《介紹一個品味的方法 – 嶄新的顯現》

 

想起說這個品味的方法，但總是忘了寫了。今天又想起來了就寫下來。當我們觀察一切事事物物，都會覺得這件事有來龍去脈，好像這件事有一個曆史的感覺。當我們看到一樣東西或人，也會不自覺的就感覺到這個東西有來龍去脈，有一段屬於這個東西的曆史，特別是對“別人”會立刻產生他有曆史的感覺。如果你一直讀我的文章，一直在琢磨我說的當下一切都是即時即刻的空性的顯現效應，“事情”不是在一段時間之前發生的，“東西”不是在一段時間之前創造出來的，而是當下此刻即時即刻貌似顯現出來的印象。不要認為某個人的形象有40年的曆史，認為他是一個中年人，意識中顯現出來的思想稱為是“老李”的形象輪廓其實根本就是當即現炒現買那樣顯現出來的，甚至無法說是一秒鍾之前就顯現出來的，甚至無法說是一微秒或一毫秒之前顯現出來的輪廓形象。不是，這個你稱為“老李”的輪廓形象就是沒有時間的當下此刻自發自動的顯現出來的，思想理智把當下此刻通過記憶功能貌似拆分出無數的記憶點來，然後把每個點在記憶上串起來就感覺出貌似的連續性來了。其實，這個輪廓形象沒有一點時間連續性，沒有所謂的“點”可以串起來，而是當即的能量震蕩效應，連定義這為“顯現”都是過分的。

所以，沒有任何一樣東西或任何一個人有時間性和有曆史性。時間和曆史性都是思想理智疊加上去的幻覺。也許隻能說有“形象輪廓”看似在那裏，但沒有一個“人”在裝在人的形象輪廓裏麵，沒有一樣“東西”裝在東西的形象輪廓裏麵。沒有屬於“人”的曆史，也沒有屬於“事情”或“東西”的曆史。

某刻有可能你會突然感覺到一切都是即時即刻的“顯現”。完全沒有任何曆史。這種感覺不是簡單的你熟悉的那種思想感覺，而是在能量上突然放下了時間曆史的概念。這樣的品味會給你一種無法言說的輕鬆感和責任感。既然沒有任何一個形象輪廓是有屬於各自的曆史的，那麽就沒有任何形象輪廓裏麵裝有一個“自己”。突然的發現一切都沒有曆史，就好像突然踏空掉下去了那樣，不要怕，不是掉入深淵的那種可怕的掉下去，而是多麽輕鬆自在的沒有任何束縛了丟掉了一切概念，發現了自己的無限。

思想理智一直在隱蔽地暗示，“我是一個渺小的在時間中發展的人”，“我的過去有億萬年的曆史，等到我的出生已經是堆積如山的曆史後果了，我這個人太渺小了”，“我走掉以後還會有億萬乃至無限長的曆史延續下去，這些延續下去的曆史將不再有我的參與了”。這些都是思想理智的強烈的幻覺暗示，讓你欲罷不能。

但是，某刻會有突然的一個“CLICK”，你發現完全沒有任何曆史，這不是時間的流逝，這不是某個我在時間的長河裏麵的微不足道的一閃“。這就是全部的沒有時間沒有曆史的自己！卻貌似好像有一個裝在身體裏麵的“自己”在時間中奔跑。看清了這個裝在身體裏麵的“自我”完全是幻覺，也看清了“別人”的曆史也是幻覺。當下此刻哪裏有“我”有“別人”？哪裏有任何曆史？連一微秒鍾的曆史都沒有，連一微秒中的發展都沒有。沒有過去，沒有現在，沒有未來，隻有那無法說的“是”。這個突然的能量上的品味是多麽的讓你輕鬆啊，一個巨大的心理包袱沒有了。

我不建議你練習消滅曆史的感覺，這樣就刻意了。而是在看似依然感覺到有曆史有時間的同時同步，發現這不是時間，也沒有任何東西有曆史，這就像閃閃發光的能量一閃而過，什麽都不真的發生了卻看似在發生。這多麽奇妙啊，你會自嘲說：既然已經在無限奇妙的海洋中了，卻還是覺得是一個“渺小的我”在時間裏麵發展。完全無限的絕對自由的自己卻想象自己為一個“完全沒有自由的局限於時空曆史長河之中的我這個人”，這是莫大的玩笑！但無限自由的自己就是開終極玩笑的專家，就是因為它是無限的自由才玩“有限拘束無能”的遊戲。“當真”其實就等於玩刺激那樣的過癮。有點像愛看恐怖片的人就是喜歡體驗恐怖的劇情卻明白這一切都是一場貌似的劇情那樣。我這樣的比喻當然也是不對的，但可以方便的這樣比喻一下。

