障礙都沒有。對於你自己來說，難道不能說“明亮”和“明亮的文章”就是你自己做出來給你自己看的？
【問】：感謝回複。
今早聽了篇您最近有關“覺”的文章。我也想分享下我之前的一些感悟—— 有天剛醒，覺得荒謬。 思想一直以來告訴我：“我看到了東西”。 比如，“為何我看到蘋果在？”“因為蘋果在桌上—光線進入瞳孔——光線被晶狀體和玻璃體反射——光線落到視網膜上——神經傳達給大腦，然後我看到”。 您看剛剛的“為何我看到蘋果在？因為蘋果在桌上......”論證欲證明的觀點，竟然是論證開頭假設的前提本身！真是荒唐。 從那天起，思想告訴我：眼前有A、有B、有C。而我知道這結論經不起推敲。 那麽，我在看，我看到的是什麽？ 沒有答案。 在覺，覺到的是什麽？ 我不知道。
後來，我不問自己“看到的是什麽”。因為，問“看到的是什麽”暗示了有看或覺的一端存在。位於一端和另一端的，可能什麽都不是。因為沒有一端和另一端在。 思想告訴我，覺的一端有A、有B、有C。由此，另一端有我。同時也有客體和主體這對概念。 當客體無法成立，哪裏還有主體在看？ 不是我在看，怎還需要問“看到了什麽？” 隻是，覺。
【答】：對，你發現了這荒謬了。這樣的論證是不成立的，因為論證的邏輯基礎本身還是思想理智假設出來的概念，連規則都是假設出來的概念，還能依靠這樣的規則論證出有意義的結論嗎？上麵關於看到蘋果的問題，你察覺到了沒有，思想理智已經不自覺地假設了所看到的是“蘋果”這樣東西，這“蘋果”兩個字就是思想理智任意強加上去的概念，才問“為何看到蘋果”。為何看到蘋果這個問題已經無意義了，因為這根本無法確定就是“蘋果”這回事，怎能還有“如何看到蘋果”這樣的邏輯呢？連“蘋果”這回事都無法確定，還能有“如何看待蘋果”這回事嗎？所以，這個問題本身已經不成立了。非常好，你發現了這樣一個邏輯悖論，所要研究的問題恰恰就是思想理智幻覺假設出來的問題，也就是說，用假設來論證假設，是不是等於落入了一個死胡同？但這就是人類樂此不疲的遊戲，所謂的科學，哲學，心理學，以及一切學都是以假設推導假設，以概念論證概念的空性遊戲。但是我指出的不同，我指出的就是這樣的荒謬絕倫的玩笑，而不是在談什麽“學”。
你問：“我在看，我看到的是什麽？我在覺，覺到的是什麽？
我要反問你了，這是“看”嗎？這是“覺”嗎？把“看”定義為看這回事已經是概念假設了。把“覺”定義為覺已經是概念假設了。所以，雖然我們方便地說這是“看”效應，但這到底是什麽？無限的無法確定！連“無限的無法確定”這句話本身也無法確定。我不是跟你玩文字遊戲，我指向你自己的無限開放超越。一切你認為是的都不是，因為你自己超越一切你認為你已經知道是的情況。
對，先從“看到的是什麽”這樣的問題開始，逐漸發現連“看到”這個定義都不可立，還有“看到的是什麽”這回事嗎？當然請注意，經驗體驗是不變的，隻不過“看”不真的是看，“覺”不真的是覺，“什麽”不真的是什麽，這無限地大於多於不同於你認為你已經知道是的任何情況假設。
經驗是真實的，但是你認為你已經知道經驗是什麽了，這樣的知道（假設）是不真實的幻覺。所以，雖然你不知道“看”或“覺”是什麽，但不妨礙可以自由地“看”和“覺”。雖然你不知道眼前的一隻杯子是什麽，但不妨礙你拿起這隻杯子喝水。雖然你不知道眼前的“人”是什麽，但不妨礙你和他打招呼：“你好呀”。你不但不知道那個人是什麽，你也不知道你自己是什麽，但不妨礙你和那個人對話。
