《我發現我的卡點在哪裏了！也談談無限發散或無限開放》

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【讀者】：我想問一個問題，你在文章裏有時會說，你相信什麽就顯現什麽！這句話在經驗之中好像是有說得通的，但在無法確定上，這個說法好像又不對了。既然一切無法確定，那就不存在因果關係， 但看似的又是相信什麽就會顯現什麽？我感覺自己就像一部更新的手機，98%都已經down load 了，但還有2%就是停在那裏卡住了……到底哪裏出了問題，我也不知道，我連哪裏出問題都找不出來 。

我明白自己不是任何一個東西，但看似是而已。能所是一個東西，能見和所見就是意識本身，沒有了意識，就沒有能和所，所以是一不是二！這些我都明白的，但自己知道還是那麽一點點沒有通，但就是不知道哪裏，哪種說不出的感覺 。

或者說，“相信什麽就會顯現什麽”這句話是對的同時又是錯的，因為空性包含了一切可能性！這麽理解可以嘛？

【明亮】：關於“你相信什麽就顯現什麽“，不是真顯現出什麽來了，而是因為相信就是一種理性解釋機製，把不是這樣東西的認定就是這樣東西了，比如在黑夜中看到一個影子，其實這是現象上的光線色差不同，但是思想理智解釋為“看到了鬼了“，那麽這個並非可以定義為鬼的現象對於思想理智來說就變成是“鬼”這個東西了。

你上麵也發現了：“但在無法確定上，這個說法好像又不對了。既然一切無法確定，那就不存在因果關係， 但看似的又是相信什麽就會顯現什麽？“

說的對，沒有一樣東西是可以定義存在的，包括鬼這樣東西就是思想理智抽象片麵定義出來的概念。但是如果思想理智相信了“這就是鬼”，那麽對於思想理智來說這就看起來是鬼這樣的東西了，自圓其說了。但是，自始自終沒有“鬼”這樣的東西在這裏。所以，你把那句話膚淺的理解了，”顯現“不是真的具體的顯現出本來沒有的東西，而是在思想理智的虛幻的參照係統中看似“有了那個東西“。

【讀者】：如果沒有了“意識”，那什麽也都不存在了，概念或者顯現。

【明亮】：就像昨晚夢裏的一棵樹，”一棵樹“從來都不在夢裏，但是，夢思想理智就認為這是“一棵樹”，好像這樣東西顯現出來了。其實沒有。夢裏的一切都是夢意識能量而已。

你說“沒有意識”？你能確定什麽情況是“沒有意識”嗎？這樣的確定也是幻覺確定。

【讀者】：嗯，是的！

【明亮】：這是“意識”嗎？定義這為意識已經是一種思想理智的解釋了。

【讀者】：也是哦。

【明亮】：思想理智上的任何“有”或“沒有”都是一種虛幻的假設出來的參照係統，思想理智效一直在分辨情況。其實，這些分辨出來的情況本身就是幻覺。

【讀者】：雖然我知道這不是腦袋產生的意識，或者隻能說，是自己。可能這個就是我的卡點吧。

【明亮】：是的，腦袋不產生什麽。因為腦袋本身就是意識效應。看似這是“腦袋”，其實無限的不是腦袋這樣東西。要深一步看所有你認為不可質疑的參照係統概念，它們通通都是不自覺的幻覺定位。

【讀者】：這個我明白。

【明亮】：我最近的一係列文章一直在刺激你去深入察覺。

【讀者】：那可能就是“意識”這個詞（概念）還在卡住我。

【明亮】：不真有“意識”這個東西。意識這個概念也是思想理智編織出來的不真成立的概念。但是，我對還沒有成熟到這個敏感度的人一般不直接這樣說，否則把他們搞混了。你自己無限的不是任何一種情況任何一樣東西。

【讀者】：沒錯，沒有一個參照物就沒法交流了。

【明亮】：說“你自己就是意識”這樣的看法也是膚淺的比喻說法。

【讀者】：我不是意識，但意識也是我。

【明亮】：是的，最後你會深刻發現“交流是不可能的”。就像昨晚夢裏的夢你是無法跟你交流的。因為沒有一樣可以確定的“東西”在這裏，誰跟誰完成交流？

是的，也是我。但是自己無限超越一切，也無限包容一切。更準確地說，“一切”不是你理解的一切東西，而是自己，所以“無限包容一切”其實就是“自己就是自己”，並非有不是自己的東西需要包容

