《聽讀會在潛意識能量層麵積累的》

 

https://www.youtube.com/.../UCQLEacm8E2clRMy_pGw5uiQ/videos

才發現有人幸苦讀了那麽多文章。聽文章比看文章有效，在手機裏麵有空就聽，醫院排隊的時候可以聽，上班趕路的時候可以聽，入睡之前可以聽，沉浸在這樣的意境中，進入了潛意識，真正的鬆動是發生在看不見摸不著的連想象都不可能的潛意識中的，就在能量上慢慢放鬆了。這個放鬆不是“你這個人”的意誌。

不經意地聽會很有效，聽不懂也聽，不必認真聽，不必記住什麽，不需要理解的聽，慢慢就變成了潛意識。有時候潛意識會在夢中突然重複某個句子，就一下子明白了。思想理智是無法明白的，但潛意識會明白的。

一些建議：平時注意各種意識顯現形式的切換，入睡，做夢，醒來，半醒半夢，似醒似夢，無夢，白日夢，昏迷，聲音，視覺，各種各樣無法描述的騷動，各種各樣無法描述的“感覺”，各種各樣微妙的味道，。。。。，不要去分析，不要去搞清因果關係來龍去脈，不要確定它們是什麽不是什麽，發現看似的確定其實是無限無法確定的開放，直接注意經驗意識的無限變換花樣，注意到一切花樣看似不同其實都是《大相同》，注意到看似真實的故事情節通通都是不留痕跡的空性，越熟悉意識能量開的玩笑，那麽就會在能量上自發自動的明白了。明白不是可以刻意完成的任務，而是一種注意的積累。

因為這是奇跡能量，奇跡是沒有時間這回事的，今天聽到的，可能一年後就會自發自動的起作用了。其實每次默默的聽或讀或注意，表麵看什麽都沒有發生，好像沒有效果的錯覺，其實在能量層麵（或說潛意識能量層麵）已經積累起來了，而且是無逆轉的積累起來了。就算今天讀了一段，然後放下十年後再讀，雖然可能在記憶上記不得十年前讀的東西了，但是在潛意識能量層麵牢牢地積累住了，沒有任何浪費。注意，不是“你這個人”積累什麽，而是無限萬能的神奇的潛意識能量層麵在自動積累，完全不按照思想理智的邏輯出牌的。舉一個例子，假如有一個人第一次讀我的一篇文章，然後就走開了，忘了，其實，就讀這一篇文章就已經默默的在潛意識能量層麵重組了，好像量子飛躍那些的重組，這樣的潛意識重組在顯意識層麵是看不到的。所以，老是有人抱怨說，我讀了一年了還是沒有看到效果，對，在顯意識的中往往是不容易看到效果的，但在潛意識中已經完全不同了，讀一篇文章就可以類似量子飛躍一樣不同了。否則，惠能不會在十幾歲的時候聽到遠處有人念金剛經就一下子明白了。潛意識層麵的《明白》不是一種學習，不是知識的積累，而是能量上的放鬆，表麵看不出，其實在能量層麵已經一點一點放鬆了。

==== 問答 ====

【問】：真的，有時候當下聽不懂但睡完覺就突然懂了，不然就是多年後的某天就突然自己開竅了！

【答】：對，會這樣的。因為這是奇跡能量，奇跡是沒有時間這回事的，今天聽到的，可能一年後就會自發自動的起作用了。其實每次默默的聽或讀或注意，表麵看什麽都沒有發生，好像沒有效果的錯覺，其實在能量層麵（或說潛意識能量層麵）已經積累起來了，而且是無逆轉的積累起來了。就算今天讀了一段，然後放下十年後再讀，雖然可能在記憶上記不得十年前讀的東西了，但是在潛意識能量層麵牢牢地積累住了，沒有任何浪費。注意，不是“你這個人”積累什麽，而是無限萬能的神奇的潛意識能量層麵在自動積累，完全不按照思想理智的邏輯出牌的。舉一個例子，假如有一個人第一次讀我的一篇文章，然後就走開了，忘了，其實，就讀這一篇文章就已經默默的在潛意識能量層麵重組了，好像量子飛躍那些的重組，這樣的潛意識重組在顯意識層麵是看不到的。所以，老是有人抱怨說，我讀了一年了還是沒有看到效果，對，在顯意識的中往往是不容易看到效果的，但在潛意識中已經完全不同了，讀一篇文章就可以類似量子飛躍一樣不同了。否則，惠能不會在十幾歲的時候聽到遠處有人念金剛經就一下子明白了。潛意識層麵的《明白》不是一種學習，不是知識的積累，而是能量上的放鬆。

