《關於同步效應以及連續性的探討，立刻轉變念頭有效嗎？》

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【問】：請教下 “手”和“鍵盤”是同步顯現，這個可以理解。 手抬起和鍵盤被摸不是兩件不同的事情，而是同一件同步的動作。 這個有點難懂，手抬手不是已經過去了嗎，鍵盤被摸隻是當下。“同一件 同步的動作”到底是什麽意思，“同步”怎麽理解？說都是同一個經驗能量顯現效應也可以理解。 當下的思想在訴說“手抬手”和“鍵盤被摸”，這是同一個當下，也可以理解。

【答】：第一個動作是把手抬起，第二個動作是手觸摸到了電腦鍵盤，第三個動作是開始打字。其實，現實沒有這三個分開的動作，而是同一個動作，用英文也許表達的更清楚一點：Unitary Action。雖然視覺效果上看是幾個連續的且分開的動作，雖然觸覺效果上看也是幾個連續且分開的動作，其實是同一個經驗能量顯現效應，是即時即刻的同步顯現效應。 讓我再深入地解釋幾句。“手”和“鍵盤”其實是同一個經驗顯現效應，“手”和“鍵盤”是同步顯現，手抬起和鍵盤被摸不是兩件不同的事情，而是同一件同步的動作，這就是同步性，英文稱為Synchronization。你可以時時刻刻地注意品味這個同步性，逐漸你就脫離了思想敘述的分離邏輯，開始感歎自己（THAT）的神奇魔幻了。

比較好的例子就是現代的電腦遊戲，電腦遊戲通過視頻顯現出裏麵的英雄拿起一把刀砍向了敵人，請注意視頻裏麵的英雄是真的一個人嗎？不是，那是光能量投射出來的印象，所以，這樣的“英雄”其實就是空性的印象。請注意視頻裏麵“拿起一把刀”這個動作是真的有一個人的手拿起一把刀嗎？不是，那是光能量投射出來的印象，“拿起”是完全空性的動作，“刀”是完全空性的印象，這裏沒有獨立存在的英雄和屬於英雄的“拿起”，也沒有獨立存在的“刀”。整個電腦視頻中顯現出來的故事邏輯流是電腦程序即時即刻顯現出來的同步印象而已。看似英雄有屬於英雄的意誌，看似英雄麵對一個敵人，這些都是空性的看似。這裏隻有電子能量和光能量在流動，沒有任何獨立存在的東西或情況。你可以暫時把自己想象成為無限萬能的意識能量流，比當下最高端的電腦要聰明無限倍，整個看似真實的意識顯現內容都是你自己自發自動*做出來*的空性效應，或說*夢出來*的空性效應。就像做夢不需要理由一樣，一切看似真實的經驗體驗不需要理由，啪的一下子就看似在了，其實等於沒有發生，因為這看似發生的一切都像昨晚的夢境一樣是完全空性的印象秀。

關於連續性，感覺上的連續性不是真的一件事情一件事情連續有序發生那樣的連續性，而是整個意識能量自發自動地同一同步顯現印象。這個情況就像你可以明顯地看到東西的印象，比如可以明顯看到眼前的電腦鍵盤或手機，“電腦”或“手機”概念都是思想理智（即意識能量效應）解釋出來的結論，其實這不真是電腦也不真是手機，而是無限自己的意識能量印象，類似於電腦遊戲中看似顯現出來的高精度印象秀。所謂的“看”和“被看”都是同一同步的意識效應，類似電腦遊戲裏麵的“英雄看見了敵人”一樣的空性。電腦遊戲裏麵並沒有“英雄”也沒有“敵人”也沒有“看”和“被看”，卻看似逼真有它們的看和被看，如果你會把電腦遊戲當真了，那麽把對當下此刻的經驗體驗當真了就太容易了。連說“看和被看”是同一同步的動作這個說法都是過分的說法，因為不真的可以定義為“行為”或“動作”。感覺上的連續性其實就是典型的思想理智解釋出來的感覺，雖然這個感覺是明顯的但不是實在的連續性。確實，通過語言來解釋是解釋不了的。電子遊戲的比喻雖然不錯，但最好的比喻還是昨晚做過的夢故事。在昨晚夢中也夢見了夢裏的手抬起來摸到夢裏的電腦鍵盤這樣的動作，你記得夢裏的手先抬起來，然後接下來夢中的手摸到了夢中的電腦鍵盤。但是現在我們知道了夢中的一切都是100%的夢幻能量效應，夢裏麵沒有真正的手，也沒有真正的抬起，也沒有真正的電腦鍵盤。看似連續的夢中動作其實等於是完全空性的意識印象而已。所以，意識中看似逼真的連續性其實是空性的幻覺。整個故事邏輯流都是同一個意識能量顯現出來的同步效應，並非真的有兩樣分開的東西碰到一起了。

