《你有很多很多的知識，但是你就是不知道這是什麽》

請聆聽朗讀音頻：

 

 

怎麽回事？發生了什麽？這是什麽？這些問題是大問題。我們發現我們在這個奇怪的情況中，我們一直是這樣的，我們找不到說明書，我們找不到操作指南。但是，我們被告知無數的知識，父母告訴我們了一連串知識，學校告訴我們一係列知識，社會灌輸給我們一大堆道理，那些“權威”告訴我們這是怎麽回事，但是這些被告知的知識完全不能令我們信服，它們不究竟不全麵，漏洞百出。傳統的的宗教也告訴我們一係列理論知識，天堂啊，地獄啊，什麽是善，什麽是惡，因果報應，六道輪回，改邪歸正開悟成果，某些宗教告訴你：“你作為一個人是本質上殘缺的，所以你必須修正你自己的殘缺，你必須提高你自己，你必須清除負麵的心理，你必須消滅習慣上的缺陷，你必須糾正言語上的汙點，你必須停止錯誤的行為，你必須更正錯誤的思想方式”，也就是說你必須把這個殘缺不堪的“你”修正成果，才能有資格進入天堂或極樂世界。他們要你花大量的時間來消滅或清除你的汙點才能獲得圓滿。看看現在流行的各種類型的統稱為“新世界”（NEW AGE）的新宗教流派吧，你發現他們注重的也是“自我提高”（所謂的SELF IMPROVEMENT），他們和傳統宗教在邏輯上沒有本質的不同，他們都假設了有一個惡劣的情況或惡劣的你需要提高進步才能有好結局。但是這些新舊宗教流派沒有回答前麵那些最基本的問題：“怎麽回事？發生了什麽？這是什麽？我是什麽？”。

 

這是什麽？從根本上說到底什麽在發生？這一切關於什麽？

 

哈哈，我們非常幸運，這一切公開的赤裸裸的擺在這裏讓我們來觀察察覺它到底是什麽，這一切不在某個深處，這一切不遠在天邊，這一切就在這裏！我們可以隨意地免費地觀察它是什麽。我們唯一的障礙就是我們認為我們已經知道了這一切是什麽了。第一段中我提到了父母告訴我們的東西，學校告訴我們的東西，社會灌輸給我們的東西，這些東西形成了我們既定的世界觀或人生觀，然後衍生出各種各樣流行的雞湯文學，勵誌文學，我們認為我們已經知道這一切是什麽了。這樣的“知道”恰恰就是阻擋我們察覺這到底是什麽的障礙！我們上過中學大學甚至研究生院，我們認為我們很有知識，我們想當然地肯定已經知道這一切是什麽了。我認為知道我是誰，我認為知道我的生活是什麽，我認為知道我活在什麽地方，我認為知道我的曆史是什麽，我認為我知道我的目標是什麽，我認為我知道我的麻煩是什麽。我們把任何質疑這些“認為的知道”的詢問看成是侮辱我們的智商的挑戰。但是，這些“認為知道的情況”有多準確？我真的知道我是誰嗎？我真的知道我的曆史嗎？我真的知道我的目標嗎？我真的知道任何情況嗎？

 

這個情況就是這個情況，它一直是這個情況，它就是這裏，光在照耀，引力把所有東西牢牢地抓在一起，意識在觀察，各種機器在運作，包括身體這個機器在運作，不管你同意不同意，這一切已經是這樣了，這樣的情況“嘩啦”一下就看似展開了，沒有經過你的同意就在了。這一切到底是什麽？

 

第一個觀察：什麽是“意識”？ 它就在這裏你可以看看它是什麽。你可以感受到某種觀察或“看”在發生，這樣的感受非常明顯對不對？這是什麽？我們可以看看它是什麽，“意識”非常的神秘，但同時非常明顯。看看它吧，第一件你注意到的就是意識在哪裏？這個稱為“意識”的東西非常明顯的在這裏，但是同時你無法找到它。你能把手放在“意識”這樣東西上嗎？不能，因為你找不到這樣東西。但是你無法否認明顯是有“意識”的。看看吧，我們第一個觀察到的就是一個無法解決的謎！這是問題嗎？這個奇怪的情況是一個問題嗎？NO，不是問題，它的同義詞就是奇怪。“意識”等同於“奇怪”。這不是有些奇怪，這是無限無底的奇怪本身。我們吃驚地發現，整個這個世界就是最基本最原始的“奇怪”。這個奇怪是本質的固有的內在的奇怪，也是完全明顯的，這個奇怪完全沒有躲藏起來，這個奇怪赤裸裸的就在這裏。我們可以用漂亮一點的詞匯來替代“奇怪”，這就是“神奇”或“奇跡”，但是意思是一樣的。

