《這是沒有意義的，這也是有意義的》

請聆聽朗讀音頻：

 

【問】：明亮先生你好，今天有個感想：有目標地活著，可能是一件愚蠢的事情，一旦有“目標”，生命便被切割成“符合目標的”和“不符合目標的”，一旦遇到“不符合目標的”就會排斥。同理，所謂“理想”、“意義”也是不需要的。

【明亮評論】：對於你來說，這“意義”到底是什麽？按照人的邏輯，意義總是圍繞著“人”的利益有關的，比如說，我活著因為我的家人，我活著因為我的國家，我活著因為我的個人利益，或者，我活著就是為了活得舒服，對於人我來說，他的意義總是圍繞著和個人有關的因素，就算你說活著是為了整個人類，那還是隱性地建立在我是人類的一員這樣的假設上的。思想理智還會把意義細分成符合某種生活方式的才是具有意義的，不符合某種生活方式的就沒有意義了。

突然你聽到我告訴你，這不是“人”，這不是“世界”，這裏沒有“人類”，這不是“國家”，這不是“生活”，那麽上述建立在人類可以理解的意義概念就站不住腳了，聽者就覺得失去意義了開始絕望了。因為聽者不自覺地站在“人我”的幻覺的位置來聽的，就像昨晚夢裏的夢我聽到“一切都是空性的夢幻，看似發生等於沒有發生”，夢我站在夢我角色的位置聽後當然絕望了。

其實，真正的自己不住在身體裏麵，不住在“我這個人”裏麵。真正的自己住在一切地方，住在泥土裏麵，住在太陽裏麵，住在空氣裏麵，住在石頭裏麵，住在蒼蠅裏麵，住在原子裏，住在電子裏，住在貓裏麵，住在千萬光年外的星係裏，住在N次方的超級空間裏，住在一切裏，而不是局限在“我這個人的身體”裏麵。

如果你認為你隻住在“這個身體”裏麵，如果這個身體運氣好的話活到90-100年，運氣不好的話活30-60年，無論怎樣，早晚這個身體會找不到了。如果你認為身體裏麵的才是你自己，這樣的局限的“你”怎麽會有意義呢？就像昨晚夢裏的夢你沒有意義一樣，夢經驗找不到了，夢你也找不到了，等於沒有發生。人類的意義都是建立在因果關係上的邏輯，比如，為了A才有B的意義，為了C才有D的意義，人的意義總是建立在關係的基礎上的。你的意義往往和他的意義相抵觸。如果你要在人我的概念基礎上去找尋意義，就像建立一個空中樓閣一樣靠不住，財產？完全靠不住，經濟危機來了或打仗了就沒有了，健康？完全不穩定，身體早晚要生病死亡的，地位？哪天就沒有地位了，感情？今天愛的死去活來，明天可能就是陌路人。經驗中沒有一件事情是靠得住的。任何建立在經驗故事內容中的“意義”都是幻覺邏輯。大部分人追求的意義都是建立在經驗故事內容中的幻想。

但是，這是有深刻意義的！隻不過不是人我可以理解的意義。無限的總能量的意義無限的超越“人我”（即思想理智範疇）可以理解的。換句話說，真正的意義不是MIND可以懂的。思想理智（MIND）能夠懂的意義都是建立在因果關係上的邏輯意義。讓我們觀察一下吧，心跳的跳動是完全自發自動的，不是“你這個人”控製的，這樣的自發自動的運作就是意義。為什麽身體的有這樣精密的設計？看看身體內部的各種器官如此精密的配合工作，這樣的精密複雜的結構可不是“你這個人”設計的。你看看宇宙中的太陽，地球，月亮符合那麽精密的物理規則，這樣的物理規則可不是“你這個人”設計的。你看看細胞與細胞之間密切配合讓身體運作，這樣精密的係統可不是“你這個人”設計的，也不是某位“上帝”或“神”設計的。這樣精密的係統和運作才是真正的意義。為什麽會有病毒？為什麽會有細胞的抵抗力？為什麽會有颶風？為什麽會有“你“？為什麽會有地球？沒有一樣情況是某個“誰“設計出來的。這就是自發自動的奇跡。真正的自己不是裝在身體裏麵的“你”而是整個這看似的無限精密的係統和運作本身。這看似是係統的運作，這看似是完全的自發自動，不由任何“誰”驅動的，這樣的《自發自動》才是真正的意義所在。

看看為什麽入睡之後夢境會升起？難道是某一個上帝下的命令？不是的，夢能量“啪”的一下子就把整個精密的係統展現在覺知中了，夢裏的一切和白天經驗中的一切是同樣精密的係統和完美的運作，而不是某個上帝費力地一樣一樣東西放進來的。同樣道理，早上，當你睜開眼睛，“啪”的一下整個“白天經驗”就在了，並非某位上帝把“陽光”放進來，然後把“房間”放進來，然後把“聲音”放進來，然後把“思想念頭”放進來，你注意到了嗎？整個意識場是“啪”的一下子毫不費力地同時同步展現開來的。這就是即時即刻展現。

