《實驗：漂浮在無限微妙之中》

 

一年前寫了一篇《經驗是身體的體驗嗎？是感覺器官的體驗嗎？是腦子體驗的嗎？是思想體驗的嗎？》，文章中提到：體驗經驗的就是經驗本身，這句話就相當於說THAT就是THAT本身，好像沒有什麽信息。但不要字麵理解這句話，字麵理解的話就會建立一種穩定的概念，記得我說過，一切概念都是不成立的，包括THAT這個概念不可當成綱領教條，也包括“經驗體驗經驗自己“也不可以成為一種確定的情況。真正的《明白》在無法表達但可以品味的無言中。接下來讓我們做一些有趣的實驗看看能否抓住到底是什麽在體驗經驗？

一般我們把注意力放在明顯的地方，也就是說我們注意到的是“顯意識”中呈現的情況，但是《明白》完全是發現潛意識的微妙和無限的不確定，顯意識是空性的，可以說顯意識就是潛意識貌似出來的樣子，也可以比喻說顯意識好像是潛意識做出來的夢境幻覺。也可以比喻說顯意識類似於潛意識這個巨人投出影子，把影子當成了自己，把影子構成的皮影戲當成了“世界”，自己跟自己鬧笑話了。

其實所謂的顯意識就是潛意識，不是分開來的兩個不同意識，就像夢幻和你不是兩樣不同的東西一樣。一般我們把注意力放在狹小局限的情況上，比如我們看到一樣東西的時候就看不到其他情況了，比如當我們把視野轉移到另一個方向的時候，背後的情況就看不到了。所謂的“故事發展”就是因為注意力不斷的從一個聚焦點跳躍到下一個聚焦點上看似形成的故事邏輯。我以前提到過一個比喻：在一個大會場的一個角落放著一台電視機，當注意力隻集中在電視機放映的內容上，你完全不知道整個會場無限大於多於不同於電視機放映的內容。這就是顯意識的注意力跳躍效應和看似的局限性。因為這種看似的跳躍性和局限性，思想理智就編織出來一個看似邏輯合理的看似連續發展的故事來了。但是，潛意識才是無限的智慧意識能量大海。如果注意力放在狹小局限的情況上，從一個局限的情況或東西跳躍到下一個局限的情況或東西上，那麽就敏感不到這些根本不是情況也沒有東西，而是潛意識貌似出“顯意識”的樣子在玩耍，好像昨晚夢裏夢見變成了夢孩子在夢海洋中衝浪，有趣的很，突然，夢境切換掉了，你才明白“夢孩子，夢衝浪，夢海洋“通通都是夢幻顯意識中呈現出來的偽裝現實，而真正的現實就是構成這種明顯效應的潛智慧意識能量，或說就是智慧意識總能量流。

到底經驗是什麽？為了回答這個問題，讓我們仔細看看我們的視野吧。視野好像是一個橢圓形，當我們的眼睛轉來轉去的時候，這個橢圓形不變，視野裏麵的內容看似改變了。讓我們做個實驗，請你注意一下視野橢圓形的邊界，那裏是什麽？你會覺得越往邊界看，越無法確定是什麽了，好像模糊了，橢圓形當中的情況是明顯的，但越往邊界靠攏越無法確定那裏是什麽了，請繼續看看邊界，看看邊界之外到底是什麽？也許你可以“看到”橢圓形的視野是裝在某樣東西裏麵？這個東西是什麽？無法確定！你可以明顯的感覺到視野橢圓形有邊界，但邊界裏麵到底是什麽卻無法確定，更別說邊界之外是什麽了。我們無法確定邊界裏麵到底是什麽，無法確定有任何“東西”在。但是，邊界中和邊界之外不是什麽都沒有！不是零！這就微妙了，邊界既無法確定為任何東西，也不是什麽都沒有的零，那到底是什麽呢？當你逐漸靠攏和越過視野的邊界之後，你就好像發現了以前從來沒有注意到的微妙的無法言說，這無法確定為任何東西或情況的微妙，卻同時不是什麽都沒有的零的微妙。你自己在哪裏？你自己不但在視野的當中，也同時在視野的邊界，如果這個邊界有“之外”，你自己照樣在邊界之外。當你靠攏到視野邊界了以後，你還能說這是視野嗎？連“視野”這個說法都不可以確定了。不知道是什麽了！