 

第二個觀察：在意識中出現的是什麽東西？和第一個觀察一樣，我們明顯地看的了意識中有各種各樣的形象輪廓，但當我們去確定它們到底是什麽的時候，我們就無法確定了，也就是說我們能“看”到這些明顯的形象輪廓，但我們無法抓到它們。這就奇怪了！你觀察一下任何形象輪廓，你會發現它在不斷地變形或震蕩，它不會維持一個穩定狀態。無論觀察哪樣東西都會發現它們在不斷變化震蕩然後發散成各種不同的版本。你可能會堅持說，那樣東西裏麵一定有某樣不變的東西，隻是我的經驗在變化，這是我自己的模糊，真是這樣嗎？你有證明嗎？NO，不是你認為的這回事，也許“模糊”（即無法確定）就是這一切的本質。當我們在深度沉睡的時候我們有什麽？“模糊”！當我們在夢中我們有什麽？我們可以明顯地察覺到夢裏也是有經驗的，這經驗是什麽？夢中的形象輪廓看似是明顯的，但同時是模糊的，這個情況非常非常的奇怪。夢裏的形象輪廓好像是鬼影晃動那樣的奇怪。夢裏的一切好像是似是而非的，夢裏好像各種各樣的不合理的情況在一起發生，夢中的一切既有明顯清晰的感覺也同時是模糊的。但對於參與夢境的夢角色來說看不出邏輯不合理，對於夢中的角色來說看似一切都是合理的，直到？直到這段經驗內容切換出來以後才大吃一驚，怎麽會有這等事發生？太荒誕不經了！

 

當你在夢中的時候，是不會覺得這就是夢的。夢中的邏輯被想當然認定是合理的，其實當意識能量從夢中切換出來之後才會自然而然地察覺到夢中的邏輯完全是荒謬好笑的，不需要我苦口婆心地解釋給你這樣的奇怪。這是問題嗎？不是問題，這就是意識的奇怪性或奇跡性。但是你可以通過這樣的觀察察覺到經驗中的角色是多麽的輕信，以至於到根本不自覺的程度。當然，我們也注意到了經驗中的角色並非實際存在的獨立個體，“輕信”的不是這個角色的個體意誌，因為經驗中的角色就是奇怪的經驗效應本身。“輕信”效應就是無限意識能量本身的自發自動效應，這樣的“輕信”和同時同步察覺到“輕信”這個荒誕效應是同一個無限意識能量的奇怪性或奇跡性，這並非是需要糾正的錯誤，這是有趣的“輕信”然後是有趣的“察覺”。這就是無限意識能量（即THAT）自己玩的遊戲。可以觀察到“輕信”和察覺到所輕信的情況完全沒有實際發生的那位不真在經驗之中。換句話說，THAT貌似以為自己參與在經驗之中，貌似是完全100%的全參與，同時可以察覺到這樣的參與完全100%是空性的。參與和察覺不是兩個互相排斥的境界，而是同一個自己。換句話說，空和色不是兩種互相排斥的情況，而是看似色的時候也發現這個“色”是完全空性的色。

 