一切都是當即的嶄新。如果你說你以前體驗過相同的經驗，這是荒謬的謊言。任何經驗顯現都是即時即刻的嶄新，以前從來沒有這個體驗，以後也不會有。但思想理智總是覺得經驗體驗是連續的，這個“連續性”就是思想理智上的定義出來的幻覺。

你自己不是人，你自己不是物質，你自己不是精神，你自己什麽都不是，卻可以看似像人，看似像物質，看似像精神。這不是錯誤，這就是你自己的自發的無理由的娛樂。

現在社會占主導地位的正統科學其實就是徹底的謊言，像古時候人們相信世界是平的一樣荒謬。正統科學宣揚的就是物質主義，正統哲學宣揚的是“意義”主義。恰恰顛倒過來，THAT完全不是物質，從來沒有物質，也從來沒有精神，THAT壓根不懂什麽叫做“意義”。現在社會占主導地位的物質論和人生意義論都是顛倒謊言。

現實不是物質，也沒有屬於任何東西的意義。現實不是“東西”或“事情”，現實沒有時間和曆史。現實就是無限無法定義的自己（THIS）。

所以，不要把自己想象成為物質構成的某個人，不要追求什麽意義。發現一切都是自己的效應，除了自己外無它，而自己什麽都不是，這發現才是真正的意義。如果這輩子發現了這個，那麽就沒有白來。

【====讀者問答====】

【問】：經過你昨天在評論區裏的一問“到底什麽是幻”加上剛才的半夢半醒之間讓我終於明白了，原來剛剛夢裏在拚命追求的事情現在去哪裏了？雖然那個體驗是真實的，但那個夢我現在去哪裏了？所以現在的場景不是一樣的嗎？哈哈可以放下想要改變和追求的心了，正如先生說的修行是為了發現真的可以不用修，隻要有這個夢我在是不會醒的。但你不是這個夢我呀，你就是讓夢發生的整個能量，隻有你是在的。剛剛去群裏看到群友在發你的一篇舊文，“關於夢的雜論”，我的天哪，真的一切都是最好的安排，哈哈不想醒都難了。

https://blog.wenxuecity.com/.../75363/201904/28162.html...

就這篇。以前看了不知道幾遍了這次深入感悟了。

【答】：前麵說的非常好，說明自發自動的深入了。也許是我說了什麽，也許無關，就是到了自發深入的時候了。這是什麽無法知道。無限就是說無法知道，如果可以知道就變成有限的了。不要去分辨哪個是幻覺哪個不是幻覺，這樣的分辨比較不直接比較累，可以品味一切都是空性的，就像你上麵這段的領悟一樣。經驗體驗既是發生的也沒有真發生，這不是講道理的“理”，這是無理可講的奇跡。但總是有一個“我”出來企圖搞清個所以然來，把沒有道理的解釋成為某個合理的道理。這就是幻覺了。

【問】：就像先生說的，隻有自己無它，怎麽整都是自己了，不去分辯了，一切即是大圓滿了。

【答】：說的就是這個，說的容易，但能量上不一定明白。慢慢它會自動深化的。

【問】：好的等它慢慢深化，和“我”無關了

【答】：看看“誰”在等？沒有‘誰’可以等的。

【問】：哈哈，反應過來了，有露馬腳了。

【答】：這不是問題。敏感度會自發自動提高的。我沒有批評的意思，不是說誰犯錯的意思。

【問】：明白了。

====另一位讀者對答====

【問】：明亮先生您好，一直在關注和看您的文章。 冒昧的發消息，還請海涵。 今天突然看見，被判斷成“別人”的思想和“我”的思想，其實沒有分界線。都是呈現出來的所謂“思想”。 其實根本沒有辦法確定哪一個是“我的”思想。哪一個是“他人”的思想。 根本找不到“我”在哪裏。也找不到“他人”在哪裏。而對上麵這句話，感覺完全的奇怪，沒有“我”，又憑什麽說找不到“我” 。就是完全的不恰當的表達。 有時也覺得，That，不能稱為That 或者自己。在That裏麵，不會稱自己為自己。 感覺很難說。 如果說一切都是自己的能量顯現，感覺這個說法還是帶有自己的味道。 實在難以描述，