注意這個微妙：這不是任何東西或情況，這也不是什麽都沒有！如果你直接去注意的話，敏感度就隨著注意的進行而自動提高了。敏感度不是“你這個人”提高的，而是隨著注意（或品味）的深入而自動提高的。敏感度提高了就會發現思想理智解釋出來的明顯情況（顯意識呈現）是無限狹小局限片麵的抽象的，現實無限大於多於不同於思想理智上認為的情況或東西。敏感度提高了就發現了看似簡單的蘋果這樣東西其實就是無限能量震蕩本身。這個發現不抹殺“蘋果”的形象，你要吃蘋果照吃，沒有任何不方便，同時明白，“你”是無限意識能量，“吃”也是無限意識能量，“蘋果”也是。

我沒有直接回答“經驗到底是什麽”這個問題。因為這個問題是無法通過語言回答的，通過上麵這個練習讓你自己去直接注意或品味，無限的THAT會通過非理想非語言非邏輯的形式告訴你秘密的。我指向經驗就是智慧意識總能量，這個看法僅僅是一種暫時的指向或比喻，不是確定的結論。

下一個實驗，我們總是認為有一個觀察者在體驗經驗，讓我們暫時建立這個假設，看看能否發現到底是誰在體驗經驗？最膚淺的結論就是有一個“我”在體驗經驗。首先我們無法確定這個“我”在哪裏？腦子裏？心裏？思想裏？我們在任何地方都找不到這個“我”，這個“我”僅僅是一種感覺，什麽是“感覺”，不就是經驗中的內容了嗎？所以，這個“我”不是真正的主觀，而是被體驗出來的經驗感覺，也就是客觀而已。那麽到底有沒有真正的主觀呢？是什麽體驗到“我”的？體驗“我”的肯定不是“我”，他到底是什麽？讓我們繼續追溯上去看看，好像“我”這個感覺被什麽東西覺知到了，到底是什麽在覺知“我”這個感覺呢？奇怪了，微妙了，“我”的上麵好像還有更高的“我”。好像我們抓住了這個更高的“我”了。結束了嗎？NO，怎麽結束得了呢？這個更高的“我“肯定是被體驗到了，那麽體驗到“更高的我“的是什麽？更更高的我？你看到了這個實驗所指向的微妙了嗎？假如現在這個“我“會死亡，假設真有“我死亡“這回事，是誰可以體驗到“我的死亡“？如果有一個高我可以體驗到“我的死亡“，那麽這個高我就不會死亡。那麽到底是什麽死亡了？難道“我死亡“了高我不死亡？邏輯矛盾了吧！難道“死亡“不是死亡？連到底誰會死亡都無法確定，還能談“死亡“這回事嗎？ 嘿嘿，你嚐到了《無限無法確定》的味道了嗎？嚐到了“出生“和“死亡“這些邏輯完全是無法確定成立的邏輯。

我的上麵好像有高我，高我的上麵好像有更高我，更高我上麵好像有更更高我，這樣的追溯是非常類似前一個實驗中越來越靠攏視野橢圓形的邊界的那種越來越無法確定到底是怎麽回事了。當你無限靠攏視野橢圓形的邊界，那麽視野就不是視野了，無限的微妙就是了，無法確定這到底是什麽，卻不是什麽都沒有的零！同樣道理，當你追溯誰在體驗經驗，一個一個越來越高的主觀確定下去，你就發現越來越無法確定了。一開始你有一個明確的目標：要抓住那個主觀，然後就可以開悟了。但隨著這樣的追溯下去，這個目標好像越來越沒有意義了，就算假設有“開悟”這回事，無法找到誰可以享受“開悟”，你好像發現了無限的微妙，無限的無法確定，或說，你原來確定的目標“主觀”或目標“邊界“隨著觀察的進行而自動的無限發散了，無法確定到底是什麽了。但你自己就在無法確定之中，你自己就是那個無法描述的微妙本身，這微妙是非常奇怪的，非線性的，非理性，這微妙不是什麽都沒有的零，顯意識的泡沫就是漂浮在無限的微妙之中。

視野外麵到底是什麽？無法確定！也無法確定有外麵這回事。誰在體驗經驗？無法確定！但不是什麽都沒有的零！你敏感到那個找不到的摸不著的，卻無處不在的微妙了嗎？這個無處不在無處不是的微妙才是根本。潛意識就是這個微妙本身，它貌似出來看似的明顯意識。“我感覺“就是這個微妙本身，貌似出來看似的“個體中心感覺”。不要被貌似出來的樣子忽悠了，請注意這個無法描述的微妙，感覺上好像在一切的後麵有無法描述的微妙，其實一切就是TA本身，TA不藏著後麵。TA是表麵TA也是本質，本質就是表麵，並非表麵裏麵藏有本質。