當下此刻我們就在這個情況裏麵，我們想當然地認為這就是我們認為是的情況，這多麽正常啊？我們吃完晚飯了以後，就打開電腦來看明亮先生貼出來的文章了，這是多麽正常合理啊！然後我們打開電視機，看到新聞播報員哇拉哇拉地告訴你各種發生的情況，新聞播報員告訴我們這個世界發生了什麽，某地某國要入侵某國了，某地的病毒得到控製了，某地發生騷亂了失控了，這就是我們想當然認為的世界觀，這是多麽正常啊，這不就是這個世界嗎？多麽完美正常啊，也許我們想當然這一切如此這般的正常，但這到底是什麽？我們就是不知道。讓我們繼續問下去，這經驗（或意識）是顯現給誰看的？這經驗（或意識）到底是什麽？這經驗（或意識）是怎樣冒出來的？為什麽看似明顯的東西都在不停地變化，震蕩，沒有穩定狀態？為什麽無法找到任何東西的最終版本？這些問題奇怪的不得了。你觀察一下吧，你能找到任何東西的最終版本嗎？看看身體吧，年輕時候的身體和現在的身體完全不一樣了，身體裏麵的細胞早就不是當初的細胞了，細胞分裂替換已經不知道發生多少遍了，也許過若幹年後這個看似明顯的身體就完全找不到了，不知道去哪裏了。如果假設30年前的“你”是穩定，那麽到現在這個身體裏麵的每一個細胞都替換掉了，難道現在這個“你”和30年前的“你”還是同一個你嗎？也許這個“你”恰恰就是一種思想理智上的假設出來的穩定屬性，其實你找不到這個穩定的“你”。也許你可以說你看到隔壁老李的身體死後燒掉了變成了粉末，他的家人把骨灰盒拿回來供著，但是你絕對無法知道你自己的身體會去哪裏。就算隔壁老李的身體在他活著的時候都不是可以確定是存在的一樣東西，“老李的身體化成粉末”也是無法確定到底是什麽回事的某個意識顯現版本，因為這些意識顯現版本隻發生在你自己的意識之中，絕對不超越你自己的意識效應，一切你認為正在發生的事情都是你自己的意識的現象版本而已。奇怪的是，你卻無法體驗到你自己的身體會發生什麽（死亡），這個發現才是終極荒謬的謎了。所以，你發現了沒有？你最害怕的“死亡”恰恰是無法體驗到的情況！就像你無法體驗到你的“出生”一樣，你不可能體驗到你的“死亡”，這一切好像“呼啦”一下就在了，是父母告訴你“出生”的故事的，不是你親自的體驗。你唯一擁有的就是當下此刻的“不知道是什麽的那個”。道理很簡單，能體驗“死亡”的那位超越“死亡”，那麽所體驗到的“死亡”可以定義為某位死亡了嗎？就像你無法確定“你”是什麽一樣，你無法確定“死亡”是什麽。

 

沒有一樣“東西”有最終版本的，也沒有某個“你”可以成仙成佛。你把“成佛”當成了這個“你”的最終美好版本，No，完全沒有這回事，你唯一擁有的就是當下，這當下是不會有最終版本的，這當下會有無限多樣的版本，每個版本之間沒有高低貴賤，完全是一樣的，今天是“奴隸“的版本，明天就是“皇帝“的版本了，但這不真的是奴隸也不真的是皇帝，而是看似是一切版本但同時超越一切版本的“那個“。如果你幻想可以通過努力獲得一個終極美好的版本，稱這個版本為“佛“或“涅槃“，這樣的認知恰恰就是在“地獄“之中。隻有當你發現根本沒有止境的版本或模樣，這就是天堂了。

 

在無條件的“看”中看似有無止境的版本不同，你誤以為這是“改變”或“變化”了。其實“改變”或“變化”這個概念本身是不成立的，因為這裏看似有無數的不同版本，卻沒有一樣東西在這裏，沒有一個版本是屬於某樣東西的版本。所以，也許你以後不會再說“改變”或“變化”了，因為當你發現你無法確定有任何東西在這裏，隻有無法確定的微妙能量顯現而已，怎能說“改變”或“變化”呢？這些詞匯都是建立在可以確定有“東西”的條件上才成立的概念假設。我們不再說什麽什麽在變化了，我們看到的就是我們自己無限的版本。

 

這“看”到底是給誰看的？就像你無法確定所看到的是一樣獨立存在的東西或物體，你無法找到發出“看”的誰來。這個“誰”是永遠無法確定永遠無法找到的。但這個奇怪的情況不妨礙有“看”的效應。這個“看”的效應不是給“誰”看的，也不是所看到了什麽東西，這就是無法定義是什麽的“看”效應了。

 

有某樣從來沒有吃過的水果，你咬了一口，你可以感受到明顯的味道，但是你無法形容這個味道。後來你給這個味道取一個名稱為“百香果”的味道。這算是確定了這個味道嗎？沒有，你僅僅取出來一個好聽的名稱來指向這個無法言說的味道，卻永遠無法真正描述這是什麽味道。因為這個味道太無限微妙了，任何語言都變成無效的了。大家都理解“巧克力”味道，這個“巧克力”僅僅是一個名稱而已，不等於真正確定出這種味道來了。

 