【讀者】：嗯，看似在的，但並不一定真實在。因為無法確定。

【明亮】：對。但不要背誦這句話，而是通過自己的觀察自己深刻的明白。

【讀者】：我不是背誦哦，我是真的比較明白這句話的。反正意識的邏輯都是片麵的，反而無法確定才是比較合理的。

【明亮】：上麵你說：“沒有了意識，就沒有能和所，所以是一不是二“。

【讀者】：這句話可能有問題對嗎？

【明亮】：你現在應該已經明白了，這個“沒有了XXX”這樣的認定也是無法確定的。因為要確定“沒有”必須要確定“有”作為參照係統，但是你能確定“有”嗎？不能！

【讀者】：這倒也是。

【明亮】：其實，任何話都是不真成立的，就看你的敏感度能夠察覺到嗎。

【讀者】：包括能所是一這句話也不成立。

【明亮】：是的，一切認知，無論多高明，都是片麵抽象的，看似合理，其實不真可以成立的。

【讀者】：先生說的對哎，現在我明白了 。反正就是無一法可立就對了  。所以，任何感受和感覺和現象都沒有任何的因果關係，感受感覺怎麽來的，不知道怎麽來的。

【明亮】：不要停留在記住這句話上，而是可以允許假設某某就是某某，然後看著“某某”，發現它在被觀察後好像無限發散了，開放了，那麽“某某”就不是原來思想上認定的某某這樣東西了。比如說，看看“思想”這樣東西吧，你可以允許假設這是思想，然後你觀察它，它就越來越不是“思想”這樣解釋出來的東西了。這樣就越來越深入明白了。

是的，看似有因果，其實沒有真因果。一切都是自發自動的，也就是說沒有理由的。就像你的肌肉突然抖動起來，這不需要理由，就像心跳跳動，不是你設計的。這裏沒有一種情況是你可以設計的，都是自發自動的。它們不知道哪裏來的，因為其實沒有什麽“東西”來了，這裏也無限的不是“它們”，它們這個概念也是思想理智解釋出來的參照係統幻覺。

【讀者】：其實我一直不太理解先生說的發散是什麽意思哎。

【明亮】：“發散”就是：原來確定為某某的不再是某某了，這樣的確定不成立了，這就是發散的意思。比如說原來認定看到的是“房子”，但是你仔細看著它，它就好像震蕩起來，邊界變的活動起來了，那麽“房子”這個認定的東西就不那麽確定了，這就是無限發散或無限開放。

【讀者】：哦哦 明白了。

【明亮】：其實，如果你觀察任何一樣東西的形狀輪廓，在現象上它的邊界也是隨觀察而發散的。不但概念上發散了，現象上也發散。這是全方位的“OPEN”

【讀者】：我平時的自己的方法是，不管思維理智片麵性的說什麽，我都唱反調，

【明亮】：一開始是可以的，但這樣“唱反調”比較累，好像是思想鬥爭一樣。

【讀者】：可能我對觀察物體這個方法沒去研究，我也嚐試過就感覺物體開始變形了，流動了。你說是思想鬥爭，會有點的， 哈哈哈。

【明亮】：我建議的是觀察，可以不唱反調，而是通過觀察品味，發現那些“調子”都是不真成立的，也就是發現原來認為的“就是”的立場不那麽確定是了。

【讀者】：不唱反調，這個我明白的。

【明亮】：把思想反掉是一種比較膚淺的機械的做法。

【讀者】：我並沒有推翻一個，再以另一個去取代，而是知道根本沒有答案可以找。

【明亮】：對，不要替代！因為所替代的還是一種思想理智上的結論。而是發現原來認為成立的不容置疑的認知其實是無限無法確定的，這就是發散了。但沒有任何替代。如果要替代的話可以無限地替代下去，一個概念替代另一個概念，這就是無止境的死循環了。

【讀者】：我沒有找答案，因為答案取代答案還是片麵的。

【明亮】：這就對了。可以看看“答案”，發現答案也是不可靠的。

【讀者】：隻是沒有那麽相信思維邏輯跳出來的第一個答案，也就是先生說的不當真吧。其實這些我都理解的， 但就是有那麽點過不去了。或許就是先生說的，我還在覺得意識是存在的吧。因為我剛說了如果意識不存在，那我肯定隱形的覺得意識是存在的，有了這個概念基礎，再去說它不存在……