說自己已經圓滿，又好像在暗示有一個圓滿。其實這個圓滿不是圓滿？自己也不是自己？其實怎麽都表達不完全。也許什麽都不說是最恰當的表達？不摻雜一絲概念在裏麵

【答】：當下此刻沒有“我”，但在思想理智的效應上感覺到有一個“我”的感覺。思想理智把“我”的感覺當成真的有一個實在的我了，確定下來了。但某刻，雖然“我”的感覺還在，但在能量層麵會明白這個“我”完全不真的存在，僅僅是一種效應上的感覺而已，這個“我”是空的，感覺也是空性的。

你說的對，真明白了，不必說THAT，也不必說我，這些都是多此一舉的，一個字都不必要說。因為自己已經是自己了，沒有其它了，還要說什麽THAT或我幹嘛？

你說的對，如果說無我，就等於暗示了我在。所以任何一個字都是思想概念。真明白了就安逸了，不必多說什麽了。

你也說的很好。說圓滿不等於品味圓滿。圓滿就不需要描述圓滿了。如果要描述圓滿，就等於暗示了有不圓滿在。NO，現實是絕對的圓滿，也就是說沒有問題，也不需要答案，連說“圓滿”或“我”都不需要。是怎樣就是怎樣了。

一切思想想象出來的情況，邏輯，詞匯，概念，句子都不真的成立。一切說出來的話也不真的成立。但不等於不可以說話不可以思想了。隻要不對思想內容或說話內容當真就可以了。

現實是無法說的，無需問題也無需答案。連“現實”這個詞都無法確定是成立的。好了，洗洗睡吧，哈哈。

你說的“沒有分界線”說的非常好。因為根本沒有東西在，哪裏有東西和東西之間的分界線？也許你說在覺知中有形象輪廓，有色彩，但它們不真的是東西，它們到底是什麽？無法言說！我不知道它們是什麽，我隻明白它們都是自己。當然這句話也是指向無法言說。

【問】：我不能說“我”明白或者不明白，雖然“我”的感覺依舊很強烈。 昨天“明白”，是由於自發自動的在說，今天某刻陷入“我”中，也是自發自動的在陷入“不明白”。 有時覺得“我”不明白，這個“我”概念，完全可以替換成其他任何概念。那就可以說是“鞋”在不明白，“雲”在修行。這樣的表達就和說“我”在修行同樣的荒謬。因為這個“我”感覺，和“憤怒”的感覺，和眼睛看見的東西，是一樣的。和鞋一樣，和雲一樣。 這也許就是您說的大相同？

說到二元對立，想請教一下先生。 意識中呈現的所有東西，本來不存在二元性，“別人”是一個經驗流，“我”是一個經驗流，“鞋”是一個經驗流。所劃分的主體和客體都是一個經驗流。 因此說都是“自己”。 眼睛自動看見的“別人”，自發生起的“空間感”，自發生起的“憤怒”，等等。 任何同一的能量流，都是在“這裏”自發自動被呈現 ？

這麽說，是感覺到，這眼耳鼻舌身意的東西，都在（這）之內發生，但不可說在我之內。有時看大樹，覺得這個大樹怎麽在（）裏麵

【答】：上麵第一段說的非常好，“我”和“鞋子”都是空性的概念，哪裏有這些“東西”？就像沒有屬於“鞋子的明白“一樣也沒有屬於”我“的開悟。一切都是無法言說的TA，隻能這樣說了，這就是《大相同》

上麵第二段關於兩元對立的看法也非常到位。

一切都是看似的經驗效應。看似有經驗體驗，其實無法確定這是什麽。無限的無法確定。思想上簡單抽象地確定這是“經驗”或這是“意識”就已經簡單抽象地在定義了。這是無限的無法確定是什麽或不是什麽。

但暫時可以說這一切都是“經驗流”。這樣的說法雖然不徹底究竟，卻是很不錯了。

不真的有“我，鞋子，憤怒“，這些概念都是思想理智貼上去的標簽，給無法取名的TA取各種各樣的幻覺名稱。這一切都是同一個總能量，也許可以暫時說總能量流就是自己。當然這也是一種語言說法而已，不是真理。

