品味微妙的微妙：和思想在一起，但不要跟隨“想法”走

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在接觸過靈性話題的人群中，大部分人都認為思想理智是製造幻覺的罪魁禍首，他們認為思想理智是一個壞家夥，希望除之而後快。其實這樣的理解反映出敏感度不高或成熟度不高。關於思想理智的話題都是微妙的，非常微妙的，就算我講的很透徹了還是會被人們誤解。今天讓我仔細地談談如何對待思想理智吧。

我和社會上很多人的看法的不同，我不把思想理智描述成為一個必須清除掉的壞家夥。思想理智就是THAT（即你自己）的能量效應，THAT就是無限聰明智慧的智能本身。上篇中我提到了看似的“愚蠢”其實就是絕頂聰明智慧的THAT做出來的樣子，不真有“愚蠢”這回事。看似的“不清晰”恰恰就是絕對清晰的THAT做出來的樣子，不真有“不清晰”這個情況。思想理智效應就是絕頂聰明智慧的智能的投影，就像一個無形的巨人投射到地上的投影那樣，明顯的可以感受到卻看不見摸不著。或者說，思想理智好像是無限智能的一個局限縮小的版本。就像顯意識是無限無邊的潛意識的局限縮小的版本一樣。所以，你不可以把“思想理智效應”和無限的智慧總能量分開。不能把“思想理智效應”想象成為無限的THAT中長出的一個毒瘤。也許可以把“思想理智效應”比喻成為無限的THAT夢出來的表象。其實，思想理智效應就是THAT的效應，是不可分割的效應。思想理智效應不是一種負麵情況，而是THAT的自發自動的必然。要清除思想理智效應的恰恰就是思想理智效應本身，所以是做不到的。

你可以試試看把思想理智看成是和平常的微風飄過那樣的無害。當一陣微風飄過，你會明顯感覺到某種質感的，你可以稱之為“微風”的質感。同樣的，當思想理智（念頭）能量飄過的時候，你會明顯感覺到某種說不出來的質感，你可以清楚的感受到思想念頭的飄過，因為它是有質感的。隻不過你無法定義到底什麽是“思想理智”，這四個字就是思想理智自己給自己取出來的定義名稱。你是無法知道“思想理智”是什麽東西的，就像你無法知道你自己是什麽東西一樣。看似非常明顯的有“思想”這個東西，你卻無法抓住它，無法看到它，無法摸到它。但你卻很容易可以察覺出：“哦，我現在感覺到思維流在流過，好像它在敘述某個故事情節”。

如果你對一陣微風飄過可以無所謂，為什麽就不能對一陣思想理智流流過無所謂呢？你說你察覺到了思想理智流在敘述某種“想法”或“邏輯內容”。問題就在這裏了。敏感度不高的時候，你會一直跟著“想法”走。比如說，思想理智告訴你“我為某件事難受”，這就是想法，但是你可以微妙地察覺到思想理智流本身就像一陣微風飄過那樣的是基本的能量流，思想理智能量流本身就像微風飄過那樣是無害的，你隻要和思想理智能量流本身在一起，把它當成是一陣微風飄過一樣的無利害關係，這樣就放鬆了。至於思想理智（念頭）敘述什麽具體的想法內容，你不要在意，你不要跟著想法走。如果它告訴你“我難過”，你明白思想理智能量本身沒有“我”也沒有“難過”這回事。如果它告訴你“我高興”，你明白思想理智能量流本身沒有“我” 也沒有“高興”這回事。思想理智無時無刻在敘述某種邏輯或想法，比如，張三要對我怎樣怎樣了，我要對李四怎樣怎樣了，公司發生事情了，有危險要來了，王家的大兒子要結婚了，我的孩子到現在都沒有找到對象怎麽辦？有一個重大的事件要發生了，後悔那天我不該那樣做，明天我能不能完成那件事情？…,…,…,…, 這些都是思想理智敘述的想法，你可以立刻察覺出各式各樣的想法，但不要跟隨這些想法走，不要對這些想法當一回事。如果有必要方便的話，可以按照這些想法完成一下必要的操作的同時，比如找路，比如工作，比如做飯，完全可以不當這些想法為真。

你可以直接跟思想理智能量流在一起，你可以明顯地感受到思想理智能量流從你中飄過，“滋滋滋滋滋滋”的好像電流從你中流過一樣，“呼呼呼呼呼呼”的好像微風從你中飄過一樣，直接品味這樣的基本能量流質感，而不是跟隨思想理智敘述的內容或想法走下去。思想理智看似不斷地敘述：愛，恨，情，仇，後悔，盼望，對，錯，好，壞，善，惡，應該，不應該。你可以立刻察覺到這些邏輯在此起彼伏，你暗自笑笑就當它們是笑話放它們過去了。

