《深談效應，悖論，大相同，CLICK，能量上的放鬆》

 

【問】: 存在先生，讀了臉書（fb）最新的文章，有個小地方，想探討下：

這段話：但是，這裏很不同，你既不是經驗體驗，你也是經驗體驗。你既無限的大於多於不同於經驗內容，同時你也是經驗內容本身。後者不抹殺前者，前者無限包容後者。看似是“你這個人”在操縱身體的運作，其實沒有“你這個人”在操縱。“沒有你這個人操縱”不抹殺看似“你這個人在操縱”。

關於這段話的這句：後者不抹殺前者，前者無限包容後者。是不是應該是：前者不抹殺後者，前者無限包容後者？ 因為我們說“無限反向包容”，是說無限總能量，不排斥不消除不抹殺思想理智抽象片麵的故事情節，後者應該是不可能抹殺前者的，或者這裏表達的是，後者不會擋住（遮住）前者？因為是看似擋住（遮住），空性的擋住（遮住）。

這篇文章，也就是咱們上次討論的，上次是用看電影來比喻，看電影最多就是電影熒幕外麵的觀眾，代入電影裏主角的人生故事和喜怒哀樂，今天文章是玩電腦遊戲這個比喻，電腦遊戲裏麵的角色，和電腦外麵玩遊戲的人，最多也就是代入感，對遊戲的輸贏有一些計較，而經驗體驗，是看似100%參與，100%參與感比電影熒幕（電腦屏幕）內外的代入感更不容易看破。

看電影的時候，玩電腦遊戲的時候，可能突然有個電話打進來，家人朋友找自己有急事，就從故事情節脫離出來了。 今天這篇文章這段話，就是一切的秘訣：換句話說，經驗內容不會真正留下結晶或痕跡，但你以“我”的感覺在百分百的體驗經驗內容。也就是說，關鍵不是消滅經驗體驗，而是品味到經驗體驗是完全空性的，比透明還要透明的空性。看似我就是一個人，但這個“人”是空性的夢幻角色，這個角色是全參與的，貌似有自性的，這看似的自性是空性的。

【答】: 先說有趣的，看電影的時候，突然手機響了家裏人有急事找你，你就從電影故事情節中脫離出來了。但是經驗體驗是全參與全包容的，不完全類似電影的比喻那樣可以脫離出來。當下此刻的經驗體驗是無法脫離出來的，比如說你當下此刻正在糾結在一件麻煩的事情，突然手機響了某人告訴了你一個一件好消息，比如說老板打電話告訴你晉升了或告訴你加薪了，也比如說老婆打電話來說你中大獎了。這看似和你正在糾結的事情沒有關係，這些好消息看似可以衝淡那件麻煩事情，其實這兩件事情是同一同步的一件事情：THAT。也就是說，無限多樣的看似分開的事情都是同一的動作，英文表達為：Unitary Action。換一個說法，能量呼地一閃而過，對於思想理智看來就是100件看似分開的有先有後有次序的事情發展了，其實是同一個能量一閃而過的同一同步動作。經驗中我們好像被無數的好事情壞事情不好不壞的事情淹沒起來了，其實這就是經驗能量邏輯流，是TA的能量效應空性地看似流下去，連看似把你從故事中脫離開來的手機響了，或看似發生了一件和注意到的事情無關的事情，還是故事的不可分割的部分。

關於後者不抹殺前者，和前者不抹殺後者，是同樣的意思。也許你覺得的“後者”比“前者”差一點，所以要倒過來再說一句。其實，無論是前者還是後者都是一種看法，沒有一種看法是真理，或說沒有一種看法是絕對成立的。但兩種看法都可以說，這就是《全包容》，這是無限嘛，如果隻有一種看法就不是無限了。但沒有一種看法具有至高無上的地位。

色是一種看法，空是一種看法，色不異空，說明這兩種看法沒有高低差別，色其實也不是色，空其實也不是空，因為“它”無限超越一切看法的同時也包容一切看法。

成熟度不高的人非常容易落入：沒有XXX，這樣的邏輯中去，可能是受到《心經》中的一係列無X，無Y，無Z那樣的說法的影響。但是，我提醒你，沒有XXX隻是一種看法，沒有XXX卻可以顯現出XXX的樣子。所以不能夠把任何句子絕對化，綱領化。我們可以說無數的：沒有經驗，沒有覺知，沒有意識，沒有我，沒有XXX，沒有YYY，沒有ZZZ，這些句子都是可以說的，但不是絕對真理，不是必須堅持的綱領和立場。“沒有”這個詞隻是說沒有上述那些定義和概念而已，但“這”不是虛空，“這”裝滿了這，隻不過你無法確定“這”是什麽。“這”不是一種可以通過理性來知道的。因為“這”不是一樣具體的東西。這不是“東西”，“概念”都是沒有的，但不等於什麽都沒有的虛空。這是無限的充滿，這充滿了這自己，但無法通過理性定義“這”是什麽。

你說：“因為我們說“無限反向包容”，是說無限總能量，不排斥不消除不抹殺思想理智抽象片麵的故事情節，後者應該是不可能抹殺前者的，或者這裏表達的是，後者不會擋住（遮住）前者？因為是看似擋住（遮住），空性的擋住（遮住）。

上麵這段我看出了隱性幻覺，你看到是什麽嗎？

【問】: 把看法分出了高和低？

【答】: “前者”是什麽？是絕對真理？你知道“後者”是一種局限的看法。那麽 “前者“對於你來說是什麽？請寫出來，我們看看。

【問】: 是的，我確定了一個絕對真理，最高看法。建立了立場，相信有個絕對究竟真理，以及其他的都不是究竟的。

【答】: 記得我說過的一個看似的公式：一切可以說的和一切可以想象出來的，通通都是不真成立的概念幻覺。

沒有可能找到參照物來衡量所謂的“絕對真理”。也就是說，沒有可能真正確定有“絕對真理”。 但不等於你無法嚐到味道，說不出來。也不需要說出來。

《無限全包容》不是指有一個終極絕對的東西或狀態包容無數多樣的次一級的東西或將狀態或看法，而是無限包容一切看似的東西或看似的狀態或看似的看法。但並非可以確定出一個終極絕對的看法，或東西，或狀態。思想理智總是希望抓住某種終極絕對的狀態或看法，這樣的“終極絕對”是思想理智想象出來的邏輯，TA無限地無法確定有任何終極絕對的狀態或看法。TA是無限超越本身，TA甚至超越TA自己，這沒有辦法通過理性去分析，沒有辦法說。

