《要對孩子說這個話題嗎？》

 

【問】：明亮先生，請問您會如何跟您的孩子交流死亡這個話題？他們對高級瑜伽根本不感興趣，也聽不懂，就是普通人，當他們害怕死亡的時候，或者他們說舍不得你死的時候，你會怎麽說？

【答】：既然孩子不感興趣，就沒有必要說這些。不單單對孩子是這樣，對所有人都是這樣。我不對沒興趣的人說這些。人家日子過的好好的為什麽要說這些打擾他們？除非有人有強烈的興趣問我，我才談談這些。我沒有改造世界的動機，因為對我來說這不是世界，這裏沒有眾生，連孩子都不是孩子，連家人都不是家人，它們通通都是無限圓滿的自己的能量顯現效應。空性的能量顯現效應是不需要改造改良提高的。當你發現這一切都是空性的顯現效應，有什麽“東西”存在需要提高呢？有什麽“情況”需要改善呢？這是絕對無條件的圓滿本身，怎麽需要改變？

如果說你要安撫他們的“害怕死亡”，對於成熟度不高的大部分人，不必要對他們說“一切都是空性”或“一切都是無限能量顯現效應”這種語言，他們接受不了的。而是比喻說：有一個終極的存在是永恒不死的，他們看上去是“人”的樣子，其實他們就是永恒的終極存在本身。雖然這種說法不究竟，容易被誤解為”小我“對應”大我“的邏輯，但是會起到安撫的作用。隻有對這個話題自發的有強烈興趣的人才建議來看我的網頁的文章。對於小孩子不要建議看我的文章，除非這個小孩子的成熟度非常高，但絕大多數不是的。不要把重點放在拯救他人拯救社會拯救家人上，而是直接注意無限的能量的自己，把他人社會家人通通看成是同一個自己的能量效應，當家人在你的眼前走過，你會注意到這其實就是自己的能量”呼呼“的飄過，當你去機場，看到”眾生“走過，是同樣的自己的能量”呼呼“地飄過。他們已經是無限圓滿的能量了，無限能量會自動照顧一切的，不需要”你“的擔心。你隻要看看你自己到底是什麽？是一個人？是一個我？還是？這是你的重點。

真正可以明白的”小孩子“不需要你去教他的。就像王陽明那樣，據說5歲就明白了，沒有人教他。就像惠能那樣，也就是十幾歲的時候聽到遠處有人念金剛經，一下子就明白了，不需要教的。《明白》是自發自動的總能量效應，不是可以傳授的知識技能。人的成長有一個過程，在不適當的時候灌輸不適合他的道理，沒有好處的。就像對一個沒有婚姻經驗的人介紹”離婚應對指南“是對牛彈琴一樣，對於不適合說這些的人說這些就是刻意造作。《明白》不是一個”人“學會了什麽開始醒來了，而是自發自動的在能量上開始放鬆了。如果THIS要明白它自己，什麽都擋不住，可以完全沒有征兆就在能量上自發自動的放鬆了，比如有人根本沒有接觸靈性話題，就突然明白過來了。如果THIS要迷在遊戲裏，講什麽都沒用，絕大部分人都是這樣的。注意，迷惑或認不出自己就是THIS的基本正常模式，不是錯誤，不是負麵情況，不需要刻意改變。就像做夢的時候夢裏的我非常當真，不是錯誤，不是負麵情況。

當拉瑪那（RAMANA）臨死前，弟子們圍繞著他哭泣，他對弟子們說：“我會去哪裏呢？“。這句話對於可以聽明白的那位來說就是最好的安撫了。這裏根本沒有個體的“我“。這個“我“從來就沒有出來，隻不過在思想理智上幻覺出來了一個分離的“我“的幻覺感覺或印象。既然沒有出現“我“，怎能有屬於“我“的離去？這裏隻有無限的智慧意識總能量的顯現效應，注意，沒有東西真的被顯現出來，而是《顯現效應》！所謂效應就是空的，等於什麽都沒有真的出現。拉瑪那（RAMANA）僅僅是一個暫時的能量顯現輪廓形象，就像全息印象一樣，看起來有暫時的清晰度和穩定性，其實就是無限震蕩流動的能量流。無限能量哪裏都不會去，因為它就是它，沒有“去“和“來“這些概念。

你說“都是普通人”，對於我來說，這裏沒有“普通人”，這裏沒有“人”。無限智慧意識能量一點也不普通。無限智慧意識能量顯現出“糞便”的樣子就是糞便嗎？不要被樣子迷惑了。如果他們真的是“普通人”那就麻煩大了，不要把自己看成是一個普通人。幸好這裏沒有“普通人”和“普通的物體”，幸好一切都是大圓滿的無限能量本身，萬幸啊！