你會察覺任何經驗體驗都是完全不同的，你不會發現某一個經驗體驗和另外一個經驗體驗是完全相同的。比如說吧，當下此刻視覺裏麵的一切就是嶄新的，從來沒有體驗過的。當下視覺裏麵的每一個小點小小點都是完全嶄新的，從來沒有被體驗過的。一秒鍾過後，當下此刻的經驗又完全和一秒鍾之前的經驗體驗完全不同了，每一個小點小小點都完全不同了，以前從來沒有體驗過。一秒鍾之前的體驗完全沒有了，永遠找不到了，沒有發生過一樣，我們不自覺地假設（輕信）這完全是正常的情況。我們認為我們所看到的每一刻都和一秒鍾前看到的那一刻是完全一樣的穩定的情況，我們說一分鍾前看到的桌子和現在看到的桌上完全一樣，所以桌子是穩定的獨立存在的東西。這樣稱為“桌子”的東西多麽單調平凡啊，有什麽需要注意的？其實，視覺效果中的每一刻都是完全嶄新的沒有重複的，不是有一點的連續性，而是每一點都是嶄新的，沒有一點是連續的。“相同的穩定的桌子”這個邏輯就是思想理智通過記憶功能把完全不同的經驗體驗串聯起來變成了一個穩定合理的故事來了。

 

很多人有“平凡乏味”的感覺，這往往引發抑鬱症。但是我請你仔細看看這被稱為“平凡乏味”的經驗吧。這真是這回事？NO，完全不是這回事。思想理智解釋出來一個穩定的“你”來，好像感覺這個“你”在時間線上的保持穩定的。你不自覺地輕信昨天的“你”和現在的“你”是一個連續的獨立的個體，這樣的概念假設就是“平凡乏味”的基礎。但是我請你仔細觀察一下，這裏到底有沒有一個穩定的連續的“你”這個人？雖然在感覺上好像是這樣，但是不要把“感覺”當回事，如果你仔細看看的話，這一切都是完全嶄新的“看”本身，所看到的形象輪廓或感覺到的感覺完全不是穩定的連續的，而是每時每刻都是嶄新的即時即刻的顯現效應。說“顯現效應”不如說這就是“看”本身，隻有“看”（SEEING），但無法找到“看者”也無法找到“被看的對象”。如果你說你看到了“人”或“東西”，這僅僅是思想理智上的假設。恰恰就是這樣的假設讓你以為你已經知道了這是什麽回事或怎麽回事了，那麽，天堂和你唯一的差別就是“你認為你已經知道這是什麽回事或怎麽回事了”，就這一個比頭發絲還要小的微妙的差別，讓你誤以為你落入“人生”之中無法自拔了。但是微妙地，某刻，無限能量會無語地告訴你這一切完全不是你所認為的情況，這一切無限地大於多於不同於你所認為的情況。

 

每當你察覺到思想理智上浮現出“這太平凡了，我的生活太乏味了“這樣的敘述，就等於你察覺到了阻擋你進入天堂的“我已經知道怎麽回事了”。沒有這回事！這完全不平凡，這完全不乏味，恰恰是你把思想理智上連續性幻覺構成的“穩定性”當真了才產生了品味乏味的幻覺認知。看似我在長長的隊伍中排隊等待，也許人們都覺得是乏味平淡的經驗，NO，這就是每分每秒的奇跡，這看似平淡的“滴答滴答“就是神奇本身。

 

如果你可以直接觀察經驗（或意識）而不受“我已經知道它是什麽了”這樣的認定的影響，你就看到了它的原來麵目了。如果你可以直接體驗這經驗而不假設“我已經知道了”，這就等於是直接和“在”或“看”在一起了。我說的不是刻意停止“我已經知道這是什麽回事或怎麽回事”這樣的思維敘述，在直接“看”的同時不需要停止思維敘述，而是察覺思維敘述的一切內容結論（所有我已經知道的概念情況邏輯）通通都是虛幻的假設，不是真相。這樣的即時即刻的察覺就已經超越了“我已經知道了”這個障礙。注意，這個障礙也不是真障礙，而是我用“障礙”這個詞來指向這個奇跡。

 

你不需要挖掘某個深入的能量，你不需要上升到某個高級的境界，就在這裏，免費的，無需努力的每一刻每一點，你已經直接的注意到這奇怪的經驗了，這奇怪的經驗就是你唯一擁有的資產。你察覺到任何思想上敘述給你的邏輯故事定義概念通通都類似昨晚夢裏麵的“認為已經知道了”的敘述。你察覺到了這些敘述通通都是說夢話，但你沒有停止這些敘述的動機，因為這些敘述不會影響你，它們是THAT的自發自動奇跡，它們完全和你無關。你不知道這體驗到的是什麽，這個“不知道”就對了。這個“不知道”才是無法說的《明白》了，因為你已經超越了抽象片麵的“知道”而沉浸在無限無法確定的自己中了。