所謂的“主觀客觀”都是看似的效應，完全空性的，卻不否認有這樣的效應。隻不過不要當真確定有“主觀”和“客觀”。可以方便地把這些歸納為純粹的經驗流，就少

我看你明白的很了，哈哈

最後你用了（），哈哈這個（）就是夢幻泡影，完全空性的夢幻顯現。主觀客觀都在（）裏麵才看似成立，其實不真成立。（）之外有沒有存在？沒有！因為（） 就是自己（即THAT）的顯現效應。THAT隻有在出現效應的時候才“知道自己”，否則就無法說了。但THAT不可以抽象定義為任何效應，因為效應是空性的。到底THAT（自己）是什麽？不知道！沒有那個可以邁出THAT（即自己）的主觀可以獲得任何知道。因為你已經是TA了。這就夠了，是了就夠了，“知道”這個邏輯是幻覺邏輯。

【問】：謝謝您，好像明白了，其實啥也沒明白。 較真的說那就隻是“明白”發生在裏，這些所謂“明白”的語言和理解發生在這裏。但什麽也沒有。 最後一段您是對THAT正過來說然後又反過來說嗎？ 夢幻泡影即是that。引用您說的話，色不異空，但空中無色。

已經是TA了。這就夠了，是了就夠了。 能否說這個“已經是了”永遠也不能被“知道”？ 認為“知道”“理解”“體悟”“確認”到已經是TA。其實已經偏離了。 那隻能完全的無語無法說，不是明白，不是不明白。

【答】：還不是這樣的, “夢幻泡影”這個說法隻不過是一種抽象化的看法，THAT是無限的無法定義。你說它是A，它就不是A，你說它是B，它就不是B，它不是你可以描述的。

甚至連說THAT是空性的也是過分的描述，THAT遠遠超越一切思想上可以想象出來的描述。這就是奇怪到無法說出來的奇跡了。

也許隻能吱一聲：啊！

哈哈，還能怎麽呢？

你說的對，可以說“夢幻泡影“就是THAT，隻要明白這個說法隻是無限種說法中的一種說法，別把任何說法當真了。TA好像是無限滑溜的泥鰍，你永遠摁不住TA，當你認為摁住了，TA一溜煙就滑溜走了。這不是問題不是錯誤，這就是你自己的奇跡，哈哈哈哈。

【問】：是啊，已經不可說，不可知，不可確認，

【答】：總是出來一個“你”希望摁住自己，就是摁不住，某刻突然明白了沒有可以摁住的任何東西。這就是明白了自己。連“確定了不可確定”都確定不了，還有什麽好說？

【問】：哈哈哈哈哈，還真是，就直接沉在裏麵，不言不語，享受自己啦

【答】：可以言語，把言語當遊戲對待。我寫了那麽多文字，都是言語，但沒有一個字是真理。當玩笑對待。TA本來就是不講理的玩笑，不可當真。TA奇怪到好像把無限多的陰謀論都疊加起來都不及TA奇怪的億萬分之一。這就是多麽奇怪了。

這是無限神奇，哈哈，我快說不出了。。。

【問】：我也說不出啦，THAT對此說不出什麽話來了。

【答】：會不斷深入的，這樣的深入很有趣，但你無法交流給我的。自發自動的能量上的深化。無限深入，直到不必說。享受是無限的。

如果某種享受要和人分享，哈哈，還沒有真享受到位。

【問】：也多虧看您的文章，太究竟，以前走了太多“彎路”，所以一看就相應。分享不了，您說的真實，要分享的那個，還是沒到位的。

【答】：因為還有一個“者“在要分享給其他”者“。沒有任何“者”，就沒有可能分享。

【問】：是的，還有人相，認為還有別存在，就還在思想幻覺裏。 但這也沒問題，分享的意誌，是源於THAT。隻要不認為是“我”在分享給“別人”就OK. 但就算這麽想了也是THAT在想。 根本就一切OK

【答】：把“分享”的意願當成遊戲，自嘲：“沒有‘者’可以分享的自己盡然覺得可以分享什麽，好玩”

【問】：真的，真喜歡玩，就是百變小魔女，可愛，各種樣子玩得開心。當真就GG

【答】：可以作為比喻一樣想象自己好像是一個終極頑皮的孩子，給自己開終極的玩笑。不要當真了。自嘲是比較好的態度。如果像一個“人”那樣認真修行，太嚴肅認真了，THAT不吃這套，哈哈。

