《一段顛覆認知的對話》

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【問】：感恩先生，好像總算知道什麽是修行了

【答】：RAMANA提醒過一句：如果你還是認為外界是“世界”，真正的修行還沒有開始。今天你有感覺了？

【問】：覺得這個我開始崩塌， 找不到我了，這個我完全是虛構的，這個世界不再是那個世界，什麽都沒變，什麽都沒有發生，隻是眼光不同了，看到陽光都在問，這真是陽光嗎？疑情開始運作

【答】：很好

【問】：繼續深入，看走到哪裏

【答】：這不是“你”做的，是總能量敏感度提升，總能量自己明白自己。總能量自發自動會明白，不需要你擔心。沒有任何個體你的成就。

【問】：嗯，好像心安帶出的是放下，連過去放不下的開悟也開始放下，才不擋住總能量的運作。覺得這個我任何的努力都是阻擋，連開悟的努力也是

【答】：可以這樣說

【問】：我過去是馱書驢，總放不下各個門派，各種書籍，先生總是提醒要品味，看過就知道了。現在才體會到理論是基石，品味是關鍵

【答】：別管什麽門派，我說的東西不是門派。隻是說直接品味的味道。

【問】：嗯嗯，這樣看世界，才有了點好玩和遊戲的感覺，粘著感弱了，與世界有了些距離，也許這就是些許的自由

【答】：有距離？沒有距離的，一切都是自己。0距離。這不是“世界”，僅僅看似是世界。

不是些許自由，而是完全自由。如果你認為自己是一個人，那麽“想幹嘛就幹嘛“就不可能了，因為個體人不真有個體的意誌。但你不真是一個人，僅僅看似是人，所以，一切都是無限能量的自發自動。假如想出去旅遊了，這個念頭其實是無限總能量看似顯現出來的，不是”你“想出來的。沒有任何一個念頭是“你”想出來的。一切念頭都是TA的，一切動作都是TA的，隻不過看起來好像是“你這個人”的，這就是錯覺。

這個“自由”並非屬於個體“你”的。自由 == 自發自動。自發自動常常看起來是“個體你”的選擇或決定，但“個體你”是幻覺，自發自動是無限總能量的自發自動，看似的選擇或決定並不真出自於“個體你”。

【問】：不知道怎麽形容，雖然0距離，可好象有了距離感，其它的夢也許有了呈現的可能，否則就深入了這場夢裏

【答】：這也並非真是“夢”，更不是“其它的夢”。夢這個字也是一種思想概念說法。

就像這不真是世界，這也不真是夢，這也不是意識或覺知，這些詞匯都是思想理智上編織出來的概念。是什麽？無限的無法知道。

【問】：一種機製？也許可以允許換個機製？

【答】：NO，NO，不是機製。不是係統（SYSTEM）。如果是係統（SYSTEM）或機製（MECHANISM）的話，你就可以通過努力搞清這是什麽了。但是，這是無限無法搞清的，這是超越邏輯合理性的神奇神性。機製或係統就是思想理智想象出來的邏輯合理性，其實，邏輯合理性就是幻覺。如果這可以被搞清就不是無限神奇神性了。你自己就是神奇神性。

這是無限自由。無限自由就是“沒有限製，沒有機製，沒有係統，沒有控製”的意思。

思想理智總是猜測這一定是某個合理的機製係統（SYSTEM），NO，不是這回事。

察覺到了沒有？這個問題反映了思想理智非要獲得合理性才舒服。

【問】：五官就是頻段的限製吧？無限的自由有無限的頻段？

【答】：不是這樣的。頻道之說是膚淺的邏輯比喻。五官根本不是五官，它們是無限無法確定是什麽的能量印象，它們僅僅看起來像“五官”，怎能有限製呢？覺得“五官有限製”就是思想理智強加上去的邏輯故事。所以，感覺上的“限製”也是空性的幻覺。感覺上的“不自由”就是絕對自由本身貌似出來的感覺而已。