也就是說，一切看法都是OK的，但毫無例外都是局限的片麵的，不確定任何看法為真理。沒有可以確定成立的真理。思想理智上希望一勞永逸地找到某個終極絕對的真理，這就是思想理智的幻想。也許可以這樣說，真理就是永無可能確定有真理。

【問】: 了解，可能是我對那篇文章，關於蛋糕的比喻，說電子，粒子，誇克，弦，量子場，蛋糕，WGTH緯度，那篇文章講無限反向包容。以為有個最究竟的，然後包容各種說法，我建立了立場。

【答】: 所以，當我說“無限智慧總能量”這個概念的時候也隻是用了一個看似很究竟的思想概念。這是因為要用語言交流，不得不用思想概念。但我沒有說出真相，真相隻有你自己可以嚐到，不是“明亮先生”這個人可以告訴你的。

對，思想理智無止境的建立立場。沒關係，思想理智是空性的，可以建立立場，隻要不把建立的立場當真就可以了。如果說在日常生活中不能建立立場，那麽日子一天都過不下去。關鍵是不當真。比如說吧，未來你可能找到了一個女朋友，女朋友不會跟你談這些道理的，女朋友感興趣的是衣服的顏色，她問你，你到底覺得這件衣服的顏色好還是那件衣服的顏色好？如果你對她說：我無法確定哪樣顏色好，我沒有任何立場和觀點。這樣下去的話，女朋友大概很快就離開你了。你明白一切立場都是空性的就可以了，在經驗中是依然按照普通人的邏輯操作的。

你說：“100%參與感比電影熒幕（電腦屏幕）內外的代入感更不容易看破。”

對，這與遊戲的比喻不同，因為這是100%參與的，也是100%空性的參與。非常真實，也非常空性。意思就是，沒有可能通過角色改變什麽，卻總是有“我控製我的生活”這樣的真實感覺，這樣的真實是空性的真實。也就是那句話：不依附也不排斥。

但是，經驗體驗是無法“脫離”的，這就和玩遊戲的比喻不同了。因為沒有一個“你”是和“經驗體驗”分離的。如果對“電影”和“遊戲”比喻教條化了，就很容易產生了有“脫離”的可能性，好像有一種美好的“空境”是避難所。沒有這回事。根本沒有可能脫離什麽。

【問】: 關於這個無法脫離經驗體驗，思想理智也無法理解，對於思想理智也是悖論。有篇文章，也是網友問這個，存在先生給了個臨時的答案，經驗體驗體驗經驗體驗自己。

【答】: 可以這樣說，也是一種看法而已，也許有一定效果，但不要對這句話當真了。因為，我無法確定這是“經驗”或“體驗”。這些概念可以用，卻是靠不住的。有時候我還是按照“人”的邏輯來換一種說法，打破思想理智想當然成立的邏輯。

【問】: 是的，靈修圈經常有看電影，玩遊戲這類比喻，還說有電話突然進來，就是聖靈在提醒你，離開遊戲，回到真正的家。

【答】: 什麽電話突然進來就是聖靈在提醒你，這是思想理智的過分解讀分析，非常符合思想理智希望的那種故事情節，好像真有一個“我”可以“回到真正的家”，多麽浪漫啊，多麽美好啊，這是美好的童話。

沒有“回家”的必要，因為這已經是絕對無條件的大圓滿。如果非要用“家”這個概念的話，經驗中的每一點每一刻都是家。看似遊戲的樣子，但不可以真當成是“遊戲”，這就是自己！自己怎能離開自己？沒有“離開”的可能，也沒有“回到”的可能。沒有“來”，也沒有“去”。這裏沒有“東西”，這些離開，回到，來，去，之類的概念完全是建立在有“東西”存在的邏輯基礎上的概念幻覺。

【問】: get了，無XYZ，是說XYZ這個概念不成立，但不代表“無XYZ”就是絕對成立的。

【答】: 是這樣的，看這多麽微妙，非常難以說清。無XYZ是指在XYZ的樣子裏麵沒有“XYZ”這樣的自性，或說在任何東西裏麵沒有屬於這樣東西的自我屬性。公雞裏麵沒有“公雞”這樣獨立存在的東西。我裏麵沒有“我這個人”這樣獨立存在的東西，或說，我裏麵沒有“我自性”。太陽裏麵沒有“太陽”這樣獨立存在的東西。時空裏麵沒有“時空”這樣的屬性。

【問】: 這幾個月因為一些原因，人很累，精力不太足，有時候應付工作和生活，都感到很吃力，一天下來精疲力盡的。正好趁這個“精疲力盡”，是品味“自發自動”的好時機，這幾天品味“自發自動”，品味到“不是我在做各種事情，而是被推動者，被帶著做事”。就像昨天，坐在辦公椅上，根本就不想動，但還是“很聰明的”“很自發”的，組織大家開會，在會議上講解，安排方方麵麵，裏裏外外的工作，然後發郵件，處理各種事情。下班回去的路上，累了就躺在椅子上休息，到站了就自動從座位上蹦起來下車，回家，洗澡休息，第二天聽到鬧鍾，自動起床。

品味這些，發現雖然看上去，沒有像精力好的時候，應付的更加“得心應手”，更加“順暢”一些，但還是能夠應付下來啊，該做的事情不會不去做，不會遺漏，就像全自動的運轉一樣的。

現在品味到“自發自動”，不管精力充沛還是不足，應付每天的日子，都是“自發自動”，隻是看上去“我”用毅力和目標感支撐著，用大腦在思考，身體在做事。

並且發現，“自發自動”顯現出來的，也不要再去加一個評判，現在這樣每天很精疲力盡的應付的生活，就是自發自動的，不必要苛責，還應該做得更好，這樣看上去不那麽精力很足，看上去有點疲憊的應付，就是大圓滿本身。

【答】: 品味的非常好！。 這就像一股邏輯流，無論怎樣，這股邏輯流都這樣流下去，確實會感覺到身體好像沒有自主權那樣，著魔了那樣隨著邏輯流下去，好像有一股巨大的推力。到底誰在推動？根本無法確定有這樣的“誰”，這就是自發自動的。這股力量當然是空性的。

身體其實不真的是身體，而是無限能量（邏輯）流本身。表麵看身體支撐不住，其實身體的一切動作，比如開會，討論工作，安排工作，這些都是無限總能量的自發自動，威力巨大著呢。每個看似微不足道的小動作都是整個能量流在做。我曾經這樣比喻，翹起一根小指頭就是整個無限總能量在做這個小動作。但是有一個“你”這樣的個體定位總是在判斷值不值得這樣做，該不該這樣做，能不能這樣做。身體才沒有這樣的顧慮了，它該做什麽就自動地做了，所有的“分析”都是思想理智強加上去的分析。身體不知道這些。