==== 和另外讀者問答 ====

【問】：請問一切都是that，一切都隻是貌似發生，說法也沒有對象說，隻是自己對自己說，但為什麽還是會貌似的不停地說法，佛陀說他未說一句法，但為什麽還是貌似說了40年，為什麽無眾生可度，可永遠永遠都在顯現永無止境的度眾生的像

【答】：不知道為什麽啊，這是奇跡，沒有理由的。如果有一個合理的理由，就不說這是奇跡了。但是，佛陀說法了嗎？沒有！僅僅是看似的說法了。就像昨晚夢裏的夢你幹了事情，真幹了事情？沒有！僅僅看起來好像幹了事情了。這些都是《看起來》的印象，無法確定真發生了沒有。你確定昨晚夢裏的事情發生了嗎？

佛陀這個意識形象也是空性的夢幻泡影，就像昨晚夢裏夢見到的佛陀一樣，現在你認為存在的佛陀也是無法確定真存在的。

你自己已經說了：“貌似說了40年”，既然是*貌似*，那麽真說了嗎？如果真說了就不用“貌似”這兩個字了。

你說：“為什麽無眾生可度，可永遠永遠都在顯現永無止境的度眾生的像“。是啊，為什麽老是做夢？卻無法確定夢裏真的體驗過那些事情？這些都是沒有理由，也沒有答案的迷。

如果我知道答案，我早告訴你了。所以，我說這就是一個終極的玩笑。沒有發生的事情卻可以*貌似*發生了。奇妙嗎？

【問】：主要是非要顯現不停度眾生的相有時會動搖感覺好像真的有眾生，像如果明白了就明白了為什麽還是要不停回答這些不存在的問題，感覺被動搖了，被迷惑了感覺還有別人

【答】：NO， 沒有真顯現。這個顯現是空的。如果真有世界或眾生顯現出來了，那就等於有大麻煩了。幸好沒有真顯現出任何東西。所以，我一直說*看似*和*貌似*，就是沒有真顯現的意思。

【問】：好吧，隻是這夢中貌似也太執著顯現度眾生的相了，有時感覺就很真的有別人，因為明白了不需要一直對自己解釋明白了

【答】：你上麵說了很多“感覺這個真，感覺那個真“。所有這些“感覺”都是空性的，其實完全不是這回事。佛陀不是早說過了嗎？受，想，行，識，都是《無》的。意思就是說，連“受，想，行，識”本身都是空性的幻覺，那麽所感受到的，所想象的，所做的，所識別的，通通都是空性的效應，不要當真。

【問】：所以不把它做任何定義才能舒坦，不然太多矛盾就會被帶走

【答】：對啊，不要定性。任何定性都是自己騙自己。

【問】：嗯嗯是，不追求合理性了，一概接收了隻有

【答】：不要問“為什麽”，因為這個“為什麽”就是思想理智的幻覺問題。也不好說“一概接受”，因為你發現也沒有“接受者”在這裏可以接受。如果說這是某個情況我可以接受，那麽接受者“我”就被做實了。

【問】：是是，感覺思想又在做主人了，就開始分析了

【答】：我無法告訴你“為什麽”的答案，這是無解的。我僅僅指向了如是，是怎樣就是怎樣，但無法告訴你《為什麽》。這是沒有理由的。不要對“感覺”當一回事。夢中的感覺都是空屁。

【問】：嗯好，又被拉走了所有就又跑出問題了

【答】：請立刻看明白這一切不是錯誤，而是無條件絕對的圓滿本身。

【問】：不簡單啊，拉距戰，太神聖了，神奇

【答】：思想理智啟動起來，就產生了各種定性，說這是“眾生”，說這是“世界”，說這是“人生”，說這是“這個情況那個情況”，說有一個接受者“我”決定接受這些情況或排斥這些情況。這樣就幻覺出各種各樣的“不圓滿”了。比如說，假如有一位接受者“我”決定接受不接受，這已經是隱性痛苦了，產生了“不圓滿的”的感覺了。這“不圓滿”就是幻覺。

貌似不簡單，其實簡單到傻

【問】：謝謝你一直做這麵鏡子，雖然也沒你我，但隨時能在這照照也挺幸運

【答】：這太簡單了，但是一旦通過思想理智去分析，就分析出複雜來了。這個複雜是幻覺。這不複雜，但可以*貌似*出空性的無限複雜來。所以，同時簡單也同時複雜。就看你怎麽看了。

【問】：嗯，隨時能知道這是貌似就是真正的定力吧

【答】：看法不同，絕對的圓滿就被看成了無限的痛苦。你說怎麽辦呢？

不需要把“痛苦”轉化為圓滿，而是發現這根本就是看錯了，把圓滿看錯成了“痛苦”，所以我說一切“痛苦”都是空性的幻覺。

對，發現一切的樣子都是貌似的，這就是無限的定力。

【問】：嗯好，一語驚醒夢中人

【答】：夢中貌似有人，其實無人，哈哈。