【問】：又理解錯了嗎？以為是天界和我們是不同的夢境，不同的頻段，不同的夢境

【答】：是思想理智的概念解釋看似在抽象定義這沒有限製的TA。

對，理解錯了，大錯了。你自己就是天界，哪裏有可能一邊是我們，另一邊是天界。這看似是無限頻道：聲音頻道，視覺頻道，思想頻道，感覺頻道，情緒頻道，各種微妙頻道，它們都是*看似*的樣子卻不真是頻道，一個頻道都不是，這就是無限神奇的TA。比如說吧，在感覺上好像視覺和聽覺是分開來的不同頻道，但如果真的去試圖確定什麽是視覺什麽是聽覺，就確定不了了，就無法找到分界線了。比如說，你可以明顯地感覺到思想念頭流過，但什麽是“思想念頭”這東西？你看不到它，抓不到它，摸不到它，根本無法確定它是什麽，連說“思想念頭”具有它自己的頻道這個說法也是牽強附會的概念定義。其實，思想念頭不真的是思想念頭，而是無限的無法確定，其實就是TA的效應。

怎麽可能靠思想理智去確定（理解）呢？

沒有“不同夢境”，隻有你自己這個夢境。當然，這也不是夢境，把這簡化為“夢境”就等於局限了你自己，把無限的自己片麵抽象了。

所以，當你認為除了你自己的夢境外還有其它夢境，這是隱性幻覺認為有和自己不同的夢境。沒有的！你的經驗就是唯一的經驗了。注意，這是關鍵的明白，對於你自己來說，這個經驗就是全部經驗了。

【問】：噢，這就是一切，唯一的

【答】：這個經驗效應隻不過看起來好像是局限的有限的，其實不是。這就是無限自由本身。

對於你自己來說，你自己就是唯一的，這個經驗就是你自己，唯一的。當然，對於我來說，也可以說一樣的話。但並非我有我的唯一，你有你的唯一。因為對於你來說，你無法確定有“我明亮”存在。對於我來說，我無法確定有“你”存在。對於我來說，所謂的“你”就是無限自己的能量印象，還是自己，並非真有一個“你”在跟我交流。

【問】：這一點又很顛覆以往的認知

【答】：完全顛覆思想理智上的認知。看似“你的經驗”多麽的局限狹窄，這樣的判斷就是幻覺判斷，其實，這個所謂的“你的經驗”對於你自己來說就是無限的全部的經驗了，唯一的經驗了，沒有超越這個經驗之外的其它經驗了。

不要想象在你的經驗體驗之外還有其他人的經驗體驗。NO，不是這回事！這就是唯一的經驗體驗，思想理智給這個經驗體驗取了一個幻覺名稱：“我的經驗”。 這個“我的”兩個字就是幻覺。

這也許就是為什麽我說了那麽多，好像你聽懂了，其實沒有明白。

【問】：嗯，得一層層破

【答】：對於我來說，我無法確定有“JENNIFER”這個人存在。

JENNIFER僅僅是我自己的無限意識總能量的印象而已，還是我自己。你也可以這樣說：你無法確定真有“明亮先生”這個人獨立存在，“明亮先生”就是你自己（不是JENNIFER的自己）的無限能量印象。思想理智老是假設你有你的意識，我有我的意識，他有他的意識。不是這回事。沒有那麽多意識，隻有你自己的意識效應，當下此刻就是了，除此之外沒有其它。

現在你明白了我說的“孤單”了嗎？

【問】：是啊！隻有自己可不是狐單

【答】：但不孤獨，看似那麽多空性的印象在這裏，看似那麽多千奇百怪的“情況”在這裏，怎能孤獨呢？但這些看似的萬千繁複的東西或情況或人都是唯一的自己，而並非真有萬千繁複的東西或情況或人。這既簡單也看似無限的精細繁複，注意是*看似*的，完全不矛盾。

【問】：連肉身的認為的自己也隻是個印象

【答】：連肉身的自己也僅僅是無限意識總能量顯現出來的印象，這不真的是肉身，也不真的是大腦，這就是自己的能量。這是絕對的孤單，也是絕對的充實圓滿，並不孤獨。英文中的ALONE和LONELY這兩個詞匯不是一個意思

【問】：對，肉身也是能量印象。嗯，全部的頻率，全部的意識譜那點還沒過去，再體會體會

【答】：有些東西要不斷地講。否則人們都聽歪了。注意，這是*看似*的頻率，不是真頻率，你無法確定這是什麽。

夢裏看似有五彩折射的陽光，突然夢切換了，五彩的陽光頻率去哪裏了？任何現象都是無法確定是什麽的，但不妨礙明顯地體驗到這些質地區別。經驗中顯現出無窮的質地區別，一會兒這個顏色，一會兒那個顏色，一會兒感覺好，一會兒感覺變了，一會兒動起來了，一會兒找不到了，一會兒好像有“東西”出現了，一會兒就找不到“東西”了，這些都是經驗質地，這些都是看似的發生，其實你無法確定這些到底是什麽在發生，到底有沒有“東西”？