====關於什麽是幻覺的對話====

【A】：先生，我一直不太明白「覺察著覺察的本身」是什麼意思？ 感覺是悖論。我在品味的過程中試著安住在當下，覺察著而每覺察到什麼，讓頭腦的註解脫落。 但對於這句話一直get不到。 眼珠如何能看到眼珠自己呢？

【B】：當注意力沒有注意任何東西時就是覺察著覺察本身。

【A】： 注意力也是幻象啊？

【B】：注意力本身不是幻想，而是觀本身。

【明亮】：看你們兩位討論什麽是幻覺，很有意思。幻覺到底指的是什麽？如果說視覺效果上體驗到的情況，或思想念頭上體驗到想法是幻覺，明顯說不通的。我無法否認在六識上確實有經驗體驗，無法說經驗體驗就是幻覺。那麽到底什麽是幻覺呢？這是一個好問題，你們可以說說看，到底什麽是幻覺？ 如果說思想念頭升起了，在體驗上肯定是體驗到了某種能量的升起，滋滋滋滋的流過了，不管思想念頭敘述什麽，作為能量思想念頭確實是流過的。視覺效果上確實不否認看見了圖像，不管思想把圖像解釋為什麽故事情況，但不否認圖像確實是體驗到的。到底什麽是幻覺？滋滋滋滋溜過的思想念頭流是幻覺嗎？視覺效應上顯現出來的圖像是幻覺嗎？不好這樣說。那麽到底什麽是幻覺？這個問題值得問問，我會回複的，但大家有空可以說說你認為的幻覺到底是什麽。

【C】：無常的現象就是一種幻覺，而無常的本質卻是真實。哈??

【D】：所有說的出來的都是幻覺，是頭腦解釋出來的概念。但THAT是終極的圓滿，是一切的本質和真實

【A】：在夢裡體驗到的我理解是幻覺。用先生的語言來說，不否認自己看到了聽到了感受到了 貌似有個經驗，但夢醒了就什麼都沒有了，夢裡就是幻覺。 那什麼不是幻覺？ 我理解的是背後做夢的那個「東西」，覺，空性，佛性。變化出一堆東西來跟自己玩

【E】：幻覺就是認為有幻覺存在，真的認為此刻我在思考什麽是幻覺。其實啥也沒說

【F】：一切顯現效應都是幻覺，同時這麽定義也不對，幻覺隻是好似存在其實是無法確定存在的，還是TA. 一切都是它隻有它，幻覺的本質也是它，幻覺卻無法跳出幻覺看空自己，幻覺自發“出現”已經在好似確定無法確定的它了，但又同時是空性的。感覺說了一段多餘的話

【明亮】：比較準確的幻覺的意思就是：把無限無法確定的經驗（或意識或覺知）效應簡單抽象地確定成為某種情況或某種邏輯，說這就是這個情況，那就是那個東西。然後當真相信了這情況那東西，比如“我很痛苦”或“這是一塊石頭”。這就是幻覺的意思。但作為THAT的能量顯現，一切都是THAT，作為THAT就沒有幻覺不幻覺這回事了。所以，“幻覺“好似釋迦牟尼說的‘色‘。這個‘色‘就是通過思想理智（MIND）把無限無法確定的自己確定為偏離自己的某種抽象簡單概念，情況，邏輯，立場。這樣的思想理智確定然後當真相信確定出來的就是實性的，這就是幻覺。這樣的思想理智確定無時無刻都在看似的發生，如果沒有敏感度就無法察覺一切認知都是思想理智上的概念確定，都完全不真的成立。但思想理智作為THAT的能量效應就是THAT本身，卻不是幻覺。拿“觀察者“這個例子說吧，確實有觀察效應，但思想理智就企圖確定“觀察“背後有一個“者“，希望知道誰是這個“者“。這就是‘色‘的例子，這就是幻覺邏輯了。觀察是THAT的效應，是完全空性的，觀察效應就是‘色‘，是空性的色，但THAT中不真的有‘色‘，也就是說THAT不真的有“觀察“或“觀察者“。也不真的有“被觀察“或“被觀察到的世界“。但在效應（‘色‘）上看似有這樣的效應的，這個效應或‘色‘其實是完全空性的，和昨晚做的夢幻一樣是完全空性的。與其努力分辨哪樣是真哪樣是幻覺，不如一下子就明白一切都是看似在其實不真在的《空性》效應。不要膚淺的認為在效應（‘色‘）的背後有所謂的本質THAT。沒有“背後“或“本質“概念，這樣的概念也不真成立，這樣的概念就是幻覺概念。一切顯現效應，無論是思想感覺還是觀察和被觀察還是時空物質都是THAT，但THAT又完全不真的有任何效應。也就是說，THAT不可以抽象定義為任何顯現效應。所有效應都是絕對空性的。其實“效應“這個詞已經是空性的意思了，已經不需要說“效應是空性的“這個解釋了。但這樣的說法也不錯。這就是說，色就是空，但空有不可以簡單膚淺地確定為任何‘色‘。色不異空，但空中無色。