這樣的“啪”的一下子從無到“有”，從“有”到無，然後再從無到“有”，循環往複，絲毫沒有任何“誰”在背後驅動，無限精密的係統和運作就這樣“啪”的一下子展開了，然後不知道怎麽回事就“呼”的一下子找不到了，這樣的無限精密的係統和如此完美的運作本身就是真正的《意義》，但不是“人”的意義，不是“你這個人”的意義，而是無限自己固有的意義。

如果你有“我失去意義了”這樣的絕望，那就等於在經驗故事中去找意義，經驗內容中是沒有實在的意義的。現在討論一下你問題中的觀點：

1） 今天有個感想：有目標地活著，可能是一件愚蠢的事情。

微妙的地方就在這裏了。從“人我”的位置看來，以“人我”的定位來追求“人我”的目標，當然是沒有意義的。但這同時也是有意義的。難道我在說矛盾的話嗎？不是的。因為這看似是“人我有目標地活著”樣子，其實無限地超越這樣的故事定義。明亮先生的身體和所有人的身體一樣，沒錢了去賺錢，餓了買東西吃，年底填表繳稅，晚上上床睡覺，有人需要幫忙了可能會幫忙，周末上街逛逛，東吃吃西看看的，有時候世界旅遊，這些僅僅是《看似的樣子》，其實這些就是赤裸裸的無限總能量的自發自動，貌似出“人我有目標地活著”的樣子。如果你還認為你自己就是‘人我’的自己，這樣的認定就會產生‘愚蠢’的感覺。但是這不是‘人我’也沒有‘人我’的意義，這是無限自己的《自發自動》隻不過看起來好像是“我這個人有目標地活著”。不要被看起來的樣子迷惑了。雖然這不是“人我”可以擁有的意義，卻同時是無限深刻的意義。

2） 同理，所謂“理想”、“意義”也是不需要的

既然這不是‘人我’，沒有‘人我’這回事，怎能需要或不需要“理想，意義”呢？上麵這句話是不是還是從幻覺的角度看出來的邏輯？這一切經驗內容樣子絲毫不需要改變，這一切早已經是無限的THAT了，這看似的“愚蠢”無限的不是愚蠢這回事，這看似的“無意義“無限的不是無意義這回事，這是深刻的意義，這是無限的意義，沒有其它“意義”需要獲得了。

總結：這是無限的無法確定的謎，沒有開始，沒有當中，沒有結束，沒有底，沒有頂。和這個無限開放的謎在一起，這才是深刻的意義。意義不在於東西與東西或事情與事情的關係上，意義不在於因果邏輯上，意義在於這自發自動的“在”，這沒有驅動者就自發自動的總能量隨時都是奇跡，這就是意義了。

 

 

 

==== 附加問答 ====

【問】：看到最後一句有感觸； 同時也想問：既然一切對於人我 腦 都是謎 那又怎麽知道是否有“驅動者” 呢？ 會不會是以前先生說過的一個電視畫框的比喻呢 （即 驅動者 是不是 那個“永遠靜止不動的電視外框？） 當然為什麽要問這個問題。。。大概是想了解多一些吧

【答】：不要去分析什麽是“驅動者”，如果有驅動者，這位驅動者是永恒無法確定或找到的。所以我說“沒有驅動者”。這就是《自發自動》的意思。但是思想理智不舒服了，非要研究出“驅動者是什麽”這個答案，這是沒有答案的，因為問題的邏輯已經是假設出來的幻想了。電視框框僅僅是一個比喻，不要把比喻當真了。

【問】：所以唯一 真實有意義的是 “在” 而不是在“做什麽” 也不是“什麽也不做”

【答】：這樣說就對了。就是這個無法定義的“在”。不要去分析“做什麽，不做什麽，為什麽，怎麽樣，，，，“這類的問題。這是《自發自動》不需要理由的。該做什麽的時候，身體不會聽大腦的，身體就會自發自動地做或不做了。一切的為都是總能量的為，這不是MIND可以理解的。不需要理解總能量的”為什麽“，而是觀察到一切的”為“或”不為“都是OK的，這就夠了。

【問】：請問要如何去品味即時即刻的效應？如何發現這一切是即時即刻的？當時看到這個我非常的震撼，但目前仍未品味到這塊，隻有在生活中出現心想事成或睡前的思想在夢中即刻呈現（但也不是每件事），但我不知道這算即時即刻嗎？！