回到當下此刻的經驗中，看似有兩樣東西一前一後追趕，一會兒，後麵的東西趕上了而且碰到了前麵的東西，這個“趕上”和“碰到”是完全空性的的意識能量顯現印象，並不真有兩樣分開的東西，並沒有真的趕上也沒有真的碰到。但是在思想理智看來，就覺得有兩樣分開的東西，然後互相接觸了。我們不必要排斥思想理智上的解釋，我們看到這樣的解釋是完全空性的夢幻就夠了。如果你要努力糾正思想理智上的解釋，這樣反倒是當真了，把思想理智解釋出來的夢幻邏輯當真了。高級瑜伽不做任何糾正或改正，而是發現一切意識效應都如昨晚的夢一樣是完全空性的。

在聽覺上，在視覺上，在觸覺上看似有明顯的運動和接觸，注意這些看似明顯的樣子僅僅是空性的顯現出來的樣子而已，在運動裏麵不真有運動，在接觸裏麵不真有接觸。這些樣子都是自己*做給*自己看的空性印象，就像昨晚夢中的一切都是自己*做給*自己看的空性印象一樣。

【問】：請問，在我明知顯現中的情況非常棘手的同時，若我馬上轉移注意力，用念頭去不斷強化自己渴望顯現的經驗模式時，是算當真了（即強化夢境了）還是啥都不去思（即使夢我覺得那是積極樂觀開心的情況呢）？非常需要你的答複！因為即使這些年來（時間隻用於夢裏）我都不斷深入，但同時總有文章強調，一切都是自己吸引來的，要想體驗那我真想體驗的一切，看到以為的不順不好時，就要立即轉變念頭（同時不對幻我裏認為的不好去反應，不要反應）就會吸引你想要的。想要你的回複！謝謝！

【答】：這是微妙的問題。我最新寫了《是思想上不相信就等於明白了嗎？》這篇文章就是談這樣的很難在邏輯上說清的微妙。如果看明白了這篇文章指出的語言難以表達的微妙，上麵的問題就得到了答複。當然，我會就上麵的問題再寫一段。

不是“立即轉變念頭”那樣的粗暴直接，因為“轉變念頭”是經驗層麵也就等於是夢幻層麵的變化，就像把夢裏的人從壞人變成了好人，變來變去都是夢幻中的轉變，完全無意義的。關鍵不是“轉變”念頭，關鍵不是改變經驗層麵的內容，而是立刻敏感到念頭敘述的內容是空性的。高級瑜伽不轉變經驗內容質地，而是細微地敏感到一切經驗質地內容都是完全空性的，看似有問題，其實都是空性的問題，既然是空性的問題，就不是問題了。