 

你會抱怨說，沉浸在“不知道”中好像不是滋味，這不是我想要的，好像抓不住支撐那樣的落空了。NO，不是你想象的這回事。雖然你不知道它是什麽，但是它不是什麽都沒有，隻有當你超越了一切“我已經知道了”這些概念障礙，真正的無限能量就在了，無限微妙的能量會通過非邏輯非理性非語言的方式傳輸給你某種說不出來的《明白》。它會自動地告訴你的，而不是通過“你”的努力來獲得什麽成就。

 

奇跡就這樣發生了，當你明白了沒有可能通過思想理智在邏輯概念上獲取任何真正的知道，那麽無法言說的總能量就接手了，好像坐上了自動傳送帶了，做瑜伽的就不是“你”這個人了，而是無限總能量自發自動了。“你這個人”這個概念恰恰就是“你認為已經知道的”的幻覺認知。當你習慣於沉浸在無限的無法知道之中，真正的《明白》就會自發自動來到，慢慢地會發現“我”這個概念沒有意義了，某個突然的無法預測的時刻，“哢嚓”一下子，不知道發生了什麽，可能比頭發落地都微妙的“哢嚓”一下子，你會感覺到好像有什麽東西突然通了，你無法描述到底什麽通了，然後你再來讀明亮先生的文章，就會覺得讀明白了。這樣的“哢嚓”一下會不斷地自發自動地來的，這“哢嚓“一下不是經驗中發生的事件，而是無限超越經驗層麵的“通了”，你不要擔心，“哢嚓”一下的時候你明顯就知道了，因為這就是你自己在能量上的“哢嚓”，怎能不知道呢？ 這是THAT告訴THAT自己它自己的秘密。你終於明白了什麽是“無努力”了。無努力就是自發自動，雖然用詞不同意思是一樣的。

 

這是真的！你就在這裏！這個你稱為的‘意識’就是你自己。這個微妙的在意識中震蕩的能量就是你自己。無論你說這是什麽，這就是你自己。這是什麽？你自己是什麽？答案不是我能通過語言告訴你的，隻有你自己才能明白你自己，因為隻有你自己在，無它。

 

請注意你認為你已經知道的“你”，這個“你”是不是一種微妙的圖像？“人”的圖像？這樣的微妙的圖像好像一個過濾器那樣把經驗過濾成“你已經知道這是什麽了”。

 

【明亮】：比方說吧，你感覺“手”是你嗎？

 

【你】：不是。

 

【明亮】：那麽如果這個“手”不是你，什麽才稱為“你”呢？你感覺“思想念頭”是你嗎？

 

【你】：思想念頭可能是“我”。

 

【明亮】：什麽是“思想念頭”呢？它們到底是什麽？

 

【你】：思想念頭是“我”想出來的。

 

【明亮】：你注意到了沒有？當這隻“手”晃動的時候，這個形象出現在你的意識之中。當“思想念頭”升起的時候，這個“思想念頭”的形象出現在你的意識之中，到底“手的晃動”和“思想念頭的升起”有什麽本質的不同呢？你認為“手”不是你，你認為“思想念頭”才是你，你做出這樣的判斷的邏輯基礎是什麽？

 

【你】：我說不清楚，我僅僅是這樣感覺的，或說是我的直覺吧。

 

【明亮】：你的“思想念頭”是活著的嗎？是思想念頭自己發出了“思想”這個功能嗎？而是它們都是被察覺到“物體”（OBJECT）呢？如果你認為你已經知道了思想理智就是“你”，可不可以說你把思想理智這個物體（OBJECT）認定為你自己了？那麽讓我們來看看視野吧。如果思想念頭是你，那麽可不可以說視野也是你呢？有什麽差別呢？為什麽說思想念頭是你而視野就不是你呢？

 

那麽，讓我們來看看情緒吧，它們是你嗎？讓我們來看看聽覺吧，它們是你嗎？讓我們來看看觸覺吧，它們是你嗎？為什麽思想念頭就是你，而其他的東西就不是你了？劃分是你和不是你 的分界線到底在哪裏？

 

你怎樣找到這條分界線說，這條線的這邊是“我”，這條線的那邊不是“我”？假設你已經知道了這條線劃在哪裏了，那麽我請你仔細仔細的觀察一下，這條線這邊的情況和這條線那邊的情況到底有沒有差別？