【問】：真的，而且意識越鬆動很多潛藏在阿賴耶識的訊息會跳出來，比如：轉世夢、久遠的情緒，包括不屬於這世的信念、情緒也會自己跳出來，而且讀經文跟靈性文章的時候明明我的腦袋不懂內容，但就可以很清楚的知道對方（法師）解說的對不對、究不究竟！

而且夢境也會發生變化，感覺越來越真實比清明夢更真，同時在夢中更能比在醒時更能感受到能量的變化、波動，隻因為意識鬆動了，定義鬆綁了！

【答】：可以注意各種各樣的奇妙的體驗，但不要對這些體驗內容當真了。很多人體驗到了一切特殊的體驗就很得意，以為通神了，以為開悟了，希望重複某些美好的經驗，抓住這些特殊經驗內容不放。你說的這些體驗都很好，繼續注意品味，不要停留在某種舒服的狀態中定性為“開悟”什麽的，好像獲得了什麽成績一樣。而是發現任何狀態都是空性的暫時的，不值得依附上去。《無所離》和《無所住》是非常關鍵的態度。無所離就是說沒有任何狀態是需要排除或脫離。無所住就是沒有什麽狀態是應該住在上麵逗留的。你是無限本身，一切狀態都是了，沒必要挑選什麽狀態住下來。《明白》就是在享受一切狀態的同時，發現一切看似高低，看似好差，看似醜美，看似對錯的狀態都是完全的神聖的《大相同》，沒有必要依附到一種狀態上不放，沒有必要排斥任何一種狀態，一切對於你來說都是自己，是平等的。

【問】：謝謝先生，你的意思是享受一切狀態的同時又讓他如風一般的來去而不抓取？！

如果以夢的角度來說，我確實有蠻多的體驗，但我並沒有覺得是什麼神通，我隻當它是有趣的體驗、故事，還有認識自己的契入點，尤其在「明白」了之後就又更不渴望神通，因為反而更容易被所謂的神通所框架住！

【答】：對，這就是我的意思。很好，請繼續。

【問】：嗯嗯，謝謝，我想請教先生，在「明白」裡的慾望是該如何麵對？

是隻要不侵犯他人為原則就去滿足自己的同時也不眷戀（較真）嗎？

還是說要如佛法所言 ～ 離情去欲？！

【答】：欲望就是無限總能量的欲望，和”你“有什麽關係？這裏沒有”你“的任何事情，因為這裏不是”你“。所以不要以”你“來擁有什麽。明白了這裏沒有”你“，不等於沒有總能量的自發自動了，刮風下雨，情緒起伏，甚至高興和生氣，都是自然現象，沒有一個”我“控製。如果”離情去欲“就變成了木頭了嗎，死人了嗎。釋迦牟尼可沒有說”離情去欲“，不知道哪位和尚說的，這是誤解。注意，這裏有“他人”嗎？如果有“他人”還有“他人的利益”，那麽這就是夢幻解釋了。注意這裏有“自己”需要“滿足”嗎？請看明白，“自己”和“他人”都是看似的，這裏沒有“自己”也沒有“他人”，當你明白了這裏無限的不是這樣故事內容，那麽身體會自發自動地做最正確的舉動，身體的舉動就是無限總能量的舉動，不是“自己”的舉動，這裏沒有個體的“自己”。

《離情去欲望》的真正含義不是消滅情緒感情，不是消滅欲望，而是發現這裏不是“我”，就沒有“我”擁有情緒感情，就沒有“我”擁有欲望。離的意思不是消滅或停止的意思，而是“不擁有”的意思。但絕大多數不明白的佛教徒錯以為個體我要離開情緒感情消滅欲望。這是誤解。以這樣的目標來修行，苦不堪言，也是無效的，因為誤解了。