請注意看似的明顯其實就是無限的微妙，這不是任何你可以想象的東西，這也不是什麽都沒有的零！請駐在微妙之中，和它玩耍，享受著無限的神奇。不是有一個“你”可以找到它的秘密，而是TA會自動的傳遞無法言說的秘密給你，因為你就是TA。

下一個實驗：當你明顯感覺到情緒低落或煩惱的時候，仔細觀察或品味一下這個情緒低落到底是什麽，你逐漸靠近這個情緒，進入這個情緒，品味這個情緒，就像你靠近視野橢圓形的 邊界差不多，原來在思想上認為確定的情緒好像隨著仔細觀察開始不確定了，好像原來認定的情況開始發散成無限微妙了，好像原來認定的情緒發散成無數的閃閃發光了。“低落”這個定義自動發散掉了。你無法確定是什麽，也不是什麽都沒有。無論是情緒還是思想還是覺知，當你仔細觀察它們，它們就無限發散成無限微妙的不知道是什麽的閃閃光芒，直接品味這無法表達的微妙。好像粗看是低落或煩惱，細看就是閃閃發光的五彩彩虹。看似可以確定的東西其實是無限無法確定的微妙。要在看似的明顯中發現固有的微妙，按古人的說法就是“玄”。

在還沒有成熟的時候，你的注意力都放在看似明顯的地方，就是注意力都在顯意識中，從顯意識中的一個物體跳躍到另一個物體中，這就是不成熟的時候看到的“偽裝現實“。隨著敏感度的提高，你發現了看似真實的現實其實是偽裝現實，而真正的現實無限的大於多於不同於看似真實的偽裝現實。你不需要消滅偽裝現實，因為偽裝也是真正的現實做出來的樣子，就像巨人在光中投下的影子一樣。當你看到了顯意識中的“現實”，就等於看到了無限的微妙本身，就等於看到了潛意識本身。潛意識總是通過顯意識呈現出來的。敏感度提高了就會敏感到了。

不成熟的時候，你認為幻相就是幻相，是一個要消滅掉的壞家夥。隨著成熟（敏感度）的提高，你發現幻相不是壞家夥，而是自己的總能量投影出來的空幻的影子，根本就是無害的。那麽當你看到了幻相之後，就等於看到了真相。幻相就是真相的顯現效應，真相不異於幻覺。到了一定程度，你不再區分“幻相”和“真相”，這兩個概念都對於你失去了意義。這就是自己，這就是這，如是。

高級瑜伽就是敏感度訓練，或說微妙度訓練。不是一件具體做的事情。不成熟的時候就會把明顯的經驗現象當成是無可置疑的“現實”。成熟了以後就會發現看似明顯的經驗現象其實無限的不是所相信的那個樣子，而是無限的微妙本身。

談談《意義》這個概念吧。如果你把自己想象成為一個個體獨立的“人我”，把環境想象成為裝有人我的世界，那麽“人我”和“世界”都沒有它們獨立的意義。就像昨晚夢境裏麵的夢你和夢世界沒有屬於他們的獨立的意義。但並非完全沒有意義。意義不是“人”能夠理解的意義，意義不是可以通過思想理智上理解的邏輯概念來表達的。無限智慧意識能量有它自己的意義，這個意義可以品味到，但無法說出來。讓我們簡單的說，真正的意義不是找到“我這個人的意義“，而是發現自己到底是什麽。

雖然經驗中看似有無數的萬事萬物，其實經驗中什麽東西都沒有，經驗看似做出來很多東西，但其實這些不是東西不是物體，而是做出來的樣子。同時，這不是什麽都沒有的零。這不是虛空主義。這裏是無限的充滿，我們無法確定是什麽充滿，但你可以感受到這樣的充滿，不是充滿東西物質的充滿，可以說是無限自己的能量上的充滿。

無論是觀察視覺，聽覺，觸覺，嗅覺，還是觀察思想情緒，如果你仔細品味它們就會發現它們發散成閃閃發光的基本智慧意識能量了。這就是耶穌說的我就是世界之光的光的意思。不要跟隨思想理智敘述的內容走，而是留意一切都是這智慧的基本之閃閃的光芒，煩惱是這個光芒，高興也是這個光芒，苦是這個光芒，甜是這個光芒，萬事萬物都是這個光芒。當你發現一切都是自己的基本閃閃發光的光芒，那麽整個一切對於你來說就是無限的閃閃發光了，這就是聖光了。

