《遮住眼睛視覺消失了？》

 

【問題】：明亮先生在文中說：“其實“感受”不出自於“身體”。“身體“這個輪廓本身就是被感受出來的，和”痛感“是同一級別的覺知效應。並非先有身體存在為基礎，才會產生“痛”，“身體”和“痛感”其實是同步升起的覺知效應，兩者都是一種THAT的同步顯現效應，沒有因果關係，不是真相。但思想理智卻認為真的有“身體”，真的有屬於身體的“痛感”。這就是隱性幻覺！”

我問：但是，當我遮住眼睛時候，視覺消失了。所以視覺屬於身體。。。我掐身體的時候，痛覺同步升起來，不掐的時候，身體沒有痛覺，所以，痛覺跟身體不是並列關係，是前者從屬於後者的關係。煩請明亮先生質疑這種思想理智上的疑惑。

【某讀者回答】：遮住眼睛，視覺消失了，我覺得這也是一種效應。“視覺消失”的效應。但還是有個視覺在呀，隻是現在觀的是“暗”，拿掉遮擋，觀的是“明"。

掐的動作，身體的出現和痛感的出現是同步升起的，其實整個世界都是同步升起，同步呈現的，隻是你現在注意力在掐這個動作上，在痛感的感受上，沒有去注意其他的，其實其他的和這掐的動作，身體的出現和痛感的出現也是同步出現的，也就是說，整個世界都是嘩的一下出現的。所謂一念生萬有。所有的概念都不可能獨立有，必須依其他的而有。在掐這件事上，好像隻涉及到掐的動作，身體的感覺和痛感的出現，其實你要是不斷的追溯下去，你會發現，會牽扯出更多的概念出來，無窮無盡。

【明亮評論】： 上麵的某讀者已經回答的很好了。我在此基礎上補充一些。原問題說“遮住眼睛就視覺消失了”。這是典型的思想理智（MIND）中編織出來的幻覺故事。遮住眼睛後什麽都沒有消失，隻不過顯現效應看似的變化了，從睜開眼睛時明顯的看到東西切換到閉上眼睛後看到說不清的不明不暗說不清的星星點點說不清的騷動，“閉上眼睛”是思想理智解釋出來的故事，其實覺知效應是沒有這樣的故事邏輯的，從明顯的覺知效應切換成不明確是什麽的覺知效應。效應還是效應，根本沒有消滅。對於思想理智來說，總是覺得有一個身體的實體在那裏，好像視覺是出自身體的。這是純粹的思想理智上的幻覺故事邏輯。其實，你隻能說有覺知，但無法確定覺知出自於身體。如果你仔細注意的話，你會發現所謂的身體也是被覺知到的形象輪廓。除了覺知到這些形象輪廓外，你無法確定真的有所謂的“身體”或“眼睛“在那裏。所以所謂的“身體“或“眼睛”形象恰恰就是覺知效應而已。當遮住眼睛了，那麽被稱為“身體”的形象輪廓就找不到了，變成了不明不暗的閃爍的星星點點的不知道是什麽的覺知了。覺知效應並沒有變，但是覺知出來的內容一直在貌似的變化。遮住眼睛了，“身體”的形象就找不到了。張開眼睛，“身體”的形象又貌似出現了。但覺知還是覺知，顯現內容不斷變化，不等於覺知在變化。請你仔細注意一下，“視覺”是思想理智把覺知效應抽象成“眼睛中發出的視覺”這樣的概念邏輯了。其實，“眼睛”就是覺知出來的空性的形象輪廓，並沒有真正的眼睛這個獨立實體在那裏。所謂的“眼睛”和“視覺”和“身體”通通都是被覺知出來的效應，就好像你看電影，電影裏麵的身體，眼睛，眼睛中的視覺，通通都是被看到的覺知效應一樣。電影裏麵不真的有身體，眼睛，和眼睛中發出的視覺。電影中的一切都是光能量的閃閃發光的印象，電影中沒有一樣獨立實體的東西！

在電影放映的時候，看似電影裏麵有很多具體的東西和人物，你可以很容易注意到這些東西或人物不是實際的獨立存在的。那麽當電影放完了以後，可不可以說“東西”和“人物”消失了？不可以這樣說！因為從來就不曾有任何東西或人物，這些形象輪廓僅僅是效應中貌似出東西或人物的印象而已。所以，沒有真正出現的東西或人物，怎麽可以說它們消失了呢？

讓我們再拿電影做比喻吧，電影中的主角用手掐身體，主角會說他感覺到痛，就不掐了，然後他說痛感沒有了。但是，請注意一下，你作為電影之外的觀察者看來，你明白電影就是光能量放映出來的閃閃發光的印象，不真有“主角”，不真有“主角掐他的身體”，不真有屬於主角身體痛感，不真有“停止掐身體”。所有這些通通都是電影中貌似出來的幻覺故事邏輯。也許戰爭片中在敵方機槍掃射下，電影中的我方戰士一個一個倒下。作為電影之外的觀察者來說，你明白電影中的一切都是*做出來*的效應，並非真有敵方打死我方這個故事，你會覺得痛苦嗎？除非你非常入戲，一般不會覺得痛苦。否則你也不會花錢買電影票看電影了。