經驗質地這個說法也是方便的說法，我們既無法確定這就是“經驗”也無法確定經驗中有“質地”，但不妨礙我們明顯地體驗到經驗質地。

平常沒有事情的時候，就是品味“經驗質地”的機會，這聲音到底是什麽味道？這顏色到底是什麽？這亮光到底是什麽？你不可能知道答案的，但你可以品味它們的味道，發現它們都是捉摸不定的空性的味道。

【問】：可以認知的都不是，認知之外的才是，是這樣嗎？所以思想邏輯告訴的都是錯的

【答】：不要因為我用“頻道”做比喻，就真確定它是頻道了。這無法認知的。NO，沒有“認知”之外。認知之外，還是認知。認知就是幻覺，幻覺沒有“之外”這回事。

對，一切可以想象的都是不對的。

【問】：思想邏輯要歇菜了

【答】：思想邏輯在夢幻之中是看似有用的，在經驗中如果沒有思想理智，你就無法“生活”了。但這是空性的。深化一步：思想邏輯*不真是*思想邏輯。是什麽？無限不可知。

【問】：那先生從哪個通道下載了這些信息？我怎麽了載不了？

【答】：下載信息是一種比喻說法，“信息”是不可能的。品味自己的味道，慢慢會明白的。並非獲得信息。我不是說過了嗎？我什麽都不知道。可能你誤解為這是一種認知或信息積累。這不是認知，這不是INFORMATION。好像又兜回去了？

【問】：這個看似的我跟您的區別在哪兒啊？

【答】：沒有區別。你是TA，我也是TA，隻不過看似有幻覺。比如認為這是一種可以獲取的信息就是幻覺，比如認為“我”跟“明亮先生”有區別就是夢幻。“我”跟THAT有區別嗎？沒有！好比自己的夢中的夢我在問：“我跟自己有區別嗎？”。這個問題無法回答，到了某個程度，你會對這個問題哈哈大笑了，發現這個問題的荒謬了，就是不需要回答的回答了。

思想理智是無法理解的，這句話就是等於“沒有信息”的意思。“信息”這個概念就是思想理智上希望確定的情況或東西這樣的目標概念。一切“信息”其實都是幻覺。自己就是自己，除了自己沒有其它，自己看自己怎能有“信息”呢？

比如說吧，假如花幾百年幾代人的努力研究，終於發現物質就是“XYZ”能量了，然後獲得了諾貝爾大獎。對於思想理智來說這是信息獲取。但THAT哈哈大笑了，這“XYZ”能量就是思想理智想象出來的幻想，THAT無限地大於多於不同於所謂的“XYZ”能量，這根本不是“物質”，怎能確定物質就是XYZ呢？所以，思想理智無論多麽努力用功，都無法理解現實到底是什麽。

沒有信息的另一個說法就是：這不是情況也不是東西。信息這個概念隻適合於假設有東西有情況才能看似成立的。信息 == 情況 == 東西。但這不是情況，不是東西。無限超越這些印象。

【問】：那我遇到先生您是夢裏必然發生的情節，這場對話也是必然的，我需要深究每件事的意義嗎？比如遇到您是不是我覺醒路上的一步？

【答】：上述是一個思想故事，簡稱夢幻故事。這不是“你”，也沒有屬於“你“的遇到，遇到的也不是”明亮先生“，這也不是“對話”，誰有“覺醒”？

對於思想理智看來僅僅看似是上述這樣。不要把看似的當真了。不要對思想理智告訴你的一切邏輯當真了。

每件事？哪裏有“每件事”呢？既然無法確定“每件事”，那麽，什麽的意義？

【問】：可夢中好像事情有因果，覺醒的故事也是有的呀

【答】：對啊，昨晚夢中的每件事現在去哪裏了？昨晚夢中的因果關係現在去哪裏了？

哈哈，你又兜回去了。

【問】：說沒就沒了，可怎麽停止做夢？不受控？

【答】：我可沒有說“沒了”。這是有的，*看似有*的。如果要說“沒了”，可以說幻覺認知沒有了。我可從來沒有說“沒了”。

你問怎麽停止做夢？除非這真是“夢”才能停止它啊，但這連“夢”都不真是。夢這個定義也是空性的幻覺概念。停止什麽呢？如果這真是夢才可以停止。可這不真是夢，僅僅看似是夢，停止什麽呢？