你說：“發現雖然看上去，沒有像精力好的時候，應付的更加“得心應手”，更加“順暢”一些，但還是能夠應付下來啊，該做的事情不會不去做，不會遺漏，就像全自動的運轉一樣的”

其實，“沒有精力好的時候更加得心應手更加順暢一些”這個情況恰恰就是無限智慧總能量開足馬力的自發自動*做出來*的樣子。隻不過思想理智加上一個評語：不夠得心應手不夠順暢。思想理智的品味其實也是無限智慧總能量開足馬力*做出來*的效應。一切都是內循環。

【問】：get了。無限智慧總能量開足馬力，做出來“好像精力不足，思維比較慢，做事動作比較慢”的效應 思想理智就解釋出因果關係了，因為精力不足，所以思維比較慢，做事動作比較慢。存在先生真是不留一點方便，看清各種隱形幻覺，我喜歡這樣，幫我看清了很多隱形幻覺。

【答】：最近大陸流行“躺下”文化，好像“我”可以決定躺下不幹了。真會怎樣？沒錢付房租了身體就不會躺下了。但是，注意，如果你發現了一切都是無限智慧總能量的自發自動，那麽就算它全馬力的自發自動，其實就等於是真正躺下了，躺在了無限威力巨大的能量流上了。沒有一個“我”控製了，那麽，就麽有什麽錯誤了。

無限智慧總能量的顯現效應總是開足馬力的，它開足馬力地做出來“萎靡不振”的樣子，它開足馬力做出來“很沒有精力”的樣子，它開足馬力了做出來“很不順暢”的樣子。無論樣子是什麽，無限智慧總能量總是開足馬力地自己享受自己的樣子。

【問】: 隨著品味的深入，會體會到這些:

1、不會再有價值高低分別。“談大生意”和“去樓下倒垃圾”是一樣的，都是總能量流的自然流動。

2、正確。不會擔心“自己的某個決定”，“自己的某個選擇”，是正確還是錯誤。

3、信任，TRUST。會越來越信任無限總能量。

【答】: 感悟的非常好，繼續深化。關於1，這就是發現《大相同》，看似經驗中的動作或行為有價值上的高低，其實沒有價值高低。一切情況都是《大相同》。你說的不錯，去樓下到垃圾和談千萬億萬的大投資完全是同一個TA顯現出來的效應，沒有價值的不同。價值的不同是思想理智強加上去的幻覺邏輯。某個時刻顯現形式就是去樓下到垃圾，這就是此刻神聖的顯現效應。某個時刻就顯現出看似意義重大的大舉動，其實都是《大相同》的。按照“人”的思維邏輯總是看不起那些乏味的平凡的情況，好像非要做社會上公認的意義重大的事情才沒有白活，所以“人心”總是處於惶惶不安之中，總是在掂量“值不值”，這就是一種心理上的煩惱痛苦。其實，經驗中的每一刻都具有相同的價值：THAT！

關於2，如果你明白了1，就等於明白了一切決定都是THAT的決定，怎能真正有錯有對呢？當然按照“人的思路”看來有對有錯。比如把時間浪費到沒有個人利益的事情上就是錯的，這樣的邏輯就是價值分辨幻覺。“身體”其實不真是身體，而是無限智慧總能量顯現出來的效應，身體不懂價值的高低，身體完全是自發自動的，但思想理智會上來評論，這個行為價值不高，那個行為價值很高。

關於3，如果你明白了1和2，當然就無條件地信任自己了，也就是不會再發現有什麽事情是錯的，一切自發自動都不是錯的。就算有時候身體跌倒在地也不是錯誤，就算沒有考進大學也不是錯誤，就算沒有得到這個愛情也不是錯誤，這就是無限智慧總能量的開足馬力的一往既如的“正確”，卻無時無刻看起來好像是“不順，病痛，失敗，麻煩”。。。我沒有說不要解決問題，能解決的問題當然第一時間去解決，因為解決問題的也不是“你”而是無限總能量本身。隻是一種無法言表的放鬆和信任。你無條件地深刻的明白一切都是OK的。

【問】: 一直知道，所謂的世界，是空性的顯現效應，是思想理智進行過濾，抽象片麵的解釋成一個個東西，一個個情況，看成了實性的。 以前還有點，強迫自己把一切看成“無限”，既然是“過濾”的，那把它們“還原”成無限。今天早上走在街道上，看到街道，車子，樹木，花壇，有一種很親切的感覺，就有種自然而然的，除了看上去好像是一個個的東西，同時也是無限的不可分割的。色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。

【答】: 對，不需要還原成無限，這樣的看似有限的樣子就是無限。思想理智上對於“無限”有一種猜想，這樣的猜想是幻覺猜想。無限無法確定是什麽，無法建立任何定論，這才是無限的味道。

思想理智看來，眼前的各式各樣的樣子都是“有限”的，然後思想理智上幻想有一個“無限”的樣子可以最終獲得或還原。沒有這回事。眼前的各式各樣的樣子雖然看似是有限的，其實就是無限本身。如果你明白了我以前提到過的“塗抹效應”就明白了現實根本沒有任何可以確定的獨立存在的“東西”或“情況”，一切樣子經不起仔細觀察，當意識觀察意識本身的效應，一切就會在觀察的同時發散出無限多的細節，不可能確定這為任何東西或情況了。注意，塗抹效應不等同於“模糊不清”，而是太細致太多細節了以至於根本無法確定其為什麽。

【問】:

1、隻有THAT，沒有其它。再降級一點，隻有primordial purity, primal energy，沒有其它。

2、是思想理智，把無限不可說的THAT，把純粹的primordial purity, primal energy，進行過濾，抽象片麵的解釋成看似邏輯合理的故事情節。解釋成了：我，你，他，世界，時空，事件，這個東西，那個情況。