【明亮】：你自己是存在的。但你自己不是“意識”這樣的定義。一切定義是幻覺。但你自己不是幻覺。

【讀者】：我知道我不是意識，但意識也是自己。

【明亮】：“意識”這個概念定義是自己對自己的一種片麵看法。雖然這個看法看似是合理的，但不要抓住這樣的定義不放，超越它。你自己無限的大於多於不同於“意識”這回事。

【讀者】：所以，意識是一個概念。

【明亮】：如果你把自己當成“意識”，那麽太太小看你自己了。是的，不要把概念當成現實。

【讀者】：自己不會知道自己是什麽

【明亮】：那就好了。不必擔心“有意識”還是“沒有意識”，這是無法確定的。

【讀者】：是的，這個問題的答案是空性的

【明亮】：現在你可以假定“有意識”，否則怎麽會在這裏和我交流呢？但這真的是“意識”嗎？這真的是“交流”嗎？這真的是這個情況嗎？看看吧，看看你能否確定這就是這個情況？通過這樣的觀察就會發現所假定的情況是不真成立的。

這真的是“你和我交流”這回事？不覺得可疑嗎？思想理智是很確定就是這回事的，你能察覺思想理智的確定是可疑的嗎？其實無限的不是這回事。

【讀者】：我這麽理解可以嘛？就像夢裏，夢裏的意識邏輯可以無厘頭的變來變去。但我在夢裏還會把一切當作真實，完全忘記夢外的那種常規邏輯。所以，不管意識顯現什麽了，顯現了就是顯現了！它不會有常規邏輯去看似的顯現什麽的。所以，我能明白的也都不那麽正確。 因為意識本來就不那麽真實。最後那段話，我說的有點亂，可能沒表達出我想表達的，我的媽呀！

【明亮】：可以這樣理解。但是我要指出：並非有“夢外”這回事。因為夢不是一樣東西。就像當下此刻不是一樣東西一樣，沒有當下此刻之外這回事，也沒有夢外這回事。

“內“和”外“是典型的參照係統幻覺。

【讀者】：它和白天是一樣的，都是顯現效應罷了。

【明亮】：這裏沒有東西，既然這不是東西也沒有東西，就沒有內和外的概念。“內”或“外”概念是建立在確定出“有東西”的條件上才成立的邏輯。

【讀者】：沒有東西，但看似有東西。但看似有的東西也無法確定是否真的有。

【明亮】：對。這是真實的，但這不可以抽象定義為“意識”。並非說“意識不真實”。比說“意識不真實”更進一步：這無限的不是“意識”這樣東西或屬性。也就是我常常說的，THAT無限地大於多於不同於你認為的概念或屬性。任何參照係統定義都是不真實的，但不等於說現實不真實。社會上大家說的“一切都是假的”這句話是不對的。這樣的看法是抽象片麵的看法。

【讀者】：假的是概念。

【明亮】：對。可以說概念是假的，但THIS（這）不是假的，定義THIS（這）為某某情況為某某東西這樣的定義是幻覺。

【讀者】：而並非屏蔽了看到的東西

【明亮】：這不是東西！“看到東西”這個定義是抽象片麵的定義，是不成立的。連“看”這個邏輯都不是真的看這回事。

【讀者】：我的媽呀 

【明亮】：看似是“東西”，其實無限不是東西，而是你自己。

【讀者】：那我看到的都是自己。

【明亮】：對。這個‘自己‘不是東西的自己。

【讀者】：是的。看到的都是自己 但自己不是任何一個東西。但自己又包含了所有“東西”。這到底是什麽。我也知道沒有答案的。

【明亮】：看似包含，注意*看似*包含，不真的包含東西，因為這裏不是東西。

【讀者】：我明白。

【明亮】：你問這到底是什麽？不知道。深刻明白了“無答案”恰恰就是非答案的答案。

【讀者】：那麽先生，在看似的經驗之中，有時還會按照邏輯去分析事情處理事情，但又明白邏輯概念不成立，這個有時也會成為一種尷尬。

【明亮】：對，看似同步的，不矛盾。為什麽有尷尬？

【讀者】：比如說哦，我想去做一件事情，然後就開始各種分析。

【明亮】：看似按照邏輯概念操作，不等於對看似的概念邏輯當真。沒有互斥。

【讀者】：但我又知道我的邏輯分析本來就是空性的。

【明亮】：關於你說的“我想去做一件事情，然後就開始各種分析”，可以啊，我整天是這樣的。這個“我想”不真是“我這個人想出來的念頭”，而是無限TA冥冥中落入意識的脈動。所以，這不是“你想做”，而是TA在做。如果這是“分析”也是TA的分析，不是“你這個人”擁有的念頭或分析。因為這裏沒有“你”這個東西。