如果希望把“苦”轉變為“甜”，那就膚淺了，勞累了。

這也不是在“思想”或“不思想”之間的做選擇那樣的粗暴膚淺。而是超越“思想”或“不思想”這兩種情況，發現這兩種情況都是完全空性的故事。比如說，萬千思緒流過的情況和一點思緒都沒有的靜坐，其實根本沒有不同，而是《大相同》的。思想念頭是什麽？其實就像眼前的茶杯一樣是OBJECT（物體），你可以說思想念頭是“微妙物體”，但還是物體。《明白》就是明白一切形象，境界，思想，情緒，感受，通通都是廣義的物體（OBJECT），它們就像昨晚夢中的物體一樣完全空性。昨晚夢中也有夢思想，也有夢太陽，也有夢時空，它們通通都是空性的印象，絲毫沒有價值。所以，從夢中有思想轉變到夢中沒有思想，不會有效果的，因為你還是把經驗層麵（即夢幻層麵）的故事內容當真了。

你提到：“同時不對幻我裏認為的不好去反應，不要反應“。 不是這回事。當你發現夢幻就是夢幻，那麽夢幻裏麵的“去反應”和“不要反應”有價值上的差別嗎？沒有！因為“去反應”是空幻的印象，“不去反應”也是空幻的印象，根本沒有任何價值上的增減。關鍵不是反應或不反應，而是無論在經驗中反應或不反應，通通都是《大相同》的空性。

有好看的東西，盡管反應盡管看。有難吃的東西，盡管反應盡管避免，這些都是空性的夢幻故事，沒有必要停止。同時你清楚地明白整個故事流都是空性的，而不是在故事內容層麵認定某一個情況是真相其它情況是假象，這樣的分辨是沒有的。

【問】：我想找您對答案。但不知道說什麽，哈哈哈。我是真實存的，但不影響我不存在。存在和不存在後麵是什麽我也不知道。存在和不存在後麵是不可言說的它吧。

【答】：這裏沒有任何東西，“存在”這個概念是 建立在“東西”的基礎上的，這裏不是東西也沒有東西，隻是TA，這個TA是一個指向概念，指向無法確定為任何東西或情況的TA，怎能說存在或不存在呢？如果你把“我”想象成為一樣東西，就會不斷地問“我存在”嗎？因為假設已經錯了，這樣的問題不會有答案的。這是關鍵，但很難說清，因為人類的語言都是假設有“東西”的。

首先你得確定有一樣東西，才能研究它存在或不存在，但連確定出一樣東西的可能性都沒有。這是關鍵了，我不是跟你玩哲學遊戲。

【問】：都是它的同時，我也相信我經曆的一切。是這樣吧？先生

【答】：這個“我相信”是夢幻。這個“我”是夢幻。就像昨晚夢中看似出現夢你，現在你明白了這個夢你完全不真存在。“我相信我經曆一切“，這句話中的每個字每個邏輯都是空性的夢幻。何止昨晚夢境中的夢你不真存在，當下此刻的”我這個人“不真存在。隻不過有“我感”而已，這個感覺裏麵沒有真我。有“我感”不是問題。但是真當“我感”就是“我這個人的感覺”就會糾結痛苦了，因為把不實在的空性當真了。

【問】：嗯嗯，我是空性的，但不影響我作為一個人正常生活

【答】：NO，這裏沒有人，也沒有我。這也不是生活。注意，思想理智敘述這是人，這是我，這是我的生活，這就是夢幻裏麵的思想理智敘述。當你明白這是完全空性的夢幻泡影，當然不影響夢幻泡影裏麵的看似真實的邏輯流了。

並非“我作為一個人”。當你發現這是夢幻，不會把夢幻裏麵的“我”作為一個人吧？而是把整個夢幻當成空性夢幻能量流過，僅此而已。

【問】：我可以是一個人，可以是天上的鳥兒，可以是路邊的樹木。

【答】：“一個人，天上的鳥兒，路邊的樹木”都是夢幻之中的能量效應，視覺效應中看似有這些形象，但不真有這些東西獨立存在。在這些效應印象的背後什麽都沒有，因為它們是完全空性的印象而已。如果你不理解，就會想一下昨晚夢中的“一個人，天上的鳥兒，路邊的樹木”吧，它們是完全空性的印象，空性的印象沒有“背後”。