3、一切想出來的，一切講出來的，都是思想理智的過濾，都是不真正成立的概念，東西，情況。 那麽判斷和責怪“卷入了”，“我還沒有體驗到TA”，“我還沒有品味到bliss”，“我還沒有到達一直是明白的狀態”，這些也是進行過濾，抽象片麵和單一的描述。現實是無限大於多於不同於這些描述的，這些概念和描述也不真正成立了，也不用去在乎了，在乎了也不用在乎。 連思想理智的這套運作機製，也是思想理智給出來的解釋，也是對無限進行的過濾。 這就回到了第一點，“卷入了”，“我還沒有體驗到TA”，“我還沒有品味到bliss”，“我還沒有到達一直是明白的狀態”，就是primordial purity, primal energy，就是THAT。 也就沒有了“明白”和“不明白”的區別，沒有“卷入”和“不卷入”的區別，“煩惱”和“涅槃”的區別，“痛苦”和“幸福”的區別，“有思想”和“無思想”的區別，（這些二元對立的概念，可以無限寫下去），隻有primordial purity, primal energy，隻有滋滋滋OMOMOM，隻有THAT，隻有TA，不可言說。

【答】:

關於上麵的1，THAT這個字不是指TA就是THAT。因為根本無法定義TA，就用THAT這個指向詞了。不能說這個THAT的字是終極高級的。基本能量或基本純淨這樣的說法都是企圖描述的詞匯。

關於上麵的2， 說“過濾”隻是一個比喻說法，因為思想理智和THAT不是兩樣東西，不是一樣東西過濾另一樣東西的意思。但因為語言局限有時候就這樣表達了。不如說是“解釋成”概念來。把不是概念的解釋成概念。

關於3，說的都很好！

【問】: 存在先生的很多文章，都是在指向: 無限無法確定，空性，無自性，無結晶，不留痕跡，看似發生，不可能發生。一切法不可立。

我剛才深入體會到了經常舉的例子，比如:

1、ZENO悖論

2、用高倍顯微鏡，去觀察一棵樹，一個物體，越觀察，發現邊界越來越無法確定，越來越細致。

3、盯著牆壁看五分鍾，會發現牆壁不那麽堅固，開始震蕩，跳動。

4、品味念頭，發現無法確定念頭和念頭之間的開始，結束，間隔。

5、品味情緒，會發現情緒不是剛才認為的情緒，而開始發散。

6、品味“我”，看“我”在身體的哪個部位，哪個地方。

等等等等，各種例子。

早期的時候，我把ZENO悖論，把這些例子，理解為我們人類，馬馬虎虎，活的很粗糙，約定俗成一些習俗和規矩，就這樣生活，茶杯用來喝水的，綠燈可以過馬路。

剛才有個CLICK，文章裏所有這些例子，這些練習，就是在說“不可能真正發生，沒有真正發生”啊，就是在說“隻可能是覺知效應”啊，就是在說“主謂賓”都不成立啊，就更加不用對“主謂賓”take ownership了。

不可能從A點走到一千米的B點，但為什麽我走過去了？這些都是看似的效應，效應自己給效應自己，造成了走過去的看似成立的情況。

沒有時間，沒有發展，但為什麽我認為我今天度過了八小時？都是效應啊，主語“我”，謂語“度過”，賓語“八小時”，全部都不成立，合起來的這句話也不成立，隻是效應自己給效應自己“真實感”，相信了。

我是某個人，我有我的生活，有我的家人，每天上班賺錢，日常生活中，有各種各樣的事情，有的事讓我開心，有的事讓我不開心，我會生病，我會衰老，某一天我會死亡。

全部全部，一切描述出來的，“我，你，他”，一切色受想行識，一切行為，一切東西，一切情況，統統都是不成立的，都是不可能發生的，都是沒有發生的，都是效應。

有句話說: 做戲做全套。“效應”就是這樣做全套。

首先，明白了“做戲做全套”，做出來的效應，就是無中生“看似有”，真的是太不可思議了。

接下來，就涉及到前天和存在先生聊的，看電影，玩電腦遊戲的代入感，和百分百參與感的區別了。秘訣就是品味到空性效應，既在經驗中，又不在經驗中。

TA的一個特點，就是自己忽悠自己，自己做出來的看似逼真的效應，自己看似百分百參與其中，自己忽悠自己，自己看不破自己的秀。

TA在空性的秀場玩，自己和自己玩蒙麵舞會。有的是自然而然明白了，像六祖，像王陽明。有的是起初覺得不對勁，後麵勉勉強強能玩，再到後麵太痛苦了，就發現要看破了。

今天這個CLICK，真的是震驚，震撼。也就get了“I AM UNBORN”，“no-thing happened”，“no death”，“no creat, no dissappear”，統統都是空性效應，自己做出來的讓自己信以為真的“人，時間，空間，東西，事件，情況”。

【答】：太好了，就是這樣的微妙的不能說發生了什麽的一個類似針落地那樣的“CLICK”，就自發自動的深化了。不是“你這個人”做出來的，不是“你”可以預測的。白天不經意的某刻就會CLICK，連晚上的夢境裏麵也可能CLICK，半醒半夢的時候也可能CLICK。。。。

【問】：也就明白了，有讀者問問題，存在先生不是順著問題回答，而是引導讀者看清，問題裏麵的“主謂賓”，概念，定義，情況，都不成立。

太震撼了，繼續自發自動的深化。

【答】：上麵說的非常好，說明在能量上越來越深化了。對，這都是效應。TA不是一樣東西，所以TA隻有通過效應來“體驗”到TA自己，這樣的說法肯定不究竟，因為不是東西的TA是沒有“體驗”這回事的，但我也無法表達，為了通過語言表達，就說它看似是通過效應來體驗它自己的。比如說意識的升起就是這樣的效應。思想理智認為意識可以意識到很多東西很多情況，其實 這些不是東西也不是情況，而是TA自己而已，但是TA通過意識效應，看似出一個主觀可以意識到客觀這樣的兩元對立效應，好像刷存在感那樣。TA當然既不是存在也不是不存在的不是東西，TA是無限超越，超越一切可以描述的企圖。但是TA可以無限地顯現出各種東西各種情況的樣子來“意識”它自己。所以，意識什麽也意識不到，隻能意識到它自己，但看起來好像意識到無限多樣的東西或情況。

你說你感受到了ZENO悖論的神奇，確實是這樣的。沒可能運動的，卻看似運動了，沒可能達到某個地方的，卻看似到達了。通過ZENO悖論我們發現如果認真地按照“距離是真的”這個邏輯假設去分析，肯定在數學上呈現出無限分割下去不可能真正達到某個地方，卻看似可以達到。所以，這些都是看似的效應，當效應看效應，自己玩自己怎能不真實呢？最適合的句子就是：自圓其說。

比如說，有人要你證明你走了100步到達某個地點，你就說，我確實走了100步到達了這個地點。這樣的證明看似完美無暇地完成了。其實就是效應對效應*做出來*的空性效應。其實無法確定真有“你”，無法確定真有“走”，無法確定真有“距離”，無法確定真有“到達”。但不妨礙在*效應*上完成了效應的結果。