【問】：好的，那我知道該怎麼實修（做）了，「離情去欲」確實跟我以前的認知也很大的不同，我總覺得是以心如如不動的狀態去經歷（生活）一切，但慾望也會消失到幾乎沒有的狀態，結果是「不擁有」，就很像假說「我」這個角色隻是代替無限總能量體驗，但不管體驗什麼都「不擁有」任何東西，因為沒有我！

這個真的很容易掉入誤區 ～ 謝謝先生不厭其煩的提醒解說

【答】：是這樣的。所謂的實修也不是具體做什麽事情。這裏沒有任何需要改變的，因為這裏沒有“我”存在可能改變什麽，一切都是總能量的意誌，一切都是總能量的正確，連看似的“錯誤”都是正確的。這隻是一種不是做的“見”。不是眼睛看的見的見，而是在潛意識上見到一切都是空性的，沒有關係，無需改變的大相同或大圓滿。不是具體做什麽改變什麽。

【問】：好的，我生活上也不會有太大的變化，頂多就是心性上、認知上的不同，因為透過先生的文章學習有種更自在的感覺，更認識「自己」了！

【答】：不是“心性”上，不是“認知”上，這無限超越“心”和“認知”，因為“心”也是空性的，“認知”也是空性，這是在能量上的重組。看似什麽都不變（顯意識），其實完全不同了（潛意識）。不要落入文字概念之中。看似的是不變的，又是巨變。看似巨變，又是不變。思想理智怎能理解呢？

【問】： 請問表意識的當真跟潛意識的不當真是不是就像「入戲」跟「出戲」這種感覺，當我在故事裡的時候當真也無所謂，但故事結束「出戲」的時候就放下一切（不當真），因為「我」從未來過！？

【答】：我不知道什麽叫做“故事結束”。不需要故事結束，就算在故事之中就已經不是故事了。或者說，顯意識認為這是關於“我的故事”，潛意識完全明白這不是故事，這裏沒有“我”，沒有任何個體在發展。但不影響在顯意識中貌似有一個“我”在故事中發展。NO，沒有一個“你”可以入戲或出戲。這看似是戲，其實無限的大於多於不同於戲，就不當它為戲了。沒有任何需要改變，隻是看法不片麵不抽象了。在不需要改變經驗內容的同時又是完全不同了。既沒有改變也是巨變，這不是思想理智可以理解的。

NO，看似“你”在故事中，其實沒有“你”也沒有“故事”。不要把看似的顯意識顯現效應當真了。

【問】：好的，真的很容易不小心就掉進去邏輯坑裏了

【答】：這是微妙的，難以描述的。好在你不是思想理智，思想理智搞不懂不等於你無法明白，《明白》是潛意識的，非經驗內容的。真正的你就是潛意識或說非經驗。

==== 和另外讀者問答 ====

【問】：今天早上做了一個很清晰的夢，跟平時一樣醒來的瞬間發現一切都是幻影。夢裏的人和對話還有感受那樣的栩栩如生。醒來後也一樣的栩栩如生。自己一直定義栩栩如生是真實。越品味越發現思維邏輯的把戲其實也不多。上麵這篇文章先生讓我們品味自己沒有來，這個在夢裏特別明顯，夢裏那個“我”感，“一下子”就出現了，根本不知道哪裏出來的。也沒有分界，一個合乎邏輯的劇情或者不合乎邏輯的劇情就此展開。夢裏的“自己”習慣性的接受這個“我”感。早上醒來，一個新的“我”感也是同樣的原理，一下子就來了。如果要比喻的話，就好像全息投影，隻不過是帶著感受的。而已。跟夢中的能量流一模一樣。看著白天眼前的走來走去的人，栩栩如生，知道隻要不相信就可以了。難以做到不相信，隨他去，自然會品味到的。

【答】：非常妙，請繼續注意。這樣敏感度就自發自動的提高了。對， 看似的栩栩如生，不能說不真實，而是空性的真實，或說，真實的空性。意識能量自己看自己，怎樣看都是真實的，這個真實性是*做出來*的，所以說是空性的真實性。對，你發現了啊，那個“我”感啪的一下子就貌似出現了，根本不知道哪裏出來的。其實，它沒有出來，僅僅是夢幻出來了。上述的品味太好了。