【A】：所以，覺察，觀察者，覺，都是空性的。包括我們之前討論的注意力也是空性的，是看似有發生的經驗，並不是說這些是幻覺，而是that的呈現。而幻覺，是我們思想認定的註解，思想上的東西我們當真了 就是相信了思想幻覺。

所有大聖人都說真實的我們是那個「覺」，而覺又是空性的，真實的我們是空性的.... 看破頭腦的解釋，隻是單純的存在，我們就回到空性了。我這樣理解對嗎？

【明亮】：《空性》也不是思想理智理解出來的“沒有什麽”的空的意思，也是無限微妙的。《空性》其實就是無限無法確定成任何概念的意思。這就是為什麽我說THAT是無法說的，THAT什麽都是，卻不是任何一樣東西。對，它們都是空性的，比說哪個是幻覺哪個不是幻覺深入很多了。有比“空性“更深入的說法，那就是《無限無法確定》。說法或看法很多，但明白不是可以說清的某個境界，而是一種能量上的放鬆。

總之，不要去合某個理。幻覺就是認為有一個穩定的“真理”在那裏。其實無法找到任何“理”的。

====和另一位讀者對答====

【問】：您說看不是真的看，從來沒有你存在，沒有世界的存在，我的理解是為因為這些全都是意識，而非意識的才是真實，而人類的基本設定是脫離不了意識的，所有永遠找不到真實，但又無法否認眼前有個”看似”的我與世界存在，並且做什麼都沒用甚至越想做什麼就越容易陷進自我為出發點的幻覺，因此最多也隻能不當真，理解一切都是空性，包刮理解本身，久了敏感度就會提高，哪天不把自己當成自己，便接近凡事都能直接去品嚐，也就悟了。以上有哪裡錯誤或是不夠透徹嗎？

【答】：NO， 不是你理解的這樣。“意識”這個定義也是幻覺，也沒有所謂的“非意識”。

當我說“意識就是幻覺”，既然是幻覺，就沒有對立麵，不可能有一種稱為“非意識”的東西存在。意識不是意識，非意識也不是非意識，無論是意識還是非意識，都是思想理智編織出來的謊言或概念，根本不是這些東西，但對於思想理智（“你”）來說卻顯得真實的不可質疑，這就是痛苦的根源。