【問】: 也get了，為什麽早期給的“內在光能量振動”的練習，實際上白天和晚上夢境是一樣的，晚上夢境隻有“夢總能量”在振動，震蕩，湧動，夢境裏的“夢我”，夢時空，夢東西，夢事件，夢情況，都是思想理智抽象片麵的解釋的。

“內在光能量振動”的練習，就是把“白天我”，白天時空，白天東西，白天事件，白天情況，不要看的那麽牢固，不要看成實性，直接品味原始能量。

【答】: 說的對。對於“白天經驗”不再看的那麽實性了，而是和晚上夢境經驗一樣地一閃而過，完全不留下痕跡。經驗內容都是一閃而過，都是閃閃發光，不真的可以確定為任何東西或故事。卻不否認看似有東西有故事。經驗內容就是TA的享受，不是錯誤。

【問】: 實際上白天和晚上夢境是一樣的，或者說是類似的，隻是我們把白天當人生的主戰場，白天思想理智，貌似更牢固，更頑固，貌似更聰明（人類以為的聰明，計算，分析，判斷，趨利避害，趨樂避苦）

【答】: 晚上夢裏的經驗對於夢境裏麵的夢你來說也是牢固的，隻不過你已經不在晚上夢境裏麵了，才說那不牢固。邏輯流在參與的同時都看似非常牢固的，直到切換了以後才發現那些都是荒謬的不牢固的。連“牢固”這個感覺也是空性的。

你說的對，貌似的聰明是意識邏輯流裏麵才有的。晚上夢意識邏輯流裏麵的那個夢你不能說不聰明。

這樣的“聰明”感覺其實就是無限智慧意識總能量本身的聰明。隻不過反應在角色上讓角色誤以為是自己這個角色聰明了。其實，愚蠢也是無限智慧總能量貌似出來的樣子的，愚笨就是無限智慧總能量的聰明的效應。

夢境就是ZENO悖論，看似夢境裏麵的事情都合情合理，特別在夢你體驗夢境的時候，完全覺得合情合理的，邏輯清晰的。隻不過切換出這段夢境之後，就會發現整段故事不合情合理了，好像邏輯也混亂了。但是，在當下此刻體驗的時候是看不出不合理的。

所以，在當下此刻體驗的時候，同步通過思想理智*做出來*完整的邏輯合理性，不容易看出破綻的。

所以，每天早上醒來，就會感覺一股強大的邏輯合理的流帶著你流下去，不容易看出有破綻的。

隻有慢慢地品味慢慢地注意，這樣就會發現其實一切都是看似的*做出來*的效應。這樣看似合理的故事流其實就等於ZENO說的是悖論，看似完成了，其實根本無法完成。

【問】: 昨天和今天，都有個事情，想和存在先生說一下，我有點拿不準，不知道是不是幻覺？ 這兩天在家裏休息，都沒外出，每天在家裏，就是看文章，看電視，然後就是白天，會休息幾次。 昨天吃完中飯，看了會電視，準備休息，剛一躺下去，有個類似於靈感，類似於聲音: 我就是TA，躺下來這個動作，就是TA做的。 今天上午吃了早餐，看了會電視，躺下去休息，睡醒了，一坐起來，又是類似的: 我就是TA，坐起來這個動作，是TA做的。 剛才吃飯，也感覺拿筷子，夾菜，咀嚼，也都是TA。

【答】: 非常非常好，一切都是同一個TA，當然說“同一個”是把不是東西的TA在概念上東西化了。對的，躺下是TA，不幹事情是TA，幹活是TA，看電視是TA，坐起來是TA，吃飯是TA，感覺是TA，夾菜是TA，念頭升起是TA，心跳是TA，哪有一樣不是TA？感悟的非常好。每一刻都是TA，其實這也不是“刻“也是TA。空間的樣子是TA，時間的感覺是TA，思想的感覺是TA，受，想，行，識都是TA。注意，這個TA就是自己。出來自己沒有其它。

【問】: 也許是這幾年的修行，也許是長期的往外seek，也許是不相信“我就是TA”，總是覺得我還沒有體驗到TA，也許是往外追逐的太累了，再也不想兜來兜去了，繞來繞去了，開始一步到位，就是TA了。

【答】: 對，這一步到位就是了，連“一步”都不需要邁出早已經是無限神聖的TA了。注意，無限不是空間大小上的膚淺的無限含義，而是無限無法知道自己是什麽的無限。空間隻是從思想理智層麵看出來的“真實現實”，思想理智層麵看出來的完全是空性的。

【問】: 有個問題，想和存在先生探討下，關於“同一同步”，“無因果”，以及時間。

我在手機上寫字，和此時窗外的樹葉搖動，是同一同步的，unitary action。

我想起寫一段話，就拿出手機寫，念頭和寫字的動作是同一同步，看似有因果關係，實際上沒有因果關係。

電影裏麵的主角，有個想法，做了個決定，付出了行動，是沒有因果關係的，是放映機光投影的變化。

以上這些例子，可能在線性時間上看來，時間上是同時或者挨得很近。

我在想一個問題，就是在前後時間上相隔很遠，比如高中三年，沒有用功學習，沒有考上好大學。

三年前沒有用功學習，沒有考上好大學，是不是雖然看上去相隔很久，但“沒有用功學習”和“落榜”，是不是也是同一同步，也是沒有因果關係，是不是“幾年”也是覺知效應？

是不是所有這些看似發生，實際沒有發生的“人，時空，東西，事件，情況”，都是在同一“奇點”，看似同時顯現，同步顯現，看似有時間先後，有發展，有因果？

是不是都是在同一“奇點”，一閃而過？是思想理智，把“沒有時間”的一閃而過，“沒有空間”的“奇點”，解釋成無數的人，時空，東西，事件，情況？還根據化石分析出億萬年的曆史，遙遠的星空，人類上下五千年，戰爭與和平年代，把“我的人生”看的無比重要，生怕過得不好，生怕“疾病痛苦死亡”。

我本來就是“是”，圓滿，安逸，我哪裏都沒去，什麽故事情節我都沒有經曆。隻是我把沒有時間的“一閃而過”，沒有空間的“奇點”，顯現的效應當真了，自己和自己開了個玩笑。