你自己不孤獨，因為一切都是你自己。這個“自己”不是人的自己，而是無限光芒的自己。你自己是孤單的，因為除了你自己無其它。孤獨和孤單不是一回事。You are alone but not lonely，這句英文表達了這個意思。

==========附加問答=========

【問】：先生，請問咋樣做這個視野邊界的實驗？是不是頭不動，眼睛盡量往各個眼角方向看？或者頭轉到不能再轉才往眼角看？

【答】：這不是“頭動“或”眼球動”這類物理動作， 是意識上注意那視覺場邊界。這個練習是微妙的。

假如我建議你注意“觸覺”的邊界是什麽？就更微妙了。假如我要你注意一下前一個思想和後一個思想的分界線在哪裏？“有思想”和“沒有思想”的區別到底是什麽？那麽就沒有感官器官可以幫忙了，而是微妙的注意，不知道什麽在注意，但是可以注意的。其實，你可以注意到六根都有類似的泡泡，視覺有泡泡，聽覺有泡泡，觸覺有泡泡，味覺有泡泡，身體覺有泡泡，思想覺也有泡泡，這些泡泡之間看似互不幹涉的，卻是同一個閃閃發光的能量做出來的效應。你可以感覺到這些看似不同的泡泡互不幹涉，好像在各自不同的維度中，當視覺沒有了，聽覺不受影響。當聽覺沒有了，思想覺不受影響。這些覺知到底是什麽？無法確定的。你可以明顯的感覺到這些覺知效應，卻不知道它們是什麽，在哪裏發生。做這些練習不是為了得到思想上的理解，不是為了獲得知識，而是通過這些練習熟悉總能量的無限微妙。你越熟悉微妙，無限能量越能夠無言的告訴你神奇的秘密。《明白》不是你獲得的，而是總能量自發自動的告訴你的。

【問】：下麵有6個問題請解答：

1） 嘴巴裏的味道是啥味道也說不出來，舌頭不動時，感受不到它在哪裏。

味覺和“舌頭”無關。舌頭也是意識能量顯現出來的效應。思想理智上幻覺以為味覺需要舌頭的幫忙。昨晚夢中夢見了嚐到某種食品的味道，是通過夢裏的夢舌頭嗎？

2） 聽聲音，不懂它是來自哪裏，明明是外麵的鳥叫，聽起來像發自裏麵，找不到界限。

不錯，聲音效應其實和你自己是沒有距離的。請繼續注意。

3） 坐在椅子上，閉上眼睛感受，好像找不到屁股和椅子的界限， 好像有椅子好像又沒椅子。

對，就是這樣的微妙。

4） 微風吹來，感受空氣流動，卻說不出是啥感覺。

這些都是感受，並非真有“微風”，並非真有“空氣”，是智慧意識總能量在流動，一切感受不真來自感覺器官，而是智慧意識總能量*做出來*的效應。

5） 好像沒有”沒思想”的時候叻？看到思想時，它不見了， 下個思想又上來。之前的思想不見和新思想出現好像沒有時間間隔？

對，無法確定到底有思想和無思想的差別在哪裏。看看現在吧，思想說“有思想”，別相信思想告訴你的一切內容，這個“有思想”也是思想說的謊言。其實這不是思想，而是總能量流動。所以，有思想已經是無思想了。這就是敏感度訓練。

6） 看到思想時感覺也被某個”我”在看，某個“我”也被另一個”我”看，另一個”我”也被另另一個”我”看，追溯上去，越來越模糊，可隱隱約約還是覺得被看著

對啊。看似有我的同時無法真正確定我是什麽或在哪裏。所以這個感覺上的我是空性的。

【問】：魏如萱那首泡泡歌：吹呀我們吹，吹了一個愛的泡泡，然後住在裏麵。唉呀，突然破掉了，你跑去哪裏了，現出一切的這個大泡泡

【答】：泡泡也是空性的意識印象而已。因為顯意識表現出來的局部集中特性和跳躍性，簡稱“注意力”效應，就看似形成了六根的各自的泡泡了，不要當真認為現實中有這些覺知泡泡。這就是為什麽我建議你去注意一下這些泡泡的邊界，不注意的話是明顯感覺到視覺或聽覺或任何覺是有泡泡有邊界的，你越注意邊界，它就越模糊了，就越來越微妙了，不知道是什麽了，也無法真正找到那個邊界了。雖然在視覺上感覺視覺是一個橢圓形泡泡，但如果你去找這個橢圓形的邊界，這個邊界就捉摸不定了，你越關注它，它就越自動發散成無數的細節，最後什麽都不好說了。這種練習就是讓你自己習慣於捉摸不定的微妙之中，而不是毫不質疑的跟著顯意識（思想理智的解釋）走。