你可以把思想理智當成是自己的朋友，把思想理智當成是可以利用的工具，利用完畢就放下了。你可以把思想理智當成是明白你自己的跳板。就是因為思想理智會讓你當真，那麽同樣是思想理智也是讓你跳入你自己的無限的跳板。思想理智不是你的敵人而是你的盟友，它就是無限的自己的自發自動的智慧效應。思想理智能量效應不是問題，但如果你跟隨思想理智敘述的想法走了，對想法當真了，把想法當成了你的現實了，這就痛苦了。

到底什麽是幻覺，現象不是幻覺，能量流不是幻覺，但是對現象的解釋才是幻覺。什麽是“想法”？想法就是對現象的解釋，想法是幻覺，但是思想理智效應作為THAT不可分割的自發自動的效應來說不是幻覺，而是無害的類似微風飄過類似電流流過一樣的能量效應。你不需要停止思想理智能量流飄過，你甚至不需要停止思想理智敘述的“想法”，而是當一切“想法”為空性的能量效應，不當“想法”一回事。

進一步，當你觀察思想理智能量流的質地質感，隨著觀察的進行，好像“思想理智”開放發散了，開放發散成為無限的微妙無法言說。這個情況類似於你觀察你自己的邊界，當你去觀察視覺或聽覺的邊界，你去看看那裏到底是什麽？你無法確定了，那裏肯定不是什麽都沒有的虛空，覺知效應到底在什麽之中？你無法無法定義出來。同樣地，你去觀察思想理智這股能量流，它的起源點在哪裏？它的結束點在哪裏？它的邊界在哪裏？它在什麽之中？這就是微妙了，你通通無法確定出答案來，但同時不是什麽都沒有的虛空。在觀察的過程中你發現，原來你認為“思想”就是思想嗎，這是不容置疑的情況。但是隨著觀察的進行，你不再確定“思想”就是思想這個屬性或東西了，這是什麽？就像你不知道你自己是什麽一樣，你不知道“思想理智”到底是什麽，它是沒有底的無限，它是沒有邊界的無限，它是沒有起點沒有終點的無限，就像你自己是沒有底的無限，就像你自己是沒有邊界的無限一樣。

何止觀察“思想理智”。你可以觀察一切你認為存在的“東西”，隨著觀察的進行，這些“東西”越來越確定不了了，它們好像隨著觀察的進行而自發自動地開放發散開去，變成了無限的謎。無論你從經驗中的哪一點開始觀察，都是無限開放發散的，原來確定為的東西變成了無限的謎，每一點都是跳入這無限開放的謎的跳板。

==== 附加問答 ====

【問】：請教一下 同樣是物質 人的肉體與石頭 土豆 有何本質區別？為啥肉體可以被意識指揮著運動 而石頭之類的則不能主動運動？

【答】：請觀察一下“肉體，石頭，土豆”到底是什麽？除了視覺效應中有這些形象，除了觸覺效應中有摸到的感覺，還有什麽可以說它們是獨立存在的物體？它們是不是覺知效應（視覺，聽覺，觸覺，思想覺，，，，）的整合效應？那麽，我就可以指出它們就是意識顯現效應？或說顯意識效應？除了是效應外，你能確定有獨立於效應之外的“肉體，石頭，土豆”這些東西獨立存在嗎？我無法確定。它們有什麽本質區別？因為它們都是同一個意識顯現效應（或說顯意識）中的樣子，就算“看到”也不能說看到了具體實在的獨立物體了，因為“看到”是意識效應，就算“摸到”也不能說摸到了具體實在的獨立物體了，因為“摸到”是意識效應。所以，沒有本質區別，都是意識印象，空性的印象，和昨晚夢裏看到摸到的任何“東西”一樣不能確定獨立存在，夢效應沒有了，它們就沒有了。

“肉體”就是意識效應本身，而不是“肉體”獨立於意識效應之外受意識效應的控製。你把意識誤解為獨立於物體之外的另一個存在了。不是這樣的，一切都是意識效應本身，沒有超越意識之外的獨立存在。你說，好像意識控製了身體運動，而石頭不動，你仔細看看，當身體退後100米，思想理智假設是“身體”這個東西在退後100米，但是，也可以說“石頭”向前移動了100米，身體沒有動。這就是參照係統不同了，你把定位放在身體的位置就認為身體在動，其實，你無法確定到底是身體在動，還是石頭在動。另一個例子：假如我坐上了汽車向前開去，我可以說我沒有動，環境在動，我可以說汽車是推動環境移動的機器，而我自己卻從來不會動的。所以，你的問題已經加上了思想理智的參照係統假設了。

可以讀一下這篇舊文章看看眼前的物體到底能否確定為獨立存在的物體？

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