 

你察覺到了沒有？這個“直覺“恰恰就是不自覺的隱性的假設概念，就像昨晚夢裏的夢角色毫不質疑夢裏的故事其實是荒誕不經的一樣。夢裏的夢我也會有這樣的直覺的。

 

【你】：啊，我明白了，這條線這邊和這條線那邊的現象完全是一樣的經驗現象，沒有真正的差別。

 

【明亮】：哈哈，這就對了！思想念頭就是自發自動浮現出來的能量印象，視野也是自發自動浮現出來的能量印象，“手”這個形象輪廓就是自發自動浮現出來的能量印象，“手”這個印象和“思想念頭”這個印象都是意識中自發自動浮現出來的印象，都是一樣的印象，沒有本質差別。看，聽，觸摸，想，動，通通都是意識效應中出現的現象，你好像覺得它們是不同的“物體”（OBJECTS），其實它們不是可以分割開來了的不同物體，而是同一個意識效應的不同版本印象。

 

讓我們再看看，“感覺”是意識中的現象，那麽，視野，思想，我，聲音，摸，和“感覺”有什麽不同呢？你無法說其中某一樣現象是“你”二其他現象不是“你”了。這樣的劃分是完全任意的概念劃分。假如你要劃出“我”的分界線來，是不是任意劃出來分界線？是不是把無法劃分的自己劃分成為某一塊是“我”其他塊就不是“我”了？

 

你察覺到了思想理智任意劃分的分辨機製了嗎？

 

【你】：那麽你是否說我的“視野”就是概念了？不是實在的了？

 

【明亮】：我沒有這樣說。“視覺”不是概念，視覺是真的。“看”（SEEING）不是概念。但是如果你聲稱你知道“看”或“視覺”是什麽東西或怎麽回事了，這樣的“認為的知道”才是幻覺認知。一切理性的認知都是幻覺認知，因為沒有一樣認知是真正成立的。“視覺”或SEEING不是概念，我們永遠無法定義它是什麽，我們可以直接地明顯地感受到“視覺”或“看”，但我們無法建立任何概念上的確定。當我們繞開“我已經知道了”這樣的概念立場，就等於和最基本的“在”在一起了。

 

比如說吧，我看到了“你的手”我也看到了“我的手”。你的手和我的手同時出現在我自己的意識效應中，我如何能夠劃分你的手就是你的而我的手就是我的？我能找到某個穩定中立的參照物來完成這樣的判斷嗎？當我摸到你的手的感覺和我摸到我的手的感覺是完全一樣的，因為這些觸感出現在同一個意識效應之中，怎能分清哪個屬於你的手哪個屬於我的手呢？你察覺到了劃分“你”和不是“你”的分界線完全是任意想象出來的概念幻覺？

 

【你】：可不可以說“我”隻存在於“時間”裏麵，時間外是沒有“我”的？

 

【明亮】：我先讓你察覺一下，有沒有一個“我”存在於時間之內？

 

【你】：我覺得時間是相對於絕對而存在的現象。

 

【明亮】：你能確定某樣東西相對於其他東西而存在嗎？

 

【你】：我感覺到在經驗體驗中好像有相對存在的多元化的經驗體驗。

 

【明亮】：你能劃出那條區分“絕對”和“相對”的分界線嗎？到底哪一部分是相對的？到底哪一部分是絕對的？

 

【你】：我在深度靜坐中體驗到了絕對，但是我回到日常經驗中就體驗到了相對的多遠故事情節。

 

【明亮】：我質疑上述的看法。你能夠抓到這樣一條分界線來判斷進入了絕對了然後從絕對中出來進入了相對了？這條線在哪裏呢？

 

你察覺到了這條劃分“我”和“非我”的分界線完全是思想理智憑空想象出來的概念定義？這樣的概念定義就是“你認為你已經知道了”。你永遠無法找到這條分界線來，因為這無法分割成“我”和“不是我”，因為不真有獨立個體的無限總能量老是顯現出“有我”的感覺來玩耍的。這看似有我的同時就是無我的，並非可以劃分成一部分有我另一部分無我。到了某個成熟度了以後，你不再對“我”有任何厭惡感或喜歡感，因為“我”就像一陣風吹過那樣的無害的自然能量現象，就像“思想念頭”飄過一樣的無害能量現象，你自己無限大於多於不同於這些能量現象。

 