【讀者】：那從一開始就不分析就好了啊？

【明亮】：不是這樣的。你看明白我上麵說的了嗎？連“念頭”和“分析”都是TA的冥冥中自發自動的，哪裏有一個“你”這樣的東西可以選擇“不分析”呢？思想上來了，和你有什麽關係？這是無限總能量的自發自動，不是“你”這樣東西可以覺得開始或停止的。

我可沒有說“不分析“，我說的是不要對“分析”出來的結論當真了，把分析出來的結論當成一回事了，把結論當成一個原則了。

你可以自由地分析解決任何問題，但同時明白，這裏沒有問題，也沒有解決這回事。所謂的“分析”也不是真分析，而是無限TA的總能量的自發自動，這裏沒有一個“你”這樣的個體東西可以控製的。

【讀者】：因為問題解決了，也不是分析出來的，因為沒有因果關係。

【明亮】：我說的是在分析的同時明白“分析”是完全空性的，既然是空性的，為什麽不分析？所以，無論有沒有分析都是空性的，那就放鬆了無所謂了。

【讀者】：就算分析對了，也不代表會解決問題。

【明亮】：對，真正解決問題的不是你的大腦，因為一切念頭也是TA在冥冥落入意識的。一切“為”都是無限總能量的為。也許分析對了，但下一秒鍾情況就變了，那麽所分析對的就自然不適用了。這就是人算不如天算。

【讀者】：完全是這樣，還有很多其它因素呢。

【明亮】：但不等於躺平了啥事不管了那樣。日常生活中該合理分析的還是按照普通邏輯來分析。

【讀者】：那些其它的條件也是突然顯現蹦出來的。

【明亮】：不要求結果，問題是TA，結果也是TA。當然，看似的分析也還是TA的自發自動。對，你察覺到了一切都是無法確定的。突然這樣，突然那樣，無法確定的。

【讀者】：那麽還有一個問題，當然這個問題我心裏大概也是有答案的 但我還是和先生核實下？有人說，你有什麽信念（認知），就會顯化出什麽。當然一切都是空性的，他如果這麽說也是合理的。

【明亮】：信念 == 思想理智的參照係統幻覺。

前麵我已經說過了，“顯現出什麽”是看似的，注意是*看似*的，並沒有真的“什麽”顯現出來了，而是思想理智把無限的自己解釋為這樣的“什麽”了。

【讀者】：那麽這麽說吧，我相信什麽，自己就把自己顯現成什麽。

【明亮】：我覺得你可能還是認為有真的“什麽”顯現出來了。

【讀者】：可能會有。

【明亮】：這“顯現”是看似的，這“什麽”也是看似，其實都不真是這些回事。

【讀者】：我可能還是有一個認知沒有超越。

【明亮】：所以，有時候交流會比較困難，因為你有一些隱蔽的思想參照係統還察覺不到，雖然我寫出來了你還沒有明白我的意思。注意，重磅來了：沒有實在的“顯現”，這裏也沒有實在的“什麽”。這些效應都是看似的。

【讀者】：我好像明白了，但又沒有那麽深刻。

【明亮】：很好，“好像明白了”就是切入點了，以後會深入的。

【讀者】：看似的我理解，既然是顯現效應嘛，那就不是真的有東西出來了。就像電影囉比喻哦。

【明亮】：對，都是*效應*，效應的意思就是空性的意思，這裏沒有真的東西，沒有真的運動，沒有真的變化，沒有真的開始，沒有真的結束，沒有真的情況。但你自己是真的。

沒有真的顯現，僅僅*看似顯現*。

沒有真的意識，僅僅*看似是意識*

【讀者】：意識也是一種顯現效應。

【明亮】：比“電影”還無法確定。電影是一個好比喻。是的，意識這個概念是一種對於思想理智來說的效應，自己看自己，就覺得這是“意識”了。其實，意識不是真意識，就像夢不是真夢一樣。