現實完全就和看電影一樣嗎？有點這個味道，但不完全是這樣的。現實比看電影要神奇多了，神奇之處就在於THAT既不在經驗（類似電影）中，也貌似100%全參與經驗內容。所以，電影這個比喻隻可以利用到一定程度就要丟了。如果你認為自己完全在經驗之外，這隻是對了一部分，因為經驗內容完全不會影響到你自己，你自己就如金剛石一樣不受影響。但是，你自己不是在經驗之外，這個“之外”的邏輯概念沒有意義，因為你自己作為無限意識能量來說就是經驗本身，並非有“之外”這樣的邏輯。深刻的關鍵明白就是《一切發生都是完全空性的不會造成任何結晶或痕跡》。所以，就算是100%全參與經驗內容等同於是空屁一樣沒有結晶不留痕跡的。我用這個看似不雅的“空屁”詞匯來替代空性的意思，就是讓你品味到我想表達的意思，有沒有起到不一樣的效果？我不知道。

你不需要在經驗內容之外而發現一切經驗內容都形同虛設一樣的是空的。不否認經驗內容在不斷的變化內容和形式，這些內容和形式的變化都像空屁一樣空性的。如果你還不明白我的意思，就看看昨晚的夢境內容能不能影響到你自己？不能，因為昨晚夢境內容無論是多麽難受多麽慘烈都絲毫不會影響到你自己的。那麽，當下此刻的一切覺知出來的內容都不會影響到你自己的。這就是為什麽金剛經用“金剛”這個概念來比喻了。

非常常見的隱性幻覺就是覺得我這個觀察者在經驗內容“之外”。好像在經驗內容之外還有一個主觀“你”在那裏看電影。不要被這樣的思想感覺忽悠了。經驗內容之外沒有這樣的主觀“你”。主觀“你”恰恰就是經驗顯現出來的效應。毫不誇張的說，“主觀觀察者”其實還是經驗內容本身。並非有一個終極的主觀觀察者在經驗內容之外。

《主觀和客觀》就是經驗顯現內容而已，和“我去上班”或“我下班回家”是一樣的經驗顯現內容。這裏不真是“主觀”不真是“觀察”不真是“客觀”，而是無法說清是什麽的無限意識能量流動。不要對“之外”或“之內”邏輯當真了。不要對“我”和“他們”邏輯當真了。

很多人納悶為什麽會有“我”中心感覺呢？ 我也不知道為什麽。但是看似有一個合理的解釋，那就是“我”中心感覺給予了一種100%全參與的感覺。100%全參與感覺就是遊戲，隻要發現這100%全參與是完全空性的不留痕跡的。

看看多少人生老病死了，就像走馬燈一樣的流轉，看似對於“人我”來說很嚴重，看似有那麽多放不下的家庭，感情，事業，利益糾結。如果我們退後一萬步就發現這一切都是空性的類似走馬燈一樣的流轉，不會留下任何結晶。看似對於那個“人我”多麽重要的“一生”其實什麽都不是，僅僅是閃閃發光的無限意識能量空性流轉而已。

看似多麽偉大的人物，他們去哪裏了？看似多麽偉大的事業？現在去哪裏了？沒有一樣經驗內容會留下結晶的。你覺得真實的億萬年的曆史就像昨晚夢中夢主角研究的夢中曆史一樣是完全空的。

你看似100%全參與經驗內容，而真正的你自己不是參與在經驗中的那個“我”。但不可以說在經驗中的“我”之外還有一個我。這樣的理解是幻覺。“我”感覺不是一個壞家夥而是一種空性的顯現效應，給予一種全參與的神奇感覺，是自己享受自己的遊戲吧。

你說“前者從屬於後者”。這就是非常典型的思想理智（MIND）解釋出來的幻覺邏輯。這樣的幻覺在於首先確定出有東西在這裏。對於思想理智（MIND）看來，覺知中的一切都是東西，這樣東西那樣東西，這個“者”那個“者”，其實注意了，所有這些東西或“者”都不是真正的東西或“者”，而是覺知效應本身，和電影中放映出來的人不是真人一樣道理。在當下此刻沒有一樣東西。當下此刻沒有一個“人”。當下此刻到底是什麽？無限的無法說。雖然無法說是什麽，卻不妨礙直接品味和享受這無法說。高級瑜伽就是直接注意品味以及享受這無法說的THIS，而不是分析這樣東西屬於那樣東西，不是分析各種各樣的因果關係。