你察覺到了這條劃分“絕對”和“相對”的分界線完全是思想理智憑空想象出來的概念定義？你無法找到這樣的分界線，因為這看似的“相對經驗”恰恰就是絕對無條件的THAT本身。並非THAT一會兒是絕對了，一會兒是相對了。無論在深度靜坐中的感覺如何的絕對美好，依然是“看”而已，和不做靜坐時候的“看”沒有任何差別。恰恰就是你認為“你已經知道了有靜坐內和靜坐外的差別了”這樣的認定才讓你忽視了這個無條件的簡單的“在”了。這樣的認定就是你唯一的障礙。

 

現在換一個話題：請你注意觀察一下昨晚的夢境，夢境裏麵的夢你坐在一隻椅子上。到底是怎麽回事？

 

【你】：夢我感覺到真的坐在椅子上了，沒有疑問。

 

【明亮】：夢裏的椅子現在去哪裏了？

 

【你】：不知道去哪裏了，那是夢裏的事情。

 

【明亮】：不否認夢裏的感覺是真實的，也就是說，夢裏的“看”和當下的“看”一樣是真實的效應。夢裏的屁股坐在夢裏的椅子上，這個“坐“就是“看”的效應不可以說不真實。但是現在你明白了根本找不到那隻椅子了，也找不到那位坐在椅上的”我“了，它們不知道去哪裏了。那麽，當你無法確定這是“我”也無法確定這是“椅子”了以後就自動地無分確定什麽是“坐”了。如果真的有那隻椅子，現在你的房間裏麵肯定多了一隻椅子出來，你要考慮如何處置它了。如果真的有那位“夢我”，現在他就要和你搶床睡覺了，幸好這隻椅子沒有超越夢意識能量，幸好夢中的故事沒有溢出夢經驗，否則就麻煩了。如果你明白了昨晚夢裏的“坐”不是實在的坐，昨晚夢裏的“椅子”不是實在的椅子，昨晚夢裏的“你”不是實在的你，僅僅可以說就是不知道怎樣定義的“看”效應而已，那麽當下此刻的“你”就是你這樣東西嗎？當下此刻的“坐”就是坐這個動作嗎？當下此刻的椅子就是實在的椅子嗎？當下此刻還不是一樣的“看”效應嗎？當你把眼睛閉上了，還有這隻椅子嗎？我說，就算你睜大眼睛看著這隻椅子，這也不真的是椅子這樣東西，而是無限微妙的不斷變化震蕩的能量印象而已。當“看”沒有了，那麽“椅子”也就同步沒有了，不是“看”的時候有椅子存在，而是自始自終都沒有實在的椅子這樣東西。我們可不可以說：椅子就是“看”而已。“看”就是椅子而已，不是兩樣分開的情況。無論在夢裏還是現在白天，都沒有椅子這樣東西，也沒有“你”這回事，也沒有“你坐在椅子上“這回事，這些都是你認為你知道的情況，其實這無限地不是你認為已經知道的情況或世界，完全徹底的不是你認為你已經知道的情況。這僅僅可以說是無條件的“看”，但你也無法確定到底什麽是“看”，這是絕對無條件的奇怪，這奇怪才是真正的自己！

 

==== 附加問答 ====

 

【問】：前幾天晚上做夢，突然那個夢我大喊 "原來我在做夢！"，然後夢我開始在夢裏肆無忌憚的做事，緊接著夢就醒了；

醒來後回味，那時夢我說在我在做夢，隻是因為白天時常的覺知的訓練讓我突然的發現夢是空性的，是個不存在的世界，才開始肆無忌憚，但後來回味那個夢我其實是沒完全清醒的我，隻是在夢中突然想起來這是夢；

這就很像我白天的狀態，知道世界是幻，覺一切都是能量流，是空性幻化的夢境，也知道身心如幻是唯心所現，去訓練覺和頭腦知幻，，但..就是少了點什麽的感覺，隻是小我在覺，卻覺不到我是THAT的感覺，就有種知道是夢但出不去夢的感覺，仿佛一切都是遊戲，但這個遊戲裏的角色知幻卻不能離幻.