所以，現實完全不是思想想象的那回事。

【問】：哈哈哈從幻覺看出去一切都是幻覺，那就沒有一件事能當真了

【答】：意識這個概念是幻覺，非意識這個概念也是幻覺，這根本不可以定義為意識或非意識，這是無限的無法定義，我用‘它’這個字來指向這無限的無法定義。當我說“意識就是幻覺”，既然是幻覺，就沒有對立麵，不可能有一種稱為“非意識”的東西存在。意識不是意識，非意識也不是非意識，無論是意識還是非意識，這對概念都是思想理智編織出來的謊言，根本不是這些東西，但對於思想理智（主觀的“你”）來說卻顯得真實的不可質疑，這就是痛苦的根源。換句話說，思想理智本身即是幻覺，從思想理智看出來，就是從幻覺的角度看出去，就有貌似的真實感，真實的不容置疑的程度，可惜盡管如此真實還是幻覺。思想理智定義這就是“意識”，然後想象在“意識”的對立麵有一種稱為“非意識”的東西存在，稱為真相。NO， 不是這回事，既沒有“意識”，也沒有“意識 “的對立麵“非意識”，這兩者都是幻覺概念。它們都是思想理智編織出來的幻覺概念。隻有無法說的‘它’。所以，現實完全不是思想想象的那回事。 你說：“怕做什麽就陷入以我為主的幻覺中”，不會的，當你明白了這一切都是幻覺，“做”也是幻覺，“不做”也是幻覺，“我”是幻覺，“非我”也是幻覺。“意識”是幻覺，“非意識”也是幻覺。“真”是幻覺，“假”也是幻覺，那麽就自由了，因為你不會對任何概念當真了，隨便做或不做都不要緊了。真相完全超越一切思想可以想象的概念。就這樣簡單，隨便身體做什麽都無所謂。你說：“最多就是不當真”，你說這句話好像比較看不起“不當真”。其實真正的秘方就是“不當真”。你說“永遠找不到真相”，是的，永遠找不到真相，為什麽？因為那個“找”的欲望出自於幻覺的主觀“我”。某刻會安逸下來，沒有缺憾了，就不找什麽了，那麽當下就是真相了。你自己就是那個不需要找的真相，但總是有一個“你”覺得未來或遠方有一個“真相”需要找到，這就是幻覺。

“不當真“比思想想象出來的不當真還要不當真，不當真到無法表達的程度。。。

【問】：我實在想不透, 想來請教您。到底要如何在下一秒, 轉變自己的觀念, 不把思想當真, 完全徹底的不當真。該怎麼做到？對夢境不當可以說是自然誰都能辦到, 一醒來新的一天開始了, 一直想著昨晚的夢境把它當真反而很難, 取而代之的是把當下的經驗當真了

。我也試過看著天空的白雲, 硬是把它看成某種圖案, 怎麼看都是那個圖案, 再來下一秒意識到其實是幻覺, 不是那個圖案而是白雲, 這也是小兒科簡單辦得到

就連看破這種眼睛的錯覺, 透過思想的解釋. 也不難說服自己眼睛看到的是錯覺。但要徹底完全地在下一秒甚至永恆, 不需要時時刻刻當個意識警察提警自己, 思想是個幻覺別當真的方法究竟是什麼？

我甚至想做一份清單, 什麼東西看空很容易, 什麼東西看空超級無敵霹靂難，“自我”跟“現象（眼耳鼻舌身意）就是最難看空的, 這是that一場自己跟自己玩的看空解迷遊戲, 而我是找不到有效且不需努力攻略它的方法

【答】：我可沒有建議你必須轉變思想才能不把思想敘述的情況當真。

不當真可以在思想敘述觀念的同時不當真的。和思想敘述的內容變化無關。如果思想敘述情況A，情況A不真成立。如果思想敘述情況B，情況B也不真成立。轉變來轉變去都不真成立。那麽為什麽還要去轉變思想呢？隨便思想念頭想什麽內容，完全可以同步不當真的。你可能誤解了，因為必須在思想內容邏輯上變化了才能對思想念頭邏輯不當真。不是這回事。《不當真》不發生在思想念頭的內容層麵，而是允許思想念頭流動下去的同時就明白一切思想念頭敘述的故事內容邏輯都不真的成立。這好像你正在夢中，突然半夢半醒了，夢故事依然流下去，但同時有一種明白，明白這個夢故事是空性的，看似是這樣其實不是這樣。《明白》並非要讓夢故事停止下來。幻覺是不需要消滅的，因為幻覺根本就不真存在。隻有實際存在的東西才需要停止或轉變或消滅，但思想理智敘述的情況（幻覺）根本不真成立，看到就可以了，不需要改變思想理智敘述的情況。

你說到：“我也試過看著天空的白雲, 硬是把它看成某種圖案, 怎麼看都是那個圖案“。你誤解了。幻覺不是通過這樣的看來看破的。而是發現連“看的那位”（即主觀我）本身也是幻覺，不真的存在，不但“看者”不真存在，“被看”的客觀也不真存在。但不需要通過“看”來轉變所看的形象或圖案。就像在夢境中也有一個夢你在看，夢你是無法看出夢白雲是幻覺的，因為夢你和夢白雲都是同步空性的夢能量顯現，都不是這回事，夢境裏麵沒有真的夢你也沒有真的夢白雲。但如果你站在夢你的位置怎麽可能看破什麽呢？不可能的。如果你站在夢你的位置來觀察，那麽夢白雲就是夢白雲，對於夢你來說夢白雲就是真的。所以，這是微妙的。不是做一個物理實驗。換句話說，夢幻是無法證明夢幻本身是幻覺的。這樣的“證明”是無法完成的，因為希望證明的那位本身就是夢幻。