我們完全無法知道“看”或“覺察”是什麽回事，但是絲毫不妨礙我們清晰地察覺念頭，清晰地飄過，清晰地察覺各式各樣的事物飄過。如果有“一輛車衝過來”，立刻就察覺到了，身體就自發自動地跳向一邊躲避了。清晰察覺是不需要思想理智上的判斷的，身體的躲避是不需要念頭控製的，身體的反應和察覺快到比光速還快，根本來不及通過思想理智的研究判斷才做出“跳向一邊躲避”這個決定的。
如果你仔細觀察一下經驗就發現了，固有的察覺一直在自發自動的進行。有人喊你的名字了，根本不需要思想理智的研究判斷，身體就自發自動地反應起來了。這就是無限總能量的《自發自動》，“察覺”是自動的，“行為”也是自動的。但是，思想理智在察覺和行為完成之後就喧賓奪主地聲稱，這是“我”看見的情況，這是“我”的決定控製的行為。經驗不是幻覺，但是思想理智認為的情況邏輯是幻覺。
【問】：昨晚半夜突然醒來，發生了我之前從未有過的體驗。我突然間知道了“一切都在其內，內部完全自洽，而外部無其他。”這句話表達的內容。雖然，我早已在先生的文章中讀到過。但是當時短短的3、4秒內，我非常直觀的感覺到，並有種“它（上文引號內所表達的內容）太合理了”的體會，是一種很通暢的知道。 其實，事後我比較難以確切回憶並表達出當時的那種感受。發生的太突然了，當時我有被嚇到。甚至在那幾秒體驗快結束時，潛意識裏（方便說）隱隱想要將這種體會打斷。結束後，當時的直接通順的明白的感覺就消失了，我對上麵那句話的理解又變成了頭腦上的知道。這是怎麽一回事？
【答】：對，就是這樣的一刹那的突然感悟，一下子都明白了，好像電流通了一樣。這就是你內部的能量重組了。
我可以感覺到你已經在這3秒鍾明白了，就是這樣快的。這就是我說的，《明白》不是你去刻意學習來成果，而是無限能量自發自動地給你的。隻要不斷惦記這個話題，讀文章，品味經驗，到了某刻就突然CLICK一下子通透了，毫無預測就CLICK一下子。別擔心，雖然現在這樣的感覺過去了，但是你內部的能量已經天翻地覆地不同了重組了。以後會有各種各樣的感悟，不會是重複同樣的感悟形式，但是以後會不斷地“一下子一下子”好像電擊一樣地自發自動來的，什麽都擋不住它要明白它自己。
不要擔心“變成頭腦上的知道”，不會的，每一次感悟就是敏感度大大提升了。
當然了，初次通透會有害怕的感覺，因為這個通透和思想理智習以為常的概念邏輯的反差太巨大了，所以會有震驚的感覺。這樣的震驚是非常正常的情況。慢慢就會習慣了，慢慢思想理智對你的控製會越來越弱。下次來不要害怕，就沉入進去，放心，你不會斷一條胳膊少一條腿的，天不會塌下來的。你自己才是真正的無限的安全。
【問】：昨晚的時候真的有點被嚇到，在那幾秒鍾內沒有敢深入並沉浸其中，嗬嗬。白天有在回味，覺得當時直觀體會到的是：無法摳離、自給自足、同一動作（就像海洋中的暗流湧動一直是同一動作）以及無其他。這可能是我能總結出來的極限了。事後的回憶以及用思想和文字總結梳理，無法複刻出直接，無論怎樣都會把這種體會變成間接的內容了。
【答】：從你的句子中，我可以感受到你的這次感悟是很徹底的，看似隻有3秒鍾，其實你內部完全重組了，也就是說潛意識的能量重組了，但是在經驗層麵看不出來。讀我的文章多了，會有感悟的，因為我的文字是說的非常直接的，會直接映入潛意識中，讀我的文章就算不完全讀懂也會對潛意識有相當大的刺激。當然，也要看你的內在成熟度了。