你作為夢幻能量效應，當然都是這些東西。但這些不是“東西”，而是你自己的夢幻能量效應。

可以說，你自己就是無限的能量，能量之中貌似出“人形”和“我感”和“時空感”，但這還是能量效應，不是真的人和我和時空。

【問】：我應該不會因為自己是一個人而痛苦，我是空性的是夢中的人物是能量效應，這些都是一個指向吧。即使我真的痛苦了那也是它想演這場戲，比如傷心的事我還是會傷心。存在和不存在都是空性的。是這樣嗎？先生。

我感覺我還是有個東西，就是我認為我存在是空性的，同時我不存在空性的。這個是我現在的問題。我在做夢，夢裏不影響我去做一個人，同時不是人。我是後麵可以是萬有。是這樣嗎？先生。

【答】： 你說："我感覺我還是一個東西”。不否認這樣的感覺，這就是夢幻裏麵的感覺。這個感覺本身就是空性的夢幻。不是“我在做夢”，而是夢幻裏麵出現了“我”和“我的生活，我的世界”這樣的空性感覺。

同樣的，思想理智不出自於“我”，思想理智不是“我”的副產品，思想理智不是“我”想出來的。恰恰相反，理想理智（即夢幻）中看似出現了“我”。這個“我”感覺之中並非真有我。“我”感覺不是一直有的，無夢沉睡就沒有‘我’感覺了。純粹意識中也沒有‘我’感覺的。有或沒有“我”感覺不是關鍵，關鍵是不要對“我”感覺當真了，認為“我”感覺之中真的就是一樣東西或個體了。

比如說，昨晚夢中會覺得自己是一個人，會傷心，會難過，但突然你發現這是一場夢，雖然還是會“覺得自己是一個人”，還是會“傷心難過”，同時你明白這是一場空性的夢幻能量流，就可以在不排斥“是一個人的感覺”和“傷心難過”的感覺的同時，不當真自己就是一個人，不當真傷心難過，也就是說，這是非常微妙的，好像既傷心難過的同時也無限超越傷心難過，好像既感覺“是一個人”的同時也無限超越“是一個人”。沒有任何排斥。

高級瑜伽就是品味或注意這樣的微妙性，並非是黑白分明的下定論。這就是敏感度訓練，察覺到無限微妙的敏感度訓練。

喊口號說：我就是TA，或說，我不是人，並沒有意義。關鍵是自己品味那種說不出的味道，即看似是一個人，也無限的大於多於不同於“人”和“人的生活”。既看似在故事之中，也無限地超越故事內容。卻不會有後一種情況抹殺前一種情況的。沒有任何排斥，也沒有任何依附。

你既好像在故事之中，也不真的在故事之中，而是無限地大於多於不同於看似明顯的故事邏輯流。無限超越故事邏輯的同時不排斥看似明顯的故事邏輯。是的，在經驗（即夢幻）中看似和感覺是一個人的同時，無限地大於多於不同於“是一個人”。是一個人的感覺不排斥無限超越“是一個人”。沒有任何抹殺，但同時不依附於任何一個定性。如果定性於“作為一個人”，這就糾結痛苦了。

可以允許傷心難受的同時，發現或注意這些感覺僅僅就是空性的感覺，不真的有一個“我自性”會受到傷害或影響。這樣，就不會有強烈的消滅“傷心難受”的欲望了。既然是夢幻一樣的傷心難受，它們在或不在都不是問題了。一旦開始對感覺情緒不當真了，那麽，就微妙了，非常微妙了，你會發現以前從來沒有注意到的甜甜的味道了，好像即在麻煩痛苦之中，也不真的在它們之中，這是一種無法表達的味道，你要自己去注意就可以了。

有一種難以言說的OK，即一切都是OK的。連看似非常麻煩的經驗情況都是OK的，正確的。有什麽可以這樣方便地提醒自己：上帝要體驗“麻煩”昨晚娛樂是完全OK的。所以，“難受”就是無害的OK了，“痛苦”也是無害的OK了。經驗中的每個情況都是無害的OK。