你說：“知道隻要不相信就可以了。難以做到不相信，隨他去，自然會品味到的”。 這就是關鍵的微妙點了。我說的不是思想理智的相信或不相信，而是？請注意我下麵要說的句子：可以允許思想理智去相信或當真，但注意到那種無法說的超越思想理智的看空，在思想理智當真的同時同步，注意超越思想理智的，在潛意識能量上的無所謂，即看空。好像兩種情況同步並進：思想理智上可以當它是真的，但是在潛意識上已經不當真了。這，在顯意識上看似是真的，但同時同步在潛意識上已經明白了這不是真的。就是注意這樣的微妙，非常難以表達的微妙，不是用不當真來消滅當真。這裏沒有任何“消滅”或“停止”，這裏就是注意意識能量的無限微妙性。我可從來沒有要求你去停止或消滅什麽。記得我說過，連當真都可以無所謂的。如果你要強迫思想理智上的“不相信”，就真的把思想理智當成一回事了，這樣就是隱性的當真了。去他媽的思想理智，別當思想理智一回事，當思想理智（MIND）是純粹空性的夢幻就可以了，根本不費力。

==== 和另外讀者問答 ====

【問】：先生，想到一個好玩的問題。夢遊是否僅對“別人”發生？也就是對目睹了夢遊者的那位而發生。如果沒有任何人看到，那麽那個夢遊也就不成立了。

【答】：我不知道怎樣回答這個問題。對於我來說，沒有別人。如果有所謂的的“別人”也我自己的經驗。 我隻能體驗我自己的經驗，如果這樣的經驗被稱為夢遊，那就是我自己的經驗，沒有別人在這裏。其實也沒有“我”這個觀察者在這裏。到底是怎麽回事無法說。也許當下此刻就是夢遊？我無法確定。“夢遊”隻是思想理智給無法描述的經驗貼一個概念標簽，其實這是什麽無限的無法說。你可以貼標簽說當下此刻是夢遊，你也可以貼標簽說當下此刻是醒來的狀態，這些標簽一點意義都沒有，因為我無法確定當下此刻到底是什麽情況。

【問】：嗯 “不究竟”的說，被看到的夢遊才是夢遊。夢遊隻能是自己的經驗。如果說聽說“某個人”看到了夢遊，那也隻是自己的一種“聽說”經驗，甚至看到了拍攝的夢遊畫麵，那也隻是一個“看到”經驗。

更究竟的就象先生所說的這樣，沒有哪個“人”，也沒有觀察者“我”，夢遊也不真的成立。如果要說夢遊，不僅夢遊是夢遊，也可以把醒態說成是夢遊。

【答】：是的，這是我的意思。甚至連看到的都無法確定就是思想理智做出的結論，更別說聽來的事情了。可以說這是絕對的經驗主義（英文empiritualism）。有一個有趣的問題，在沒有你觀察的情況下，森林裏一棵樹上掉下一個果實這件事真發生了嗎？所以，觀察即時即刻創造了被觀察。如果沒有觀察，什麽都無法確定發生了。更進一步說：觀察（者）就是被觀察，好像鏡子反映一樣。不但如此，就算觀察在進行中都無法真正確定所觀察到的情況就是那樣情況。一切都是無法說的奇跡。

==== 和另外讀者問答 ====

【問】：以前曾讀到過有些人分享他們瀕臨死亡的經驗，比方說在搶救中，他們看起來已經是無意識了，可他們之後醒來後卻能準確無誤的說出當時救治他們時發生了什麽事。還有些孩子出生以後帶有前世的記憶，不僅記得前世的家人朋友，也記得前世自己是怎麽死的。像這種個案，可以說他們有體驗到死亡嗎？

【答】：這是無限意識能量顯現效應。這不是“死亡”，一切可以描述的都是思想理智上的解釋。看似有觀察者，這裏沒有“他們”。看似觀察者目睹了“死亡”，也沒有屬於他們的“死亡”。這就是另類經驗而已。無法確定有“死亡”這回事，因為無法確定有任何獨立存在的東西。既然無法確定有獨立存在的東西，怎麽可能有屬於東西的死亡（或消失）呢？