我知道你無法通過語言理性總結出來，但我明白你的意思。這3秒鍾是無法分析總結的，也不需要分析總結。
==== 和另外讀者問答 ====
【問】：【明亮】一切都是自發自動顯現的，看起來好像有凡間和天堂，看起來好像有好事情，有壞事情，其實它們都是同一個不變的TA在自發自動顯現。（第三個重要看法：自發自動，無努力無為）
【品味】 走進公園，被稱作“人”的在唱歌跳舞曬太陽，被稱作“樹”的在抽枝發芽吐綠，被稱作“花”的含苞欲放，被稱作“魚”的在覓食上鉤，這一切都是那個被稱作“那個”（THAT）的無限總能量自發自動顯現的。 打開電視，一個叫“天宮”的課堂開講了，一個叫“黑匣子”的東西找到了，一場叫“俄烏”的戰爭打了一個月，一個叫“花蓮”的地方發生了地震，一個叫“新冠”的病毒繼續發作，這些看上去風馬牛不相及，都來自同一個不變的TA，一切都是TA在自發自動地顯現。 案頭有一盞叫“鹽”的燈，擰一下開關，房間從暗到明，發出桔黃色的光，燈發出的其實是白光，透過這個鹽晶體，折射出不同顏色的光，晶體把白光折射成五顏六色的光，就像思想理智把“TA”折射出五彩繽紛的世界，看似五顏六色的光，五彩繽紛的世界，其實都是超級無法確定的，是不在的。 存在的，隻有一個叫“我”的TA，或者一個叫“TA”的我。 天上天下，唯我獨尊。
【答】：嗯，這段感悟很好。對，鹽晶折射是一個好比喻。雖然鹽晶把純粹的白光折射成五顏六色的光芒，並非多出來那麽多顏色了，這還是同一束本性的光而已，不要因為看似無數的光線色彩色差的不同誤以為有那麽多複雜的“事件，東西，宇宙，時空，人”了。對，可以把思想理智比喻為無限自己的對自己的折射效應，這樣的折射是完全空性的折射效應，卻會讓自己暫時的迷惑上當，自己迷上了自己的神奇效應。看似當下有各種各樣的色彩色差，其實就是你自己獨一無二的一束一束的本性之光。這也就是“看ING”的效應，這裏隻有自己看自己，卻誤以為這裏有無數多樣的東西，事件，宇宙，世界了，誤以為各種東西在互相看互相了。自己看自己當然無法確定出任何一樣東西或任何一樣事件是獨立存在的。自己是無限的無法確定，這就是無限開放的含義。你看任何一點，一開始認為這點是“我的手”，然後你仔細觀察，這個“我的手”的形象就會自發自動無限發散了，無法確定到底是什麽了。經驗中的任何一點都是無限開放發散的。
THAT（TA）不可以定義為“存在”或“不存在”，因為隻有“事件”或“東西”才有資格定義為存在或不存在，但是THAT不是可以確定成立的任何一樣東西或事件，既然不是東西也不是事件，怎能有“存在”或“不存在”這個邏輯含義呢？這樣的邏輯就自動地沒有意義了。
所以，你自己超越存在也超越不存在，你無法說你自己是什麽。你就是你自己，明白“就是”了，不需要研究你自己到底是什麽。
關於“天上天下，唯我獨尊”。這句話可以說，但你會超越這句話的意思的，這天不是天，這上不是上，這下不是下，這是什麽？這是無法說的自己。所以，假如有天，這個天就是你自己看你自己暫時看出來的印象而已，其實你自己無限地大於多於不同於“天”或“地”這回事。就像昨晚夢裏也有夢裏的天地，現在你明白了，夢裏的天地不是真天地，而是？不知道是什麽，你隻知道這一切都是自己的印象。