想詢問一下作者，是不是要像奇跡課程說的：“唯有無限的耐心才能產生即刻的效果。 需要點耐心，不斷的擴展覺知去品味THAT，才能最後一躍呢？

 

【答】：我沒有確定這就是夢，我僅僅說這類似於夢，我無法確定這是什麽。我常常用昨晚的夢境來比喻，這樣比喻非常有效，讓你可以不需要多費口舌就明白了空性是什麽味道，因為昨晚夢境也是你自己的“看”效應，和白天的“看”效應是一樣的。通過這樣的比喻你可以做比較，發現貫穿昨晚夢境和白天醒來狀態的都是同一個“看”效應，而不真的可以把“看”效應劃分為一段是夢境另一段是醒來境，這樣的劃分是思想理智上的幻覺劃分。既然這無法劃分，就無所謂命名這是什麽了，可以簡單地歸納為一連串的“看”而已。你提到夢裏的夢我大喊“原來我在做夢”這樣的大喊本身就是“看”出來的故事情節，這時候切換出來了另一個“我”聲稱“我醒來了“。其實這兩個角色都是廣義的概念定義，把無法確定為東西的”看“確定為一會兒有一個夢我一會兒有一個醒來後的我，這兩個我都不是實在的東西，而是定義出來的概念故事。

 

你提到：“隻是小我在覺“，怎麽可能呢？看看夢裏的夢我在覺嗎？我不是說過了嗎？”看“和”覺“不屬於任何經驗中的角色擁有的功能，看或覺就是無限微妙總能量本身的運作，隻不過被思想理智假設為某一個角色發出的功能了，沒有屬於“小我”擁有的覺，真正的“覺”恰恰相反，就是發現根本不真有“小我”這樣東西。“覺”就是“覺”，不是誰發出的也不是可以覺得“東西的覺，任何主觀確定和客觀確定都是憑空想象出來的概念假定。

 

你提到：“還感覺不到我是THAT的感覺”。這個問題微妙了。因為這個問題就是假定“小我“是自己的屬性而抱怨出來的。當你說“小我“的時候已經假定了自己就是裝在這個“小我“裏麵的我，這樣的假定恰恰就是幻覺假定，在這樣的假定之下要把“小我“和THAT劃一個等號怎麽可能呢？其實我從頭到尾說的就是“小我“根本就不真存在，也許你有“我“的感覺，但我的感覺裏麵沒有獨立存在的‘小我‘這樣東西。這個“覺“不是讓小我去覺，而是覺到根本不真有‘小我‘。THAT的感覺就像感覺到昨晚夢裏的夢我不真存在一樣的感覺。而不是把經驗中的我和THAT劃上等號。

 

你提到：“就有種知道是夢但出不去夢的感覺“。這個問題還是因為假設了在夢中有一個”我“需要跳出夢。不是這回事。夢中不真有”小我“，夢中體驗到的“我感覺”僅僅是一個能量感覺而已，並不表明有實在的“小我”住在夢境裏麵。夢中的我感覺本身就是夢意識能量，夢中的一切都是夢能量本身，沒有和夢能量分離的夢小我可以跳出夢境。所以，當你發現這就類似於夢一樣的空性，那麽“我感覺”有什麽關係呢？有我的感覺不等於這裏住著一個“我這個人”需要保護，沒有“我這個”需要跳出經驗，經驗是無法跳出經驗的。就像你突然明白了這一切類似昨晚的夢境，裏麵的角色等於完全沒有發生，裏麵的故事等於完全空性，還有什麽需要保護的呢？還有誰需要逃脫這樣本來就是空性的故事呢？

 

那麽，你到底是什麽？你就是“覺”或“看”本身，你覺到了夢境，你覺到了醒來境，你覺到了“說不清是什麽“的沉睡，可以覺到”出生“的那位不是出生，可以覺到”死亡“的那位不是死亡。所以，生死僅僅是思想理智強加上去的假設，這裏隻有“覺”或“看”，但並不可以給所看到或所覺到的取名稱定概念。可以把一切都暫時歸納為“覺”或“看”就夠直接了。這樣的歸納也是暫時利用的跳板，因為我們不真的知道什麽是“覺”或“看”，慢慢地THAT會告訴你無法用語言表達出來的秘密的。所以，暫時可以利用這些看法，TA就會自發自動地傳輸無法言說的秘密了。

 

不要把我說的看法和“奇跡課程”說的比較，我不能按照他們說的道理來解釋。我說的是看著無限的“在”，和“在”在一起，無論理解不理解，一直和這個話題在一起，讀我的文章，聽我的錄音，常常問：“這是什麽？”，感受這個超級的奇怪，那麽雖然好像思想上還是不理解，潛意識能量海洋會明白，它就會突然地給你能量震蕩，這就是無言地“哢嚓”一下，好像突然就通了。奇跡課程說的還是“你這個人去努力“這樣的邏輯，其實不是這回事。