如果有人聲稱自己在昏迷後還有觀察到醫生搶救身體的經驗，這就和一切經驗是一樣的經驗，所描述的都是空性的故事，和做夢沒有什麽差別。

就算他們身體活得好好的，這也不是“他們”，這也不是“身體”，這也不是“活著”，這一切都是無限意識能量效應，在顯現出來的形象輪廓中沒有任何實在的東西或人。不能說這裏有一個“我”活著。可以說是無限生命，但不是”我的生命“。

【問】：可一個很大的區別是那些有瀕臨死亡經驗的人，好像他們醒來之後就突然開悟了似的，對生活的看法和以前截然不同。而做夢好像很少有這樣的效果。

【答】：可能會有某種明白。但這是他們的事情，與你無關的。我不會關心別人的經驗體驗，因為這裏隻有自己，沒有別人。不要去猜想“別人”的經驗。注意你自己的經驗。這是你唯一擁有的。

【問】：一切都是經驗，包括神通出遊…跟明白也沒什麽關係……

【答】：對，經驗內容，包括“神通出遊”這類特殊另類經驗，是完全空性的故事內容。《明白》就是發現一切經驗內容，無論多麽美好多麽神奇，通通都是空性的，來了可以享受，但不要抓住特殊經驗不放錯以為某個個體的“自己”獲得了利益了，開悟了，達到目標了。你是無限超越本身，超越一切經驗內容。

==== 和另外讀者問答 ====

【問】：先生好，可不可以這樣理解, 睡夢中的死亡對夢中的那個我一點意義都沒有，同樣夢中的我覺醒不覺醒也沒有任何意義，是空花一場。現實中THAT 的明白與昨晚夢中做了一個清明夢的意義也是一樣，同樣一場空花，隻是如果是清明夢，夢中的任何體驗都不會當真的。現實世界也一樣，清明做夢並100%的不當真就是了，還能怎樣？我可以盡情的在現實中去喜怒哀樂，而同時清楚的明白自己在夢中，那所有的喜怒哀樂就像一個超級表演者在自娛自樂了，好似一點意思都沒有，可仍然可以有無窮的樂趣，這樂趣隻能在那無敵神兵-不當真的輕紗下淡淡的散發，那就夠啦，有了這不當真的保護，自然也就有無盡的安心感，好似這也就是所謂的明白、開悟的目的了，是這樣的嗎？ 隻要有一絲絲要怎樣怎樣有作為的念頭升起，那安心感就沒了。

沒有安心也無所謂，那是全情投入，好似也並不比安了心要高級。 您說THAT（我自己）空生出的意識如同自己的“一口痰”，那麽的無關緊要，妙的是在自己這太太太無關緊要的一口痰裏，活生生的感受並讓自己相信“我來了”，有生有死有故事，還搞出什麽尋找自己、修行、悟道的情節來，真的是超級好玩啦。既然我明白了我啥也不能確定，連我自己當下是醒還是睡著，是活著還是死後都無法確定，那也就放寬那一片心，安心躺下，啥都不操心了，把那看似自己唯一能操控的神兵金剛寶劍-“不當真”，慢慢煉化，煉成本命法寶，縱橫享受宇宙啦。

感恩先生不厭其煩、不停的拋灑金剛法器，還是讓我當真有先生傳法吧

【答】：好像不是我說的意思。。。，有點複雜了。。。，如果把上述的字句中的“我”和“你”和“自己”這些字去掉，也許還有點對。上述這些都是夢幻故事。現實完全不是所敘述的那回事。誰安心了？誰全情投入了？誰開悟了？我明白？有這個“我”嗎？有屬於“我”的明白？太故事了。對不起讓你失望了，我的文章不是這個意思。你說：“把那看似自己唯一能操控的神兵金剛寶劍-“不當真”，慢慢煉化，煉成本命法寶，縱橫享受宇宙啦”。注意，這句話不就真當成有一個“我”可以怎樣怎樣了嗎？看似在說“不當真”，其實思想理智上完全的當真了。

我可沒有說有一個超級的“者”在表演什麽。不要把比喻當真了。這是貌似的表演，不是真表演。這不是任何的“者”。如果這可以分為“者”，那麽你，我，他就在了，那就麻煩了，