【讀者】：夢也是顯現效應和白天一樣的。

【明亮】：對。 “夢”是一個思想理智的概念，或說是參照係統概念。看似是夢，其實無限地超越“夢”這個定義。

【讀者】：看不是眼睛看，既然無需眼睛看，那一切都是顯現效應。

【明亮】：白天也是一樣的。夢裏也看似有白天的。是的，看不是思想上理解的“眼睛看”，而是被思想理智解釋為“看”的效應。但是不否認在感覺上好像是“眼睛在看”。

【讀者】：現在我清醒點了，哈哈，前些時間挺明白的，後來太投入了，好像又忘了。

【明亮】：不要擔心”忘了“，真明白是不會忘的，能忘的都是思想理智上的概念邏輯，無所謂。

【讀者】：有時處理事情的各種分析會當真的 。

【明亮】：“當真”也是一種品味和發現的機會。隻有感覺當真了才能發現“當真”是空性的當真。這就是我說的連當真都可以不當真。

【讀者】：這是我需要進一步深入的。

【明亮】：慢慢的磨。不要當功課那樣的練，當玩耍一樣比較有效。

【讀者】：每天品味一些，完全滲透。

【明亮】：不要急，明白不是思想理智上理解的學習，而是一種“一點通了”就全通了的奇跡。今天我們說的相當深入了。夠刺激了吧。

【讀者】：就像“開悟”那樣，認知被層層推翻了。很刺激。哈哈哈哈哈 。

【明亮】：一邊還是一個人，還是按照普通邏輯生活，同時一邊已經無限超越了，絲毫沒有尷尬矛盾。其實沒有兩邊，TA就是這樣的，在無限超越的同時也看似是一樣一樣具體的情況。在不是東西的同時看似又是一樣一樣的東西。沒有錯誤。《明白》是無限包容的，任何看法都是可以的，隻不過不抓住一個看法不放。因為沒有任何一個看法是不片麵的。無限的自己可以有無限多樣的看法，每樣看法都有暫時的合理性，卻不全麵。如果堅持某種看法不放就好像看歪了一樣會產生不必要的痛苦糾結。深入的《明白》相當於明白了自己的無限包容，可以享受一切看法的同時不建立對任何看法的偏執堅持。

TA不是人不是東西，卻無時無刻不以“人”或“東西”的樣子在這裏。注意，不可以用看似的樣子來定義TA。看似是“人”的樣子是無害的，但是認定自己就是一個人就是偏執的看法了，把抽象的看法當成真相了。

【讀者】：是的，什麽答案都是對的，什麽答案也都是不對的

【明亮】：對，說出這句悖論說明你開始成熟了。

【讀者】：無法定義自己的。

【明亮】：注意，TA沒有顯現出人和東西來，而是這些樣子就像是TA的不斷變化色彩的膚色一樣的，TA好像是千變萬化膚色的無限神奇的變色龍。沒有生出也沒有消滅，沒有開始也沒有結束。沒有變化卻看似不斷的變化。TA就是TA。

雖然看似的*看似*的好像有生出和消滅的樣子。TA看似無限偏離自己的樣子，卻絲毫不偏離自己。

【讀者】：這句話在文字上是理解的，但我好像又會隱形的覺得有一個無法定義的東西看似顯現了一切。

【明亮】：慢慢來會深入的。沒有“東西”可以“顯現“出其他東西來。這不是“一切”，雖然看似是一切。其實就是TA自己。

【讀者】：就是自己看自己。但自己不是任何一個可被定義的東西。讓我繼續深入，不斷深入。我大概知道我的問題在哪兒了，會不會就是“顯現”這個詞。

【明亮】：可能，但你自己應該是清楚的。

【讀者】：我察覺到了我一說顯現，就感覺一個無法定義的東西顯現了看似的一切 ，但又理解為看似被顯現的也是自己。所以，顯現效應這句話也是不完全成立的，但又貌似成立。

【明亮】：好，你敏感到了。是的，不真成立。“顯現”這個概念不真成立。

【讀者】：我明白了，感謝先生。

【明亮】：比如說“變化”這個詞吧，你能確定什麽在變化？你不但無法確定有“東西”在這裏，就無法確定“變化”這個概念了。因為變化這個概念是建立在有東西的邏輯基礎上的。所以，連“變化”這個看似不容置疑的詞其實都是不真成立的。