【問】：【明亮】一切經驗呈現，表麵看似出自於你、我、他的個體選擇，其實不是個體選擇，而是同一束光的整體顯現，不要被表麵看似的情況欺騙了。
【品味】以前總是在“己是人非”的評判中打轉，品味這段話，心靈有一種莫大的解脫。 在單位，我負責老幹部工作，某老幹部去外地看病，按慣例要去看望的，正好他有兩個兒子和我都是同事，早上問他小兒子，說還沒回來，見到大兒子，說回來了。 這個經驗的呈現，看似出自三個人的個體選擇：小兒子撒了謊，大兒子說的是實話，我覺得小兒子欺騙了我，心存不滿。但現實是：這些看似出自三個人的個體選擇，其實不是個體選擇，沒有小兒子說謊話，沒有大兒子說實話，沒有“我”心存不滿，一切都是同一個無限能量的整體顯現，顯現出大兒子、小兒子、顯現出“我”，顯現出謊話、實話、滿意不滿意，這裏沒有是非對錯、沒有誰誰誰，都是一體的自己披上看似不同的馬甲，變幻出不同的模樣，玩的一個自我欺騙的把戲。 看穿了這個把戲，辦公室有人在爭論，我也把持某種觀點，饒有興趣地加入了這場爭論，但是爭歸爭，論歸論，我心裏明白，看似爭論的人、爭論的觀點，其實不是個體選擇，而是同一束光的整體顯現，我不再被表麵看似的情況欺騙了。
【答】：這段感悟非常好，深化了。我沒有補充了。這就是我的意思
【問】：剛剛算算，原來已經封了八天了，有些朋友已經解封，我也沒覺得羨慕。就好像，解封是一種體驗模式，封了又是另一種體驗模式；一百分是一種體驗模式，0分也是另一種體驗模式，沒有什麽好壞之分。說不上是活在當下，反正就是，來啥接啥，朋友說我樂觀，但我明白這看似樂觀但遠不隻是樂觀。就是有底氣，明白不會有錯誤，怎麽呈現都是給自己上演的一場戲劇，不當真就好了
【答】：說的好。這比“樂觀”要無限深化。這是篤定放心，明白一切都僅僅是某種看似的模式而已，而且有無限多樣的看似的模式呢，但每一種模式都是同一個大相同，沒有某種模式比其他模式好或差這回事。
“樂觀”隻不過是一種思想理智上的看法，”樂觀“是有條件的，條件變化了過一會兒可能就“悲觀”了，但是篤定（安定）是無條件絕對的。篤定安定可以允許“樂觀”或“悲觀”的清晰流過，不在意了。你可以立即清晰地察覺清晰的變化，一會兒樂觀了，一會兒悲觀了，一會兒說不出開心不開心了，這些清晰的變化都可以清晰地察覺到，但你自己無限超越一切所察覺到的情況。
【問】：做了很多夢，醒來發現夢裏沒有疫情，不用戴口罩。哈哈，那麽疫情也不過是其中一段顯現效應，還是被思想定義為疫情而已，就是一場演給自己看的劇目，怎麽看怎麽好玩。
【答】：當然了，都是無限麵怪獸的一個麵相而已，看似經曆疫情的同時無限的大於多於不同於“疫情”這回事。不要被這一個麵相所累了。
【問】：夢裏好多荒誕的劇情，雖然夢裏也覺得有點奇怪，但也隻是有點而已，還是有種好像注定一樣會相信的邏輯，隻有醒來才發現這麽荒誕可笑。有次夢見坐的大巴跌入大海，竟然沒事一樣繼續開，到底什麽是正常，什麽是不正常？用所謂醒來的邏輯去看所謂的夢境會覺得荒誕，但這個所謂醒來莫非那些發生又不荒誕無邏輯可言？隻有哈哈以對而不當真了。
【答】：無法確定“正常”這樣狀態的，因為沒有確定的標準。“正常”是思想理智附加上去的概念正確性，其實沒有這回事的。假如夢裏可以看“醒來”，夢裏的也會看出“醒來”是荒謬的。這不真是“醒來”，這也不真的是“夢中”，這是無限的樣子，真不知道這是什麽。