你說：“我可以盡情的在現實中喜怒哀樂……”。關鍵幻覺就是這個“我”了。可以說有喜怒哀樂，但不是屬於“我，你，他”的。喜怒哀樂都是無限總能量的自發自動，不是任何個體擁有的。連思想念頭都不是出自於“你”的。這篇文章說的重點即是這點。

【問】：可不可以這樣說，沒有真正深刻品嚐到THAT滋味-我的意思是，沒有被所謂的一體電擊過、擁抱過、吞沒過…不管什麽樣的表達，都是不對的？看起來別扭的？ 過了那個分水嶺(我的意思是, 真正有過一次深刻體驗)，最初也不容易表達清楚，是這樣嗎？記得以前看過Byron Katie 說到她最初階段的體驗時，她丈夫女兒如果問她：你去哪兒？她無法回答. 她說，隻有她回答用“我”，就感覺自己說得不對，“去”也不對，去哪兒，幹什麽都無法確定，隻要回答，就好像有說謊的感覺。 先生，不好意思，不停問這些小兒科問題，感恩先生的耐心解答

【答】：提問題的那位是否明白我多少是看的出來的。不要問為什麽，反正是直覺。有些人有電擊那樣的體驗，其實，絕大部分的敏感度深化不是一件明確的事件或發生。日本禪師鈴木大挫(D. T. Suzuki)否認有大事件那樣的頓悟。他說他沒有體驗過巨大的體驗。我也說不上有厲害的體驗，有時候早上半醒之間突然就深化了，可以說潛意識裏“嗒”一下就明白了很多，有時迷迷糊糊的坐在沙發上看電視，潛意識中“噠”的一下，放鬆了很多，好像一個“節”打開了那樣。不是可以預測的，是自發自動的。也說不上到底明白了什麽，就是某種無法形容的深化。我不知道為什麽有人一下子就明白了，有些人不明白。明白了，怎樣說都不錯。不明白，怎樣說都別扭。

【問】：一直以為一定要有一個很震撼的體驗才可能真正明白。先生的解答讓這個執著放下了。感恩

==== 和另外讀者問答 ====

【問】：先生，想請問一下，你對時間有什麽看法？我感覺時間有些特質和that很像，都是無形無相，隻能在意識中被感知，充斥在一切當中

【答】：沒有“時間”這回事

【問】：我猜到您會這樣回答

【答】：“時間“是思想理智上想象出來的。盡管你猜到我的回答，不等於你深刻明白我說的意思。

【問】：那您仔細說說

【答】：思想理智也是空性的概念，思想理智想象出“時間”這回事來，思想理智本身就是空幻的。空幻想象出來的當然就是空幻的。“我“感覺就是”時間感覺“，這是同步的幻覺感覺。

”我“ == ”時間“。既然”我“是幻覺，那麽”時間“也是幻覺。如果當真認為有“我”就等同於當真認為有“時間”。不可能無我但有時間的。

連“這裏”這個概念都不成立。

【問】：的確是我才能感覺到時間

【答】：這不是“這裏”，這沒有地方概念的。對啊，時間反應了“我”。

在無夢沉睡中是沒有“我”的，就沒有“時間”了，也沒有“空間”了，也沒有“這裏”概念了。

感覺到“空間”的是“我”。感覺到“時間”的是“我”。但這不是“我”也不是空間和時間，這些都是夢幻。現實無限大於多於不同於這些抽象片麵的情況。

看看昨晚的夢就很容易理解了，昨晚夢裏也有一個我，也有夢裏的空間和時間，現在他們去哪裏了？沒有去哪裏，因為根本就沒有發生，完全空性的印象而已。

【問】：明白了。時間空間都是妄想，也是“我”

【答】：對。但時間空間的感覺不是壞家夥，不是錯誤。不需要消滅。“我“感覺也不是壞家夥，不需要消滅”我“感覺就可以同時明白這裏根本沒有”我“。不需要消滅“時間空間”的感覺就可以直接明白這不是時間也不是空間。

就像看電影的時候你明知道電影裏麵的圖像都是*做出來*的，但不妨礙享受電影娛樂。

【問】：好像明白你說的了。

【答】：很好。