有不少修道士刻意地創造艱苦的生活環境，希望通過克服困難就可以悟道。這樣就刻意造作了。當你發現當下此刻的經驗顯現完全就像昨晚做的夢幻一樣的空，那麽，何必刻意去過苦日子？缺錢可以賺錢，賺到錢了可以盡情花銷，沒有任何禁忌可言。刻意地過苦行僧的日子恰恰反應了思想理智上的當真。

就算五雷轟頂的困難之下，隻要有一點點感覺到這樣的情況完全就是OK的，是天然的神聖完美貌似出五雷轟頂的麻煩，看似的五雷轟頂其實就是完全空性的夢幻完美地看似展現出來供享受，哈哈，就這樣一個提醒你的整個世界觀就顛覆了，思想理智敘述的邏輯故合理性就開始動搖了。

【問】：謝謝明亮先生，我之前的想法是，我存在，世界存在，同事它存在，這些都是我。看了先生的文字我超越一切，同時不影響我看似存在。不依附不排斥。

【答】：對，關鍵就是“超越”，換句話說就是“無限的無法確定到底是怎麽回事”。

不否認明顯的樣子或情況，卻無限地大於多於不同於這樣的樣子或情況，以至於一切看似的樣子或看似的情況都可以忽略不計了那樣的沒有渺小沒有意義。

【問】：意識顯現效應不是自動自發嗎，為何反映思想理智所信的故意邏輯？

【答】：意識效應*就是*思想理智效應，不是兩樣不同的東西。為什麽？不知道，這是奇跡嗎。但這是完全無害的，因為這是空性的奇跡。這個問題就像問：為什麽這裏有“我”？這裏真的有“我”嗎？這就是思想理智嗎？其實，這些概念都是無法確定在的。但看似的在。這些問題都是沒有答案的。如果告訴你答案，那麽所有答案都是幻覺答案。

【問】：中心點是意識的主觀效應，思想理智把這個中心感覺當成"我"了。 那請問看似的死亡發生的前幾秒鍾意識就cut掉了，"我"是不會感受到死亡的經驗的，就"進入"無限" TA本身了嗎？ 為什麽還會有輪回？是潛意識裏還有輪回的概念？如果空了所有的概念就是"回歸" TA 本身了？

【答】：我沒有說過“意識CUT”了，請仔細看我的文章。我說的是意識顯現出來的質地內容切換了，意識效應還是不變的，TA不是一樣東西，TA不是一種情況，沒有改變沒有出現沒有消失的可能。

就像昨晚的夢境切換了，變成了其它形式了，原來夢境裏麵的夢“我”找不到了。夢我沒有“進入無限”，因為夢我根本就是空性的效應，因為是空性的效應，不是一樣東西，所以沒有真正出來，也不可能進入。如果你理解為有一個“我”出來了，然後消失了，就是把根本是空性的幻覺物體化了，實在化了。這裏從來沒有“我”這個實體，但不否認有“我”的感覺，這個感覺就是TA自己的意識效應，或說就是TA自己的夢幻效應，夢出一個“我”感覺來，就真算有一個“我”這樣的實體出來了嗎，然後進去了嗎？沒有

你問：“為什麽還會有輪回？是潛意識裏還有輪回的概念？如果空了所有的概念就是"回歸" TA 本身了？“

從來沒有”輪回“，因為根本沒有實體的東西可以輪回，而是類似夢境內容的切換，一會兒是這個空性的故事邏輯流，裏麵貌似出來一個“我”感覺，然後切換成為不同的故事邏輯流，裏麵又貌似（看似）出現一個“我”感覺，其實自始自終沒有“我”的實體出現過，也不可能有“我“的實體消亡。自始自終就是THAT本身。