【答】: 你說：“我在手機上寫字，和此時窗外的樹葉搖動，是同一同步的，unitary action。

對，這看似是兩個分開的動作，其實是同一同步動作，其實說“動作”已經概念化，我不知道這是什麽，但如果非要說出來描述一番，這就是同一動作，英文可以說：UNITARY ACTION。宇宙深處的某星係巨大磁場脈衝和“手機上寫字”是同一動作。看似有無數的騷動，其實是同一同步動作，完全SYNCRONIZED（同步）的。沒有驅動者，沒有受者。

你說：“我想起寫一段話，就拿出手機寫，念頭和寫字的動作是同一同步，看似有因果關係，實際上沒有因果關係”

對，念頭和寫字動作是不分離的同一同步，看似的因果關係不是真因果關係。連念頭都是TA（無限冥冥能量）自發自動的。但是，如果站在思想理智（“心”）的位置看，就看上去好像有一件一件事情在發生，看上去有因果關係了。注意，不要排斥思想理智的看法，因為思想理智的看法也是OK的，這不過局限了而已。關鍵就是明白思想理智的看法其實是無害的幻覺，不把幻覺當真才是對的，而不是把思想理智的看法還原到所謂的本相，不需要這樣的還原。

你說：“以上這些例子，可能在線性時間上看來，時間上是同時或者挨得很近。”

從線性時間上看等同於從思想理智上看，當然就看似有秩序有因果合理性了。這樣看是OK，隻不過這樣的OK是空性的。不要把看似的秩序因果合理性想象成為時間上挨的很近，因為這樣的想象還是用時間連解釋完全無法用時間來解釋的TA。不要過分分析，在時間空間的範疇分析出理智上的合理性來。沒辦法分析出合理性來的，因為看起來分析起來就是有因果關係的有秩序有合理性，關鍵是品味到這樣的看似真實的因果，秩序，合理性，通通都是空性的，不留痕跡的，看似發生，其實無法確定發生。注意，不但無法確定發生了，也無法確定沒有發生。無限地無法確定，不建立任何確定的綱領或立場。

你說: “三年前沒有用功學習，沒有考上好大學，是不是雖然看上去相隔很久，但“沒有用功學習”和“落榜”，是不是也是同一同步，也是沒有因果關係，是不是“幾年”也是覺知效應？”

這些都是看上去真實的秩序，因果合理性。就像昨晚夢裏的秩序，因果，合理性一樣，完全空性的，但有無法否認感覺到了秩序，因果，合理性。無法否認體驗過，但同時又無法確定發生過了還是沒有發生過。無法確定這些秩序，因果，合理性是真正成立的，卻不否認在感覺上體驗過。這和“我”是一樣的，不否認有“我”的感覺，但無法確定在“我”的感覺裏麵真的有自性。也就是說，在這些看似真實的秩序，因果，合理性裏麵不真有秩序因果合理性的自性。你前麵說的對，這些都是效應，不否認在效應裏麵呈現出秩序因果合理性，但它們就像昨晚夢裏的秩序因果合理性一樣是完全空性的，發生等於沒有發生，沒有發生也看似發生了。

不要在思想理智上分析出：“一定發生了”。也不要在思想理智上分析出：“一定沒有發生”。這樣的“一定”是無法建立的，也是無法找到參照物來證明的，空性的發生不可以說沒有發生，也不可以說發生了。這就是TONY PARSONS說的，不真，也是真的。這也就是佛祖說的，這不是實的，也不是虛的。佛祖也說過，這不是存在，也不是不存在，因為：真，不真，實，虛，一定，一定不，發生，不發生，運動，不運動，變化，不變化，這些通通都是思想理智層麵的幻覺概念，TA不懂這些概念。

你說：“是不是所有這些看似發生，實際沒有發生的“人，時空，東西，事件，情況”，都是在同一“奇點”，看似同時顯現，同步顯現，看似有時間先後，有發展，有因果？

這是一個可以的比喻，但我無法確定有這樣的“奇點“。也許有，也許沒有？我無法證明。可以說自己就是什麽都不是的一點，這一點可以貌似地呈現出無限巨大的空間和時間效應，其實從來不偏離這一點。但這僅僅是一種看法，我無法確定有“一點”因為一點的概念還是局限在“空間時間”概念成立的邏輯基礎上描述出來的。如果你相信自己就是奇點，思想理智就會做實這樣的認識。思想理智非常狡猾。我不知道因為我不分析。

你說：“是不是都是在同一“奇點”，一閃而過？是思想理智，把“沒有時間”的一閃而過，“沒有空間”的“奇點”，解釋成無數的人，時空，東西，事件，情況？還根據化石分析出億萬年的曆史，遙遠的星空，人類上下五千年，戰爭與和平年代，把“我的人生”看的無比重要，生怕過得不好，生怕“疾病痛苦死亡”。”

可以說“一閃而過”，不知道什麽一閃而過，反正就是那一閃而過。至於說“奇點”，這個念頭也是”一閃而過“，我無法確定有任何”點“，雖然看起來到處都有點，這些都是看似而已。除了看似的樣子，我真的無法確定現實到底是什麽，永遠無法確定的。但不否認看似的樣子。

一切“樣子”都是TA的思想理智效應解釋出來的，自己看自己，可以看出無數種不同的看法來，每一種看法有有局部的合理性，都有局部的貌似都因果關係。關鍵就是明白這些局部片麵的看法雖然看似合理，卻不是可以確定成立的真理。沒有真理這回事。更不要說“毫不妥協的真理”了。

你說：“我本來就是“是”，圓滿，安逸，我哪裏都沒去，什麽故事情節我都沒有經曆。隻是我把沒有時間的“一閃而過”，沒有空間的“奇點”，顯現的效應當真了，自己和自己開了個玩笑。”

這樣說當然對於一般人來說已經是非常究竟的說法了。但也是不要久留的看法，因為這樣也是一種思想理智上的看法。TA也不懂“去”和“不去”這對概念的。因為TA不是一樣可以去或不去的東西。不是東西，那麽一切有關東西的概念通通都無法確定成立。對，這是沒有時間的一閃而過，卻看起來有時間，有空間，卻不真是時間和空間。

你前麵說的一大段深化了的感悟都非常究竟，值得讚揚。我不是說你沒有深化，你深化的很快，很有效。隻不過我一直在PUSH你不停留子在看似舒服的概念上。不是否定你前麵說的一大段感悟。

【答】: 謝謝，能感受到存在先生的良苦用心，一直在PUSH我，不建立立場，不建立“最究竟說法”的立場，不停留在某種領悟上麵，讓TA自發自動的深化下去。

【問】：是的，昨天我說也許是因為我們把白天當人生主戰場，白天好像思想理智更牢固，更頑固，計算，分析，判斷好壞，利益得失。 存在先生說，實際上晚上夢境裏麵的“夢我”也是很牢固，很頑固的，隻是經驗切換了，才覺得不牢固。 都是幻覺看幻覺，真的不得了。