【問】：是的，先生。我看這個泡泡就是心識，它似乎吹起了一切，包括我們和我們的五根五塵五識。人以愛生命愛世界的名義住在裏麵。某刻，突然識的幻執“破滅”了，一切歸於本來的TA，啥也找不到，也就找回了一切。

【答】：是的，先生。我看這個泡泡就是心識，它似乎吹起了一切，包括我們和我們的五根五塵五識。人以愛生命愛世界的名義住在裏麵。某刻，突然識的幻執“破滅”了，一切歸於本來的TA，啥也找不到，也就找回了一切。

【問】：還無法體會“泡泡”。倒是看到物體表麵好像冒煙，好像有東西在流動變化， 還是眼睛有問題？

【答】：不是眼睛有問題，如果你盯住任何物體，就會發現它們在震蕩或邊界在跳躍，就像你看到了全息影像那樣。說明看到的物體不是實在的硬性的獨立存在的物體，而是微妙的能量印象。如果你盯住一麵白牆，一開始好像平凡的什麽都沒有，然後你會發現白牆好像活起來了，跳躍起來了，這不是眼睛出問題了，而是一切印象都禁不起仔細觀察，隨著觀察而發散成不穩定的無法確定的微妙了。

【問】：先生,有沒有可能在每個看似的"人"後麵都也有總能量的各種效應,比如看聽觸嚐這些效應呢?因為沒有"我"也升起了各種效應,那會不會在別的"點"也同樣升起各種效應呢?

【答】：隻有總能量，看似的“人”就是總能量效應。所以，那個“人後麵”邏輯不成立。看似有看聽觸嚐聞，其實不真是這些，而是總能量效應。別的點？其實沒有任何“點”，“點”也是思想理智幻覺出來的效應，就像空間是幻覺效應一樣，點也是。隻有無法說的總能量，或說自己。

【問】：發現空中也是點點點流動的東西。空中的點點點和物體表麵的點點點及閉上眼睛看到的點點點似乎沒兩樣？是這樣嗎，先生？

【答】：這些都是無法描述的總能量騷動。對，閉上眼睛都不是什麽都沒有，也不是黑暗一片，而是說不清的“那個”，你自己去注意一下。

【問】：那對於感受能力強的人 英文裏還有人專門總結過叫highly sensitive person 好像在一個場域裏 這種人不知道怎麽就能“感受”到“別人” 的想法或者感受。。。我有時在想 這屬於“幻中幻”嗎？ o.o （"幻"不是說感受錯了 直覺往往是對的 或差不多的

【答】：不要誤解了，我說的不是感官感覺上的“敏感”，不是“人”範疇的敏感度。哪裏有“別人”在？發現思想上敘述的”別人“不真是別人才是我說的敏感度提高了，不再當真相信所看到的就是看到的那回事了。如果還是覺得”別人的想法如何如何”或要感受“別人的想法”對你多麽重要，這樣就是敏感度很低了。夢我對於夢別人的想法是很關心的。突然，在能量層麵發現整個是空性的夢境，那麽，還有什麽重要呢？

【問】：先生可能對HSP不是很了解 或者我的表述不當； 沒有覺得要去 感受別人的想法 或者這個想法對我多麽重要 ；有點像超能力吧 類似很強的直覺 見到或者一進入到這個場域 這種想法或感覺 就直接“跳入“腦海裏了 我也描述不好。。。 後來我還感受過想法的傳遞 我在餐廳吃飯 旁邊有個攝影師在為餐廳事物拍照 我突然有個很好的關於如何拍攝食物的想法 （隻是在腦中的 沒有交流 就是陌生人） 後來對方“接收”到了 說不清楚 也可以說是巧合？有點類似左撇子的直覺 當然我不是左撇子 就是想到了問一下； 我知道先生說的敏感度不是感官感覺上的 聽觸感受得到的等等都是幻覺 或者說空性的；這隻是自己的自帶特質 好奇一下