夢，或醒來，這些概念定義僅僅是思想理智附加上去的概念定義，這樣的定義本身是不可以確定成立的。
【問】：對啊，越來越不知道是什麽了。所有的標準都不再值得參考。當然，還是會按照“世間法”做事
【答】：參照（REFERENCING）是思想理智的本能。思想理智自動的就建立起參照係統（REFERENCING SYSTEM）。思想理智建立起來的參照係統就是貌似的邏輯合理性。為什麽？因為這是無限智慧的智能能量，不是白花花的噪音能量，所以，它會給它自己貌似出各種各樣的邏輯合理的參照係統來，逗自己玩。不要認為你真能把看似的邏輯合理性看沒了，而是看到了看似的邏輯合理性就自動明白它是無限地超越邏輯合理性的。但同時在思想理智上當然依然看似地邏輯合理性的，看不掉的。
【問】：對，是這樣，明白是空性的邏輯就可以了，不需要消滅什麽
【答】：把不是人的自己看成是人，把不是時空的看成是時空，把不是世界的看成是廣闊的世界，這就是無限智慧能量貌似出來的邏輯合理的參照係統，並非是錯誤。當真了就會糾結了。
【問】：是這樣，就是現在會覺得很滑稽，很逗，不會那麽當真。就像大S的八卦，在我看來不就是荒誕嗎。
【答】：體悟一點不難，你已經每時每刻清晰地察覺到了經驗了，對不對？關都關不了，自動的。經驗就是所謂的”體悟“，當然不真有”身體“這回事。
對啊，大S的故事是荒謬的，但同時也是合理的。並非合理就不是荒謬的了，並非荒謬了就不合理了。這是荒謬的貌似出來的邏輯合理性。夢裏的一切都看似合理的，也同時是荒謬的。這就是“色即是空”。
【問】：所以都是玩笑一樣。Whatever is ok的輕鬆。所以現在看八卦和以前又不一樣了，就覺得funny
【答】：看一切都是色，合理的色，同時你明白你看到的“色”即是空的。並非把“色”轉化為“空”，沒有必要轉化的。好啊，不當真地看八卦，也是品味你自己的神奇。
【問】：對啊，大S不也是自己嗎，哈哈，所謂八卦其實不是八卦，而是品味自己了，就是覺得有趣好玩，沒什麽嚴肅的
【答】：對，通通都是無限智慧的自己的能量印象，都是空性的秀。對，沒有必要排斥的。”八卦“僅僅是思想理智定義出來的概念。
【問】：對，連八卦也是概念，那麽，就沒有什麽高深和庸俗之分了
【答】：看看，當下的“對話”也和八卦一樣好玩，因為當下無限地大於多於不同於“明亮和你的對話”，這回事並非真在發生，卻同時看似發生。
【問】：有很長一段時間我都沒看八卦新聞，前段時間一看就看了幾個小時。哈哈可不是嘛
【答】：對，沒有世俗和涅槃之間的區分，這是同一個大相同。
【問】：這個對話也並沒有比八卦高尚，無差別
【答】：對，沒有A比B高尚這回事，這是同一同步的無限智慧能量顯現效應，這就是大相同（GREAT SAMENESS）。
【問】：解封了兩天我也沒出門，好像這封不封也沒啥區別
【答】：這就是篤定了。因為你明白一切都不是錯誤。病毒不是你選擇發生的，封城不是你選擇發生的，出生在這個地方不是你選擇的，沒有一種情況是任何一個個體選擇設計出來的情況。既然如此，就是必然。這一切都是無限總能量的自發自動的必然。你慢慢會有一種安逸的感覺，雖然環境看似還是混亂的。這篤定安定是無限包含看似的混亂的，並非思想上理解的把混亂改良成安定這回事。就好像身體中的血液到處流看起來是混亂的局麵，卻不妨礙固有的安定的。
