《跟我來直接品味當下此刻（一）》

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品味經驗要慢慢來的，這好像是一個慢火煮湯的成熟過程，一開始會感覺到一會兒被幻覺參照係統拉進去了，一會兒察覺到了這些參照係統的荒謬，一開始確實會感覺到不自然的。但是不要因為這些而放棄注意和品味你自己的經驗，要允許這樣的“不自然”的來回來回下去，慢慢地煮出湯的美味來，不要有一步到位的欲望，因為你連什麽是“到位”都無法肯定，“到位”的標準是什麽？你是不知道的。所以，讓這鍋湯慢慢地煮就行了，把看似的“過程”當成享受，而是不是抱怨現在的不到位，而不是幻想在未來有一個“美好的到位”境界。不要去這樣幻想，好好察覺當下此刻到底是什麽味道？也許最最關鍵的問題就是：“這，到底是什麽？”

 

和當下此刻在一起，你唯一擁有的就是“當下此刻”。不要因為看似“你在做晚飯”就不是當下此刻了。不要因為看似是“你和兒子爭吵”就不是當下此刻了。不要因為看似是“那個約好見麵的相親對象放你鴿子了”就不是當下此刻了。這從來都是同一個當下此刻，不因為看似的情況不同而不同。三個月時候的當下此刻和現在50多歲的當下此刻是一樣的當下此刻，不多不少。

 

要習慣與“模棱兩可”感覺。這看似是“某某情況”，其實不真是某某情況，但又不否認在感覺上是“某某情況”，這就是模棱兩可，要對模棱兩可感覺舒服了，才是無限開放的跡象了。這看似是“人”或“我”，但不真的是“人我”卻又不能否認在感覺上是“人我”，這就是模棱兩可，要習慣於這樣的感覺。習慣了模棱兩可相當於思想理智建立起來的所謂明確的參照概念係統對你的爪子開始鬆動了，你開始明白了“你認為是的情況”通通不是這樣的情況，但又在經驗層麵看似就是那樣的情況。你無法否認這樣的真實感覺，同時你明白這樣的真實感覺本身就是空性的，和昨晚夢中的看似真實的時空一樣是空性的。

 

有時候你覺得難以跟別人說這個感悟，是這樣的，你可以對自己誠實。對於大部分人來說你所感悟到的是難以理解的，不一定適合交流給他們。你要明白“你這個人”僅僅好像是扮演出來的角色，不是實在的你這個人，別人也是故事中的角色，不是實在的別人。不方便交流就不必要交流。最好的比喻就是：當你在半醒半夢之間突然發現當下此刻是在體驗夢境，這是多麽巨大的放鬆啊？但是你覺得有必要告訴夢裏麵的“別人”嗎？你會發現這樣的交流是不可能的，也是沒必要的。所謂的“他們”不是實在的他們，整個夢境都是你自己的意識能量效應。沒有“人”可以交流，隻有無限的自己。這就是自己對自己的誠實。甚至“對自己誠實”也是空性的故事情節的一部分。是什麽在扮演這些角色？是什麽在扮演那麽多的故事情節？就是這看不見摸不到的無限的自己，它無限地超越“誠實”和“不誠實”，它沒有這樣的分類概念。

 

這是什麽？這是所有謊言的母親，這是所有迷惑的母親。讓我們仔細看看吧，謊言從哪裏來的？迷惑是從哪裏來的？抽象片麵的參照係統幻覺是哪裏來的？是《這》（即THAT）來的。所以，我們實在的情況是非常非常非常模棱兩可的，何止是模棱兩可的，而是模棱無限可的，因為TA看TA自己可以“看成”無限多的可能的樣子來，這就是“模棱無限可”的意思。THAT（TA）是無限包容無限多樣的迷惑，謊言，概念，故事，邏輯，黑暗，光明，屬性，品質，………，多到無限多樣。THAT看似包容這一切的同時卻不是這一切，因為“這一切”僅僅是因為敏感度的不同而看似的樣子。而TA超越一切看似的樣子的同時可以是一切的樣子，就看你（即TA本身）的敏感度怎樣了。

 

當我們不太成熟的時候，我們習慣與把這看成“不是這樣而是那樣”或“不是那樣而是這樣”或“那不好這很好”或“這就是這個情況，那不是那個情況”。這樣的概念上的肯定反應出來了不成熟的敏感度。但是隨著我們的敏感度自發自動的提高，我們開始習慣於模棱兩可或模棱無限可了，我們發現了雖然這看似是“時空，人我，社會，生活，世界”，其實這樣的看法是非常非常抽象片麵的看法，把無限蔥鬱滋潤的THAT看成是幹巴巴的僵硬的上述概念定義了。

 

當我們越來越成熟了，我們就發現了我們可以同時處在這個情況，也同時處在無限超越“這個情況”的其他情況中，好像你可以同時處於無限多樣的情況之中，而不受任何既定的“情況”的影響。比如說，你既是“人我”的同時也無限大於多於不同於人我這樣的樣子。換個說法，你好像看似處於“人生”的維度的同時也同時處於無限多的維度中。看似是的“人生”絲毫不會影響你自己，因為你自己是無限本身，某個渺小的維度（參照係統）怎能撼動到你自己呢？