【答】：我對這種超能力想法傳遞或想法直覺不感興趣，這些都是思想理智範疇的問題。任何個人可能獲得的超級能力依然是幻覺，而我沒有這種幻覺。如果有人要練特異功能，什麽意念控製啊，意念驅動啊，意念傳遞或直覺啊，遙測未來啊，穿越時空啊，停止時間啊，瞬間移位啊，消滅重量的輕功啊，我一概不感興趣。特異功能可能會隨著《明白》的深化而自發自發的顯現出來，但和“你”無關，也不是“你”的功勞，也不是屬於“你”的能力，而是無限的TA的空性的能量奇跡。對於我來說，來了等於沒來，不重要。《明白一切都是空性》才是真正的神跡，而不是練習各種特異功能。

比如說，當你深刻明白了任何形式的交流，無論是意念交流還是語言交流，都是空性的不真存在的幻象效應，那麽，意念傳遞或直覺會不費吹灰之力自發自動地空性的“發生”，不是某個人練出來的功夫。明白就是明白無限自己的固有的空性萬能，而不是練出來以前沒有的功能。所以，如果你問我有沒有體驗到意識傳遞和意識直覺，有過。但我沒有任何傳遞的動機也沒有任何要“覺別人想法”的欲望。我也不知道怎麽回事，對於我來說一切都是自己，根本不需要交流，因為沒有自己之外的“個體”存在需要交流。但看似交流在發生，這是看似的，別當真。

如果有人把重點放在練習各種特異功能上，比如停滯思想進入長時間的所謂入定，確實會讓意識能量顯現出另類的特異體驗，沒有體重是一種，縮短時間或超越時間效應是一種，直覺是一種，某種先知先覺也是一種。但這些功能和《明白》沒有因果關係，還是經驗體驗內容。成仙容易成佛難。成仙就是玩意識遊戲讓意識做出來各種特異功能，然後那個“我”就沾沾自喜好像獲得了別人沒有的能力了，大家可以跪倒在自己腳下獲得某種“神”一樣的滿足感。成佛就是《明白自己的固有的無限萬能》，不但那些特殊經驗體驗是奇跡，連普通的一刻一刻的看似乏味的經驗也是奇跡。佛是沒有個人利益獲取幻覺的，不會把奇跡歸功於任何個體，也不教授奇跡，而是給你指一個方向讓你自己發現無需獲取或練習而固有的無限萬能。這個萬能可以把沒有的宇宙沒有的時空不費吹灰之力啪的一下空性的顯現出來，那些意念傳遞就不值得一提了。注意，神奇即是當下，這是無法教授的，這不需要練的，這是你自己固有的本能，但是因為敏感度不高，看似主觀角色“我”沒有這些本能，這些都是思想理智解釋出來的幻覺，當敏感度提高了可以超越思想理智的解釋，那麽，就沒有一個個體的“我”需要獲得這些特異功能了，也沒有一個個體的“我”會因為這些特異功能而獲益了，就這樣，總能量看似自由流動了，一切神跡會自發自動的顯現出來。還有一個看法，真正萬能的神跡隻能被不需要神跡的那位感受到。如果某位追求神跡，也許可以通過深度靜坐（DEEP MEDITATION）而讓意識顯現出某種“能量貫徹“的經驗體驗，這些看似神奇的功能還是夢裏修夢，和真正的無需努力的自發自動的萬能是無法比翼的。不要把重點放在個人利益獲取上，而是把重點放在明白自己到底是什麽上。任何通過努力獲取的利益都是空幻的，不值得擁有。而真正的價值完全不需要努力，而是一看就看明白了，發現，啊，原來我自己本來就是無限萬能啊！

注意，市麵上不少人收費教授“奇跡”。如果他告訴你，你沒有奇跡，需要他來教你，這是幻覺邏輯！ 我不教授任何奇跡，我指出一切都是奇跡。奇跡就是你自己固有的，丟都丟不掉的，也不需要獲得就已經是的。奇跡是發現的，不是學會的。沒有一個“人”或“我”可以學習奇跡的。恰恰顛倒了，“人”和“我”就是無限能量自發自動顯現出來的奇跡印象。這裏沒有人卻可以貌似地顯現出“人”或“我”的樣子和感覺來。這裏沒有任何東西卻可以貌似地顯現出“萬事萬物”的樣子來。這就是你要發現的奇跡。

再囉嗦一下：你自己是不生不滅的奇跡本身，沒有任何一個“個體你“存在需要學習和獲取奇跡。這種幻覺思想邏輯要看破。