【問】：那就隨便吧又不是我的決定
【答】：不是“我”的決定，卻在思想理智上即時即刻也看似是“我的決定”，自發自動是通過看似的“我的意誌”顯現出來的，不矛盾。比如看電影吧，雖然電影主角的意誌不真是出自於這位主角的個體意誌，而是電影編劇寫出來的，但卻在故事邏輯範疇（思想理智範疇）中看似是出自於電影故事中的主角的個人意誌。如果從電影故事（思想理智）範疇來分析，當然就覺得電影主角的意誌發自於主角這個個體。但是一旦你明白了整個電影都是做出來的樣子，一旦你明白了電影主角不是主角，而是光電投影，你就明白了看似真實的電影主角的意誌其實就是無限整體的自發自動的必然，沒有矛盾了。
【問】：其實也是我的決定，因為並沒有一個個體我
【答】：“我的感覺”是無我的。無我做出來“我感”的樣子不等於真有一個我這個獨立存在。這還是：色即是空。
所以，無我和我感不是矛盾。
【問】：有群友說天上地上，唯我獨尊，其實是對的，但聽著覺得怪怪的
【答】：但是如果有人說：無我就是無我，就是無我感，那就誤解了。
【問】：就看是不是站在個體我的位置在說了
【答】：不清楚這個唯我獨尊的”我“到底是什麽？每個人都會說這句話，但是對於說者來說，這個“我”到底是什麽？各有各的看法。你別管他，你明白你自己，和談得來的談。不要去費力矯正別人的看法。否則爭論不休，所爭論的還是思想理智上辯論誰的看法更正確，這就是浪費時間。
這是孤獨的，因為談得來的不多。
【問】：想請教明亮先生：看了很多明亮先生的文章，初步理解了一切都是自發自動，但是日常生活中還是不由自主地有很多糾結焦慮，患得患失，還有必要去做些什麽去對置這些糾結焦慮嗎？
【答】：發現“焦慮，患得患失”都是思想理智（MIND）的運作，或說是思想理智（MIND）的解釋機製，看到“焦慮，患得患失”這些念頭流過就像昨晚夢裏的焦慮和患得患失流過一樣，當你醒來後發現剛才的夢中的焦慮和患得患失完全是不實在的，空性的，等於沒有發生一樣，那麽，你就會感覺到當下此刻的焦慮和患得患失也同樣是不實在的空性的。當你能夠常常品味到一切焦慮和憂患意識都像夢裏一樣是空性的，等於沒有發生一樣，那麽，你就會自然而然地對“焦慮和憂患意識”無所謂了，鬆綁了。這好像是一個習慣養成，不是一天一夜就會無所謂的。
逐漸地，你會發現不需要壓抑焦慮和憂鬱意識，而是當焦慮和憂鬱意識升起的時候，那種奇妙地對“焦慮”開始不焦慮了，對“憂患“不憂患了，但同時還是即時即刻地察覺思想理智上正在焦慮和憂患。也就是說，在“當真的”同時不當真，完全沒有必要消滅或停止當真憂患，就可以同時不當真不憂患的。
焦慮這個問題不是消滅掉解決掉的，而是發現你自己是無限的開放，開放到不當焦慮為一回事了，也就是說，原來誤認為焦慮就是100%的自己，但現在明白了“焦慮”連0.0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000001%都不及，幾乎可以忽略不計，清晰地察覺到思想所描述的情況渺小到等於不存在的地步。因為你明白你自己才是真正的無限（INFINITY），怎會把0.0000000000...00000000000000000000000000000000000000000000000000001%都不及的情況當回事呢？