 

比如說吧，你可以看似處於“悲傷”的維度的同時發現自己處於無限多的其他的“沒有悲傷”的維度中。那麽，你開始品味奇怪的看似在悲哀的同時完全不悲哀的情況。這個情況多麽奇怪啊？當你發現了這個情況，你還能確定這就是“悲哀”這樣的單一抽象的情況嗎？注意，我說的“維度”比喻是廣義的概念而不是量子物理學家說的科學上的基於“是空”概念上的狹義的物理維度概念。所以，不要把我說的“維度比喻”膚淺化物理化去理解了。

 

比如說吧，你可以和任何普通人一樣的生活，炒股，上班，吃夜宵，玩遊戲，但同時你明白你完全不真是上述這些情況。也就是說，你既在“炒股，上班，吃夜宵，玩遊戲”的模式之中，也無限地不陷在這樣的抽象片麵的模式之中。注意，沒有從“上班，炒股，吃夜宵”模式中解脫出來這回事！沒有這回事的！因為任何模式（即維度）都是看似的樣子，沒有一個“你”固定陷入在這樣的模式（維度）之中。

 

另一個看法也是很關鍵的，看似是“你這個人”在吃飯，睡覺，玩遊戲，工作，其實不真的是這樣，這是無限總能量（即THAT）在自發自動的流動，對於意思效應看起來就好像是上述這些樣子了。其實這裏沒有“你這個人”在做任何事情，而是無限能量在自發自動。

 

不要擔心有一個“你”陷在了某個模式（即維度）中出不來了。請注意觀察你自己的經驗吧，你會發現你一直在各種模式（維度）中滑進滑出，每時每刻都是這樣的。看看吧，當你累了躺在沙發上迷糊過去了，就看似地滑入了所謂的“白日夢”中，好像那裏是另一個宇宙世界，好像處於完全不同的規則之中了。不知道發生了什麽突然你又看似地滑回了“躺在沙發上”的模式了，這看似簡單的意識效應就是終極的“穿越”，當然這是看似地穿越，因為沒有東西實在的在這裏穿越。你自己的無限的意識能量效應從來不真的“陷入”在任何模式（維度）之中。但是一切模式就像皮影戲的景象流轉那樣在效應中滑進來滑出去，作為無限的自己的能量來說絲毫不受看似模式的不同而改變。

 

這樣的發現是不需要努力的，而是自然的就察覺到了。當你察覺到了昨晚夢中的一切都是空性的，沒有任何“你”陷入其中，那麽當下此刻的所謂“醒來”狀態中也沒有一個“你”陷在這裏。所以，還有誰需要解脫呢？

 

這是無限的智慧能量，注意，這不是一樣智慧的“東西”或“情況”，這是不可以定義為東西或情況的無限智慧。所謂的人的智慧不真來自於“人”這樣東西，也不來自於大腦，因為這裏不真有“人”和“大腦”。《智慧》是無限能量的固有本能，就像你的膚色就是你自己一樣道理。無限的智慧看似驅使了“人”或“人類”的智慧，這僅僅是看似的樣子而已。我們總是認為思想是我們自己想出來的，我們總是假設聰明的辦法是我們自己分析出來的。不是這樣的，一切聰明智慧都是THAT的，不是出自於某個人的，就像昨晚夢中的某個夢科學家發明了一個高明的定律，夢科學性的聰明不屬於夢科學家，而是整個夢經驗能量的智慧本身。它之所以可以毫不費力地把這麽複雜的故事情節“咣當”一下子顯現出來，就是無法形容的聰明智慧了。沒有任何超級電腦可以和這樣的智慧比較的。看看當下此刻吧，看似這樣複雜的宇宙世界就是THAT不費吹灰之力“咣當”一下子顯現出來的。注意，這不是真的稱為‘世界宇宙’這樣的東西顯現出來了，這是完全空性的意識印象而已。為什麽這樣的印象那麽真實？因為當意識效應看意識效應本身，就是完全空性的真實。這是真實的也是空性的，沒有任何矛盾。

 

THAT的功能是完全超越思想理智可以懂得的可以表達的。這個固有本能的智慧功能總是在這裏的，沒有開始也沒有結束。看似所謂的“出生”是這個固有本能的TA的智慧功能貌似出來的印象。看似所謂的“死亡”也是這個固有本能的TA的智慧功能貌似出來的印象。貌似出“出生”的T A沒有出生這回事。貌似出“死亡”的TA沒有死亡這回事。

 

我們就是這個絕對聰明智慧能量本身，所以，它有多微妙，我們就有多微妙。不要認為看似的“人我”好像很不敏感的樣子，這是空性的印象而已。看似的“人我的不敏感”恰恰就是無限聰明智慧敏感的THAT貌似出來的樣子。換句話說，看似的“人我的愚蠢”恰恰就是無限聰明智慧敏感的THAT貌似出來的樣子，不要當真了。