難道你要“停止自己”？哈哈，自己永遠甩不掉自己的，怎能停止自己呢？開玩笑了。

無法確定有任何事情在發生，怎麽停止？除非你確定有“事情”，才能說“發生”才能說“停止”。但這不是事情不是情況，不是發生也沒有停止這回事。“不生不滅“這句話指向的就是這個意思。“你”根本沒有生出來，怎能死去？這裏根本無法確定為情況或事情，怎麽可能停止？這裏根本沒有“你這個人”，怎麽有屬於“你”的覺醒呢？

這根本不真的是夢，怎麽破夢呢？

從來沒有“人”陷入其中，怎麽脫離？

這看似是“痛苦”，但這其實無限地不是“痛苦”，怎麽可能

這就是我最新的文章《這不是幻覺，什麽是幻覺》希望表達的意思。

【問】：那先生怎麽有這樣的大智慧？能在無限能量的角度看穿這一切的虛枉？始終想要成為象您一樣的人，不是人啦。

【答】：哪裏有“先生”？這是TA，就是你自己。這一切不虛妄因為這一切就是自己。虛妄的是“認為這是XX，認為這是YY”。你已經是自己了，為什麽要成為“先生這樣的人”？“先生這樣的人”不存在的，沒有任何“人”存在。

虛妄的認為這是夢。這看似是夢，其實無限的不是。

這也不真是經驗，這也不真是意識。如果認定就是這些情況，就是虛妄的。

我可從來沒有說這一切是虛妄的。那些世俗佛教誤解說法可以丟了，佛教團體裏麵真正明白的少之又少，常常會說一些斷句，造成誤解。這是無限的充實，唯一的自己。但這不是你認為的或想象的“情況”或“東西”或“人的自己”。

虛妄的是認知。或說，虛妄的是KNOWLEDGE。

【問】：啊！這麽簡單的嗎？我隻能說這場夢還不錯，夢到好多成就者

【答】：沒有“成就”這回事。這看似是經驗或夢境，但無限的超越經驗或夢境。如果認定這是經驗認為這是夢境，這樣的認定是虛妄的概念。

【問】：這不知是什麽的無限豐富的我，跟我在躲貓貓 ，無限地認錯，唉

【答】：你察覺到了嗎？上麵的感歎還是認為有兩個我，一個是TA，一個是你。隻有不斷深化了才發現沒有兩個我。否則是不會認為“躲貓貓”的。

【問】：醍醐灌頂啊

【答】：這不是遊戲，不是一個忽悠另一個的遊戲。但在幻覺之中覺得好像是一個忽悠另一個的遊戲。

【問】：太玄妙了，不搞明白自己不甘心啊，我到底是什麽？到底是什麽呀？

【答】：好問題。

【問】：為什麽無限要震蕩出思想理智來?結果在思想理智裏麵鑽牛角尖出不來呢?

【答】：你錯怪了你自己，什麽都沒有震蕩出來。讓我舉一個例子吧，昨晚入睡之後夢境出現了，夢境裏麵看似震蕩出夢你來了，然後這個夢你抱怨說：“為什麽無限要震蕩出思想理智來，結果在思想理智裏麵鑽牛角尖出不來”。 這時你明白了這一切都是自己的夢幻，無法確定夢境出現了，僅僅是看似夢境出現了。無法確定夢你出現了，僅僅看似出現夢你了，所以，夢你的抱怨是不真成立的，上述夢你的抱怨本身就是無法確定的夢幻，是完全空性的。但是如果真認為有情況震蕩出來的，然後抱怨這個情況不理想，這樣就等於把不真存在的情況當成實在的情況了，也就是把幻覺當真了。你可以品味，這“思想理智”是實在的嗎？如果你明白了昨晚夢中的思想理智根本無法確定發生過，怎能確定當下此刻的思想理智是實在的？所以，究竟的道教有一個說法：《無思》，意思就是“思想理智”看似是在的，其實不真的在，就像昨晚的夢幻看似在過，卻不真的在。當下此刻不是幻覺，但如果你認為有情況或事情或東西在這裏，這樣的認識就是幻覺。