【答】：是這樣的。

【問】：是的，所以有時候讀者問的時候，存在先生說，你能確定現在不是睡著了？你能確定現在不是死後？ 特別是“你能確定現在不是死後？”，震撼啊。

【答】：對，任何關於睡著，醒來，活著，死亡，前世，後世，有意識，無意識的概念定義都是思想理智強加上的標簽名稱。當下此刻到底是什麽，永遠無法確定或知道。但不妨礙思想理智自由地貼標簽，然後當這些標簽為真。

【問】：對了，我昨晚做了個夢，還挺清晰的，就是夢到我在夢裏講解夢裏的事情，類似於播音員，同聲傳譯那種，比他們速度更快，幾乎是同步，有一個類似ipad的屏，我在上麵很快的寫字，還念出聲來，每個字都寫的很清晰，念出來也很清晰。抽象片麵的把夢總能量，解釋成故事情節

【答】：經驗內容都是千奇百怪的。現在你覺得昨晚夢境很不合理。但當你在夢幻經驗的當下此刻體驗的時候，是覺得很合理的。

換一個說法，迷惑不清恰恰是無限清晰的能量顯現出來的樣子。“不明白“恰恰就是《固有的明白》做出來的樣子。不要把樣子當回事就夠了。

【問】：一切的一切都是自己，而自己卻超越一切，自己無限的大於，多於，不同於一切。除了自己，無它。 我對這段話的理解，可能有點生硬，存在先生幫忙看看。

【答】：上麵這樣的說法當然是對的。這不是一種理解，而是明白。這個“自己”就像THAT這個字一樣是一個替代詞，指向無法說。既然自己是無限，當然一切的一切都是自己了。無限不是空間大小上的無限也不是時間長短上的無限，因為“空間”和“時間”也是思想理智取出來的名稱（概念）。這不真的是時空。無限的含義就是無限的大於多於不同於思想理智上認為的一切情況，也就是說無限的含義是無限超越一切概念。或說，這無限地不是你認為是的任何一種情況。我有一個看似的公式：一切說出來的都是不對的，一切想象出來的都是不對的。連這句話“一切的一切都是自己”也是無法確定成立的思想概念。但不等於“無法說”或“一說就不對”就妨礙了你去表達去說，你是可以一直說“一切的一切都是自己，自己無限大於多於不同於思想上認為的一切，除了自己，無它”。這些句子都是可以說的，可以朗誦的，因為在朗誦的時候，有可能突然就超越了句子的含義，深化了。

【問】：你幫我看看這個說法：不管晚上還是白天，都隻有TA，都隻有（夢）總能量，一切人物，事物，時空等等一切可以描述出來的，想出來的，都是（夢）總能量做出來的效應，就像變色龍的千變萬化的膚色一樣，效應，膚色，不能說不是TA，但TA又不僅僅隻是千變萬化的效應，TA不僅僅是人物，事物，時空等等一切可以描述出來的，想出來的，TA無限超越這些，無限大於多於不同於這些。THAT alone, but not lonely，因為TA有效應的遊戲，所以不會lonely。

【答】：對，一切效應都是TA。TA和效應是不可以分割的。我們無法知道TA是什麽，當我們看到了效應，那麽看者是TA的效應，被看到的也是TA的效應，這就是效應看效應了，會顯現出空性的真實性的。什麽是經驗？經驗就是TA的效應，什麽是意識？意識就是經驗 的代名詞而已，就是TA的效應而已。連“觀察者”你也是效應而已，所以，你唯一可以體驗到的就是效應，你認為的“你”主觀也是效應而已。可以說這是效應的內循環或說自圓其說的循環。但效應的內循環有沒有之外這回事？無法確定有之外！如果說在效應內循環之外有其它，那麽TA就不是效應了。就像膚色和你是無法分割的一樣，效應就是TA。這就是為什麽我建議你品味經驗或品味意識，注意經驗或意識的神奇魔幻效應，在品味的過程中你會明白的，這樣的明白不是認定你自己就是經驗中顯現出來的某一種效應，而是既是效應，也無限的大於多於不同於任何一種效應可以定義的自己。

是的，TA是孤單的，但不孤獨。孤單和孤獨不是一回事。但是對於思想理智幻覺看來，有一種揮之不去的孤獨感。這樣的孤獨感來自於把“自己“當成了裝在身體裏麵的個體的自己了，把印象中的“別人“都當真成為和自己不同的別人了。現實不是一個一個分開的個體，TA就是TA，除了TA還是TA，當然可以說是孤單的。但TA可以顯現出完全的充滿充實，一點不孤獨。TA不充滿任何東西，因為根本沒有東西。TA隻充滿TA自己。當然，有人可能會說“充滿“這個詞匯不究竟，因為充滿這個詞匯是建立在有東西存在的邏輯基礎上的。對，但因為要通過語言表達，隻能利用這些圍繞東西概念的詞匯指向不是東西的TA。

【問】：也許是億萬年“當真”的能量，這幾個月一直都有些當真和糾結，之前略微和存在先生說過一次，這幾天都還是有些糾結，想來想去，想和存在先生傾訴出來，這樣也許心裏就好受很多了。

【答】：是會有很長的時間，一直在有糾結和放鬆之間來回的磨，一會兒糾結了，一會兒放鬆了。不要緊的，這是表麵現象，其實在能量上已經敏感度提升了，表麵往往看不出來。每一次的放鬆都是一種能量上的積累。

不要因為依然體驗到糾結和痛苦，就定義出“我沒有進展”或“我沒有明白”。這樣定義假設一點意義都沒有，因為真正的進展不是表麵看上去的的“沒有糾結”了或“完全放鬆”了，而是在能量上敏感度的提升，以前察覺不到的邏輯流的荒謬，現在察覺到了。以前好像一定要覺得沒有糾結了才算是進步了，現在發現情況比有沒有糾結要微妙無數倍，你開始感覺到在有糾結的時候也同步同時感覺到一種淡淡的放鬆，或無所謂。“有糾結有痛苦”又怎樣？不過是一種能量感覺而已，你對於糾結和痛苦的擁有感越來越鬆了，越來越沒有那個“我自性”去擁有這些效應感覺了。你不再像以前那樣粗曠地去劃分“明白了”或“不夠明白”。《明白》不是一種可以劃分界限的經驗狀態，而是無限深入的。就像你無法定義一瓶酒在哪一種狀態下才算醇香？也許一瓶酒可以無限的醇香下去？你無法畫一條紅線說，這一條線過了就是明白了，沒過這條線就不是明白。無法劃線的。