所以，“回歸”這個邏輯本身就是幻覺邏輯。根本就沒有任何東西從TA中分離開來，哪有“回歸”這個道理？

你說如果空了所有概念，但是你看到了，這個“我從TA分離出來了“然後”我可以回歸TA“就是一個完全不成立的幻覺邏輯。這樣的邏輯不看空，就等於老有一個”我“和TA是分離的了。這就像昨晚夢裏的夢我老是渴望“回歸”自己，但你現在要哈哈大笑了，夢裏的夢我從來就不真存在，一個完全空性的 印象，怎能有“回歸自己”之理呢？自己早就是自己了，不需要回歸。看明白了就夠了。

看了你的問題，很有可能你還是把“意識”想象成從“我這個人”中產生的意識。NO，意識效應就是TA，不是從意識效應中的某個人我中產生的。恰恰相反，意識效應中*看似*地出現了“我”地感覺，然後意識效應自以為在“我”感覺中真的裝有“我這個人”的實體，這就是基本幻覺了。

意識效應和TA不是兩樣分開的東西，意識效應就是TA的效應。

如果思想理智（也就是意識效應）認為有一個實體的“我”可以輪回，那麽玩笑就開始了，思想理智就會覺得真有“輪回”在發生，其實這就是夢裏的思想理智相信了它自己相信的幻覺了，自圓其說了。

【問】：對於當我沒有父母或者孩子在一起的時候，他們是不存在的，這個太顛覆了，也想不通

【答】：就算看到有父母和孩子在的時候，這也不是父母，也不是孩子，你也不是你，這些都是無限智慧能量在流動而已。“孩子“在了，是因為“你”這個主角在了。這就是思想理智的運作。“孩子“和”你“都是空性的印象，其實，這無限的不是孩子也不是你，這就是無限總能量。當昏迷過去了，沒有“你”在了，還有“父母，孩子，宇宙，世界“在嗎？

【問】：我不明白的是，當昏迷過去了，父母孩子都不存在了。就像馬哈希說的，在深睡中，世界不存在。 這個沒有明白

【答】：上麵我說，就算看到父母和孩子的時候，這也不是父母也不是孩子。那麽，就算思想理智聲稱眼前的就是世界，這也不是世界，所以，“世界”這個概念是完全不成立的概念。“世界不存在”這個說法本身不成立，因為這不是“世界”，怎能說不是世界的有“不存在”之理？“世界存在”這個說法本身也不成立，因為這不是“世界”，怎能說不是世界的有“存在”之理？所以，你發現甚至連“世界”這個定義本身都是空幻的概念，那麽還談什麽“存在”或“不存在”呢？就這樣，嗖的一下超越了“世界”。

既然這不是世界，談什麽“父母”或“孩子”？無論在視覺效應上有沒有父母或孩子的形象，它們通通不是這些東西，它們就是無限的無法確定是什麽的自己（即TA）。

你能確定現在是什麽“情況”？你能確定現在就是醒來？也許現在就是深睡之中？思想理智卻認定這是“醒來”？昨晚在做夢的時候，夢中的我肯定認為是醒著，其實就是深睡著。有區別嗎？你能確定現在不是深睡？你能確定現在不是“死後”？

【問】：不能。

【答】：對，無限無法確定當下此刻是什麽“情況”，連“情況”這個概念本身都不成立。這就是《無限無法確定原則》。

昨晚明明深睡著，卻出現了很多夢境，好個熱鬧非凡。到底是醒著還是深睡？無法確定！也許這就是死後？卻好像活在一個世界裏麵，到底是死後還是活著？無法確定！如果很確定現在就是你認為的情況，那麽，這就是入夢很深了。

【問】：先生剛才那幾句問話，好有力量，我好像被問蒙了，我好像被問清醒了

【答】：我沒有誇張，現在咋回事，我自己也不知道。如果很知道現在是什麽情況，那麽就是當真不淺啊。

【問】：真的不能確定。

【答】：你自己就是無限的無法確定，你什麽都是，你也是什麽都不是。你自己就是無限本身。如果可以確定無限是什麽情況，你自己就不是無限了，變成了有限的夢幻了。你無限地超越“人”，卻同時顯現出人的樣子，詭異啊，哈哈。