你回看一下夢境吧，每次夢境裏麵都會有這樣或那樣的焦慮憂患的，但是一旦你明白了這是一場空夢，那麽，你就明白了夢裏的焦慮憂患一點意義都沒有了，甚至會開始把夢裏麵的憂患焦慮當成了某種享受了，因為是假的嗎，假的戲就可以享受了。有很多人會出高價買票去歌劇院看演出來的悲劇的。當下此刻完全是一樣的，你認為很重要的”我的一生“其實就像演出來的假的歌劇故事那樣，完全是做出來的樣子，根本不值得當真。
你自己才是真正無限的開放，開放到無窮，怎能被渺小的經驗內容糾纏呢？
==== 附加問答 ====
【問】：還想請教先生一件事，先生最常說的是一切都是SELF在自己和自己玩，我很想知道，既然是自己和自己玩，為什麽要在夢裏找一個人來告訴自己這是夢呢？還是說，沉浸式的不知道自己在做夢的玩和知道自己在做夢的玩都是玩呢？謝謝先生～
【答】：關於“自己和自己玩耍”的說法是方便的比喻說法，但這不是個體的“自己”，也並非可以理解為屬於某個個體自己“玩耍”這樣的動機。我這樣說的目的在於讓讀者放下較真的態度。大量的人持有較真的態度，覺得這是嚴肅的修行。我用“自己跟自己玩”這樣的說法來打破嚴肅的態度，你就會發現這一切都是無限總能量開的玩笑。不要把我方便的比喻說法當成就是這樣的情況。你是無法獲得“玩笑”的邏輯合理性的，你好像字麵去理解我說的句子了，這樣就膚淺了。夢裏沒有“人”，怎能說夢裏有一個人來告訴你什麽呢？我用“夢”來比喻當下，這樣的比喻也是方便的說法，但不可以較真地認為當下就是“夢”這回事了，隻能說當下類似夢一樣的空性。
【問】：問完先生這個問題後，晚上在先生的文學城博文總匯裏看到了《最高境界是反向包容的》這一篇，感覺解答了我的部分困惑，不過我還是想知道，那99%的人選擇“第三層次”是他們自己想要那樣和自己玩嗎？
【答】：你提到了“99%的人”？哪裏有一個“人”呢？你也太當真了吧。既然無法確定這裏有一個“人”，又怎能理解為“人的玩”呢？所以說，“那99%的人選擇“第三層次”是他們自己想要那樣和自己玩“這句話的每個字都是不成立的幻覺假設概念。這裏沒有人也沒有人的選擇，也沒有人的玩耍。這是一個極大的玩笑，讓自己誤以為“有人，有選擇，有人在玩耍”了。
【問】：默默地羨慕3秒鍾的那位1秒鍾～還是太當真了
【答】：別羨慕別人。對於你自己來說，隻有你自己，無他。就像夢中的”夢別人“根本是無法確定存在的，當下此刻的”別人“對於你來說也是無限無法確定存在的。但是你知道你自己是”在“的。如果你說別人存在因為我看到了他們摸到了他們，注意”看到“和”摸到“或”聽到“都是你自己的”察覺ING”效應，還是你自己。一切被你察覺到的都是你自己的能量印象。所以集中注意你自己的經驗才是直接有效的。
你是什麽？這是好問題，但沒有簡單的答案。你是終極的察覺，你也無限超越察覺。對，無限無法確定你自己到底是什麽，你自己太偉大無限了，如果可以通過理性來確定出結論來就不是無限偉大了。但“不知道”不等於你不明白你自己。《明白》不是理性上的知道。察覺到“死亡”的那位無限超越死亡。察覺到入睡的那位無限超越入睡。察覺到醒來的那位無限超越醒來。察覺到煩惱的那位無限超越煩惱。察覺到夢的那位無限超越夢這回事。可以這樣說，你自己是無限超越本身。當然這不是定義而是指向比喻而已。
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