【讀者】：所以說，那些說信念顯化一切的都是謬論。沒有東西可以“變”。

【明亮】：看看，思想理智多麽狡猾。對，“信念顯化一切”是誤解。這樣說比較準確：“思想理性解釋出一切來了”，其實這一切不是一切，沒有所謂的“一切”被顯化出來。

【讀者】：有東西怎麽變，都是突然的。

【明亮】：這裏沒有東西，所以，變化不真是變化。

【讀者】：都是即時即刻的。

【明亮】：連“即時即刻”這四個字都是不真成立的。

【讀者】：就像先生說的，上一秒的蘋果不是這一秒的蘋果了。好吧的確如此，都不能成立。

【明亮】：這不是“時”也不是“刻”，雖然感覺上有時間流逝的感覺，這樣概念僅僅是思想理智上的解釋而已。

【讀者】：時間流就是思想的編織出來的流。

【明亮】：你看到了沒有，我已經把我寫的文章中的很多說法都否定了。我的文章有一大部分都是說給敏感度還不到這個程度的大部分人說的。但是到了一定程度，那些說法就不真成立了，包括我說的話都是不真成立的。

【讀者】：看來有時我還是會把先生說的文章當真了。但先生說的的確說的比較徹底，但就算徹底，也不能當真。

【明亮】：不要把我的文章中的說法當真。我不可能告訴你《明白》的，我隻能指向。

【讀者】：哪裏來的時間？

【明亮】：沒有“時間”這回事，道理很簡單，因為沒有“東西”。

【讀者】：我推翻時間是這樣去理解的，就是思維編織的，昨天啊，早上啊，然後怎麽啦，一連串的因果關係…所以沒有時間。都是看似的時間流。

【明亮】：如果它們成立了，就等於認為昨晚夢中的夢時間夢故事成立了。

【讀者】：沒錯。先生的方法是比較快的，沒有東西哪裏來的時間？我的方法還會有個意識這個概念。

【明亮】：假設有東西了，才能認為這樣的東西在所謂的時間中發展。這就是“連續性”幻覺。

【讀者】：是的額，看來我要把意識、顯現效應、即時即刻都放火裏燒了，哈哈。

【明亮】：這看似是發展，不否定看似的樣子，但不真的是發展。這看似是連續的，不否定看似的連續性，但這不是真的有東西在連續發展。哈哈，不必那麽燒掉概念。看空這些概念就行了。這些概念的出現和當真，就是你成熟的機會。是好事。不要有消滅它們的欲望。空的概念是不需要消滅的，看空就夠了。

【讀者】：放火燒是開玩笑的啦，滅不掉的。

【明亮】：但這句話說出來反應了根深蒂固的“排除”邏輯。

【讀者】：隻要深刻的明白“沒有東西”，那就什麽都被超越了。

【明亮】：對，這是關鍵了。

你自己，隻有你自己，但不是“東西”或“情況”或“事情”的你自己。你自己超越一切抽象片麵的看法。“東西“就是一種抽象片麵的看法。

【讀者】：我明白了。我需要看破“東西”這個概念。

【明亮】：最後，連“我自己”這三個字都不必要說，因為這三個字也是一種抽象片麵的概念。

【讀者】：有道理哎，有文字就會有概念。

【明亮】：不但看破“東西”，情況，境界，發展，事件，等等都是一樣的空性概念。

【讀者】：情況、境界、事件這些我好像已經突破了，無非就是一些片麵的故事性內容

【明亮】：沒有真正交流的可能，但是可以看似地“交流”。因為這裏沒有兩樣東西。

【讀者】：但“東西”這個概念我貌似還真的沒完全突破。今天這個交流讓我更深刻地明白了“東西”這個概念是被解釋出來的， 如果沒有被解釋，那就不叫東西，不取名了，也沒有這樣分裂的定義

【明亮】：也就一秒鍾就突破了。

【讀者】：是的，通了是瞬間的事。

【明亮】：一開始好像有一個“你”這樣的東西在努力，然後呢，越來越無法確定“你”是一樣東西了，那麽“努力”就不是努力了。

【讀者】：我之前停留在了“顯現東西”這個概念上了。

【明亮】：所以，“我”這個概念也是一種解釋出來的東西。

【讀者】：所以我還有我和東西的對立。

【明亮】：所以，好像我在說東，你在說西。現在好了你明白了。

【讀者】：哈哈哈哈哈哈哈，是的呢 。之前你說的文字上理解了 但又好像不完全 哈哈哈哈。所以，卡點我找到了！謝謝先生。

(寫於2022年1月13號）