雖然無限的無法確定，卻同時可以通過思想理智去貌似地確定，確定出各種各有的故事情節來，好娛樂啊。所以，無限的無法確定的同時又貌似無限的可以確定，但注意，這些確定出來的情況都是空性的印象，完全不實在的。這，就是微妙。這就是神奇，這，就是敏感度訓練。不是非黑即白的。

【問】：即是也不是。先生，我還是不明白的是“同步顯現效應”。哦哦，突然好像又明白了，但說不清。。。

【答】：好，就是這樣的，好像明白了，但說不清。如果說清了才是不真明白了。

同步效應，就是這是同一個TA，卻看似成無數分開的“東西”，這些看似分開的東西其實都不是真東西，而是同一個TA，所以東西A的動作和東西B的動作其實是同一個TA的同一同步動作，看起來好像有因果關係，其實沒有因果關係，因為A和B不是兩樣東西，它們根本不是東西，它們就是THAT自己。所以，當有人打你，其實這個“人”和“打”都不是另外的東西，而是同一的自己（TA）。

【問】：我記得以前有一篇文章上看到過，森林裏有一棵樹倒下，如果當時森林裏沒有人，那其實是沒有聲音的。 還有，先生的文章裏也提到過，當父母不和我們在一起時，其實是沒有父母的。 上麵兩個例子都是和同步顯現效應有關，是嗎？ 不過照先生上麵所說，那其實森林裏有沒有人，或者父母和我們在不在一起都沒有關係，因為根本就沒有真的森林，也沒有真的人我。

【答】：說的不錯。一切之所以顯現出來就是因為意識效應中的觀察在這裏。如果觀察沒有了，怎能確定有沒有被觀察到的“東西”或“情況”在呢？觀察和被觀察是同步顯現的意識效應。觀察是空性的觀察，被觀察是空性的被觀察。 被觀察到的東西，不等於是實在的存在的東西，而是空性的意識能量印象。就像照鏡子那樣，鏡子中看似有一個反映印象，但你明白鏡子中的反映印象是完全空性的，你用手去摸鏡子中的印象就會撲空。

"被看“其實就是“看”效應本身。當視野中沒有“森林”，不要以為在某個地方存在“森林”這樣東西。NO，完全不是思想理智推斷的那種情況，思想理智推斷沒有被看到的東西躲在某個地方。不是這樣的，視覺效應中的一切印象都是即時即刻升起的，也即時即刻找不到了。視覺效應中的“東西“都是即時即刻的意識能量顯現印象，其實根本沒有東西出來，也不會有東西躲起來不讓你看到，而是就算看到了，它們都不真的是你認為存在的東西。當你的“父親“在眼前的時候，在思想邏輯上“父親“當然是父親，其實，這不是“父親“，而是無限自己的意識能量顯現印象。就像昨晚夢中看到的夢父親一樣的空性。

不要哀歎“你”死了以後，留下一個世界不再有“你”的一份了。完全不是這回事！眼前看似明顯的“世界”根本不是世界，就是無限自己的意識能量顯現印象而已，根本不可能有“你走了”這回事，也根本不可能有“世界”離開“你”而去這回事。 “你”和“世界”就是同步顯現效應，完全空性的意識邏輯故事而已。從這個意義上說，你就是世界，世界就是你，兩者不真的是兩者，而是無限自己的夢幻而已。

不要哀歎父母孩子哪天會離你遠去，天人永隔。沒有這回事！從來就沒有什麽“父母”和“孩子”，這裏隻有THAT。所謂的“你，你的父母，你的親人，你的孩子“通通都是夢幻效應而已。別當真了。沒有任何東西會來，也沒有任何東西會離開。

這裏不真的有“運動”和“靜止“。這裏不真的有”東西“或”情況“。這裏不真的有來和去。看似的運動靜止，東西情況，來來去去，通通都是空性的意識能量（即夢幻）效應，別當真了。