【答】：就品味“目前仍未品味到這塊”這個能量效應？這是什麽？這就是思想理智在即時即刻地評論，這就是一種想法，但這不是現實，因為品味是停不了的，“仍未品味到”這個思想理智運作恰恰就是品味在發生。也就是說，可以品味到的思想理智運作聲稱“仍然沒有品味到”，你說有趣嗎？就品味這個就行了。所以沒有可能品味不到的。

【問】：嗯，就像這兩天我腦袋想到「在」，就開始不自覺地品味、不自覺的在那個狀態中（腦袋放空靜靜地做著手中的工作，即便思想出現也讓它自然的流動）那般自然且自發自動，謝謝先生提醒

【答】：你自己就是“在”，連“不在”這樣的判斷本身就是無條件的”在“，連”觀察不到“這個想法還是無條件的”在“。”在“的味道可能看似不同，但就是同一個”在“。你自己是最基本的存在感，這是毫無努力就可以品味到的，這樣的品味是自動的，並非聽你的一聲令下開始或停止的。你可以做這樣的練習：開始品味了，停止品味了，開始品味了，停止品味了，開始品味了，停止品味了，做個100次，看看到底有沒有不同？

【問】：其實沒有什麼不同，隻是在刻意的狀態下去品味會覺得感受比較強烈，雖然這也是假象（幻覺）

【答】：通過這樣的一個練習，你就發現連“開始品味”這個邏輯也是思想理智假設出來的。並沒有一樣實在的事情可以開始然後結束的。你也可以做這個練習：開始靜坐了，然後過幾分鍾說，停止靜坐了，然後這樣做幾十次，然後你還搞得清楚那一段是“靜坐”哪一段不是“靜坐”？還分得清嗎？這樣，你就明白了廣義的靜坐和廣義的品味一樣是無法停止的，它們就是最基本的“在”。

【問】：想到前幾天去看海，波濤洶湧。心裏感慨，海本無浪，思維這把尺子把相續不斷本來如是的海水分別定義出前浪後浪，洶湧、靜謐來……誠如“人生”，昨天、今天、明天，正如這相續的海水一般，被“時間”概念的尺子分成一段有一段，連“人”這個坐標點都是由概念尺子造作出來的。如果談到“我失去意義了”這樣的絕望，那就等於在造作的概念裏尋找意義，刻舟求劍一般。

【答】：對。這裏沒有實在的連續性，隻不過思想理智自發自動地解釋為有“連續的事件”在發生或“連續的東西”是存在的。思想理智的運作不是問題，問題是你當真認定思想理想解釋出來的結論就是真相。所以察覺到思想理智解釋出來的結論都是空性的假設，完全不真的就是這回事，這樣的察覺就是敏感度訓練了。

【問】：讀這篇文章時候，想到了慧能的禪宗故事：有一個僧人舉出臥輪禪師的一篇偈語說：“臥輪有伎倆，能斷百思想。對境心不起，菩提日日長。”慧能大師聽了以後說：“這篇偈語還沒有明白自己的佛性，如果照它來修行，那是給自己的佛性加上了束縛。”於是，大師也作了一篇偈語：“慧能沒伎倆，不斷百思想。對境心數起，菩提作麽長。

體會慧能說的“不斷百思想”即契合了先生文中提到的“不需要停止思想理智能量流飄過，甚至不需要停止思想理智敘述的“想法”，而是當一切“想法”為空性的能量效應，不當“想法”一回事。”

”對境心數起，菩提作麽長“，好似就是先生文中說的”直接品這樣的基本能量流質感，而不是跟隨思想理智敘述的內容或想法走下去……覺察到這些邏輯在此起彼伏後就暗自笑笑當它們是笑話放它們過去了。“最後這句話”菩提作麽長“，有點難理解，作麽大概是怎麽的意思，菩提怎麽長，或許在說，都是看似的沒有邊界的無限不確定，長短又何妨。

【答】：惠能說的對，我讀來就像現在說的白話一樣清楚，不需要伎倆因為這不是一種技術，而是敏感度的提升。不需要停止百思想因為思想流本身就是神聖的TA的能量流動，沒有問題。至於最後兩句話：“對境心數起，菩提作麽長”， 我的古文不是太好，有可能會誤解他的意思。但是按照我的直覺理解，我把“數起”理解為分析判斷，數就是用數字計量的意思吧。如果對心境進行分析判斷，這是好的，那是不好的，讓好的下去，讓不好的停止，這就是跟著“想法”（思想理智的內容）走了，既累也沒有效果。所以他就問了：“對境心進行分析判斷的話，菩提怎能提高呢？”。菩提就是我說的成熟度或敏感度的意思，“菩提”是印度文中的BODHICITA翻譯成中文的意思，這個“長”應該是敏感度增長的意思。當然我可能會誤解了他的意思。

[當下是謎]

加上了附加問答。