同樣，當下此刻，如果你站在主觀個體“我”的位置去證明客觀世界是幻覺是完全無法完成的。這就像在夢裏是看不出這是夢境的。但你自己不是那位主觀個體“我”，也不是“觀察者”。主觀“我”無法看破什麽，不等於你自己無法明白你自己。這個《明白》是能量層麵的，是超越經驗體驗的。

你上麵抱怨的問題的症結就是企圖在夢故事裏麵看破夢故事是假的，這沒有可能。夢故事看夢故事，當然是真的。好消息是，你不真的在夢故事裏麵，你是無限的大於多於不同於思想敘述的故事，定位，主觀，客觀。思想理智告訴你的一切都是空性的幻覺，不真成立。但這無法簡單的通過語言建議你一個步驟，先走第一步，再走第二步。《明白》是一種超越，不是合乎邏輯的步驟，沒有步驟可以遵循。但關鍵的突破口就是發現不但客觀是幻覺，連主觀也是幻覺，一切都是無限的自己在 玩自圓其說的“逼真”的幻象遊戲。

你上麵還列出了清單，這就表明了你還是依賴思想理智去分析判斷，希望靠理智上的“聰明”來分析出個所以然來，希望可以理性的破解這個謎團。NO，思想理智的分析判斷隻能造成無盡的心理糾結，這樣的認真分析幫不了你的忙。這不是合乎理性的。有時候，就是那句看似粗俗話非常有效：“去他媽的”，反正一切都是自己，對自己的顯現效應是無法分析的，就不分析了，反正上是自己，下是自己，左是自己，右是自己，裏是自己，外是自己，沒有不是自己的，除了自己還是自己。這就簡單了，“白雲”是自己的意識能量顯現，思想念頭也是自己的意識能量顯現，生老病死都是自己意識的能量顯現效應，沒有分別。

如果有一個“我”需要找到某種突破幻覺的途徑，已經站錯位置了，就像昨晚夢中的你希望找到突破夢境的法門，可能嗎？完全沒門！為啥呢？因為夢你本身就是夢幻！

如果你自己真的就是經驗裏麵的主角夢你，那就慘了，幸好你自己不是夢你，你自己可以明白你自己不真的在夢中，而是貌似的參與了夢故事，那麽對於上述夢你的希望找到途徑破夢這個要求就不當真了。你會突然發現“主角夢你”本身就是不真存在的幻覺，哪裏有屬於夢你的突破？現在你卻站在夢你的位置希望突破，糾結萬分，把自我定位看錯了，這就是症結所在了。

====和另一位讀者對答====

【問】：既然一切都是內在的能量震蕩，那其實沒啥好追求沒啥好渴望沒啥好擔心的。這時，還有個聲音在反對: 你看，你身體還是緊張的，小腹部是緊張的，胃還是硬硬的，胸口也還是悶悶的，你還會嫉妒、煩躁…、生氣、和媽媽吵架，就是因為你還沒明白才這樣！你還沒明白！ 但又有一個聲音: 身體緊張、和媽媽吵架、嫉妒煩躁生氣還都是內在的能量震蕩，意識到這一點，就是明白了。腦子裏會這樣車軲轆一樣的轉來轉去、辯來辯去的。這是實修嘛？

【答】：上述是正常的，就是這樣一來一去的磨。身體緊張是無限自己的能量震蕩，但思想解釋為“身體”和“緊張”。胸口悶就是無限自己的能量震蕩形式，但思想認為這是“胸口”這個胸口正在感受“悶”這個感覺。同樣，“你會妒忌”的“你”也是無限自己的能量上的震蕩形式，但思想解釋為有一個“你”正在嫉妒，煩躁，生氣，和媽媽吵架，這些都是思想理智把無限的能量震蕩形式解釋成為一個看似邏輯合理的故事。和思想理智把昨晚夢能量顯現出來的夢境解釋為夢裏的我和某人吵架生氣然後身體不舒服一樣。這些思想解釋都是一種不真成立的確定。

對，如果你明白這一切都不真的是思想理智敘述的情況，就沒問題了。當然會翻來覆去的磨很長一段時間，在能量層麵就會自發自動的深化了。