最近有一位網友告訴我說：

“昨晚上我感覺腦子都快要炸了，然後忽然好像就是快要到臨界點的時候就不知怎的就放鬆了，我發現隻要不把這個感受當成是我的感受，它好像就變了，然後它就放鬆了，就像你說的好像就變成了一種經驗和能量，然後就發散了。然後我發現這種放鬆不像之前那種像在頭腦理智層麵告訴自己的放鬆，感覺不一樣。然後我這樣練習那種緊張焦慮的情緒就越來越放鬆，好像是那種能量的結節一個個被打開一樣，然後我閉著眼睛還看到眼前隱隱約約有光亮一樣，我也提醒自己這不是我看到的，然後它的感覺就又不一樣了。然後今天白天起來我走在路上我也這樣練習，就是比如不是我在走路，看到的不是我在看，聽到的不是我在聽，還有就是感受到的不是我的感受，就這樣練習。我感覺這好像就是你說的把一切都當做經驗那種感覺。公眾號和fb的文章我都有在看，就是有一天看公眾號的文章，反正就是跟著文章說的去感受嘛，就是有一瞬間好像跟那個我分開了一樣，就是我以另一個角度來看著那個我，反正我也不知道怎麽回事，我就是那天跟你聊過以後，因為我說有時候把現在看成是夢就會放鬆”

你看，就這樣，那位網友在極度苦惱的時候，不知道為什麽毫無理由地就突然放鬆了，CLICK了，突然感覺以前的結節一個一個自發自動地打開了一樣。她開始超越思想理智而在能量上明白了無法理解的放鬆。高級瑜伽的關鍵不是談大道理，而是直接的品味，直接的放鬆，沒有什麽道理可以講的。

我特別提到這位網友最近的突然明白過來，因為之前我跟她有不少交流，就是覺得沒有談到一個頁麵上，好像我說我的，她理解她的，好像很難交流，最近幾天她開始超越了理解了，無理由的在能量上開始放鬆了，就自然而然地明白了我說的道理了。

【問】：可不可以說這是一個係統？

【答】：不是。如果說這是一個係統就等於把這確定了。這是完全非理性的卻看似理性。這看起來非常合理的結構，比如行星，恒星，星係，比如看似合理的物理規則，比如看似合理的微觀世界，這些都是看似的樣子，夢裏的樣子都是非常有序合理的，但不誇張地說理性是空性的幻覺。其實這完全不是係統完全沒有邏輯合理性。這奇怪到無法想象。這是不可知道的奇怪。不要試圖去合理化，這比非理性還要非理性無限倍的非理性，這比非理性到發指都還不及的非理性。待在不可知上就會自動地無限深化，不是理性上的深化。當你察覺到思想理智上建立的一切合理性都不真成立，無需努力就待在無可知道上了，就自發自動無限深化了。待在不可知上就等於躺在赤裸裸的無限基本能量上了，這樣就自動地遠離普通的理性世界觀了，那麽一切都自動駕駛了，是無限能量做瑜伽了，不是“你這個人”做了。這是《非常道》。

======== 附加問答 ========

【問】：是會有很長的時間，一直在有糾結和放鬆之間來回的磨，一會兒糾結了，一會兒放鬆了。不要緊的，這是表麵現象，其實在能量上已經敏感度提升了，表麵往往看不出來。每一次的放鬆都是一種能量上的積累。

先生, 真的會被自己搞瘋, 一下子看的開一下子又糾結,情緒起伏大, 一下子能明白一下子不能明白, 都快變神經病想去看精神科了呢~

【答】：如果你自己就是那個會被“搞瘋”的思想理智上的“我”，當然了，看似會發瘋的。你看看這輩子，何嚐這個“我”正常過？這個“我”一直都是瘋瘋癲癲的，把不實在的東西或情況當成是真的東西或情況，把不實在的“我”當成是實在的我，這就是瘋癲了。當你開始發現原來這個主觀“我”和客觀“世界”都是不實在的印象或純粹經驗，還有一個“誰”會發瘋嗎？

衡量自己到底深化到什麽程度不容易的。因為深化不是在經驗中顯現出來的內容上的深化，而是看不見摸不著的能量上的敏感度提高。比如說原來根本察覺不到思想理智上的邏輯是荒謬的，現在思想理智上一出現某個邏輯，就離開察覺到這是思想理智編織出來的邏輯，而現實卻無限大於多於不同於這樣的邏輯，這就是敏感度提高了，會越來越快地察覺到了，這就是圓覺經中說到《知幻即離》的意思。比如說，在經驗中會出現“我”的感覺，你可以離開察覺在“我”的感覺裏麵沒有我這個人活在”我“的感覺裏麵，也就是說在”我感覺“裏麵沒有我自性幻覺，那麽，這個”我“就僅僅是一個方便語言交流方便辦事的主語單詞了，沒有其它意義了。這就是《知幻》了。別管到底明白了沒有，而是看看會不會把”我“感覺當成裏麵真有一個”我這個人“活著。

【問】：先生,,,,比如'我走在一條路上,"我路過的'商店,大樹,人"這些在路過之後是不是就不能確定"他們"是否還在了?"我"隻能確定目之所及的'景色'是麽? 因為今天走在路上,忽然就在想,,,路過的大樹到底還在不在身後立著呢?當然回頭的時候效應在那,,但是在不回頭的時候,就想它到底還在不在那了呢?

【答】：一切景象都是在觀察的時候即時即刻的顯現出來的，簡單地說，看反應出了被看。如果沒有看，怎能有被看？除此之外無法說什麽了。請注意，在看的時候，被看的也不是可以確定為任何東西或情況的。比如思想理智告訴你”我看到了商店“，這真可以確定為”商店“這樣的東西嗎？不可以確定，我們隻能說這是經驗而已，是思想理智把經驗定義為”商店“這樣的自性了。換句話說，在商店的印象裏麵沒有商店的自性。所以，無論看到了還是沒有看到，都無法確定任何情況或東西。甚至連”看“都無法定義為”看“。什麽是”看“？不知道！什麽是”覺“？不知道。但是，思想理智無時無刻地在做確定和定義，思想理智確定這就是”看“，確定這就是”商店“，確定這就是”路上“，確定這是”我“在看，諸如此類的確定一直在進行。但不要把這樣的確定當真了。這樣的確定都是空性的確定。這樣的確定就是夢幻泡影。