《讀者問答》

 

【問】：總是想著要怎樣修，但怎樣修都感覺不對勁，都被你否定，但又不能不修。就在這擺蕩中，感覺漸漸清晰。修，又不能把修當真。我這樣寫，又仿佛要跟你確定什麽了。

【答】：對，可以修，但修不是真的修什麽東西，而是逐漸明白了。這個“明白”卻說不出來。我不用“修”這個字，我用“品味”這個詞更好，不容易誤解。

【問】：你說過一個說法:現在的你毫不留戀夢中的你，現在的你絕對想象不到意識外的你。我就一直琢磨，好有意思

【答】：因為一切都是同一個當下。現在的當下隻有一個“你”，不會覺得還有另一個其它的“你”。所有的“你”都是幻覺。同一個當下，其實沒有時間，好像不同的“你”在轉換，走馬燈似的轉。死亡了以後，前一個“你”找不到了，然後突然又來了一個新的“你”，每個“你”都不會懷念前麵一個“你”。每一個看似的“你”其實都是空的，感覺上好像有一個主觀“你”在，感覺上好像有對應於“你”的客觀世界，其實都是空的，等於啥都沒有。微妙就微妙在這裏，好像有一個“我“在，但知道這不是“我”，而是總能量的一種震蕩頻率而已。是無限的總能量在流動而已。不是“我”的總能量可以顯現出看似有“我”的效應來，不等於真的有一個“我”在。你不否認任何，你隻要品味這個似是而非的奇跡。明白是全包容的，包容幻覺，因為幻覺也是自己（‘它’）啊。明白不是確定某個情況而否定另一個情況。明白就是包容一億萬個不同的看法，但不依附到任何一種看法上。明白包容“是一個人”，但知道這僅僅是某一種非常局限的看法，不是實在的。不否認任何看法。這就是六祖惠能說的“一切法不可立”。“法”就是看法的意思，意思就是說不要抓住一種看法不放。不要“立”在某一種局限的看法上不走了。如果你說有“你”，我同意。但我說，這個看法不是真相，而是思想理智上的抽象想象。

真相就好像有一千億個不同看法同時有效，這就是無法說了。現實好像是所有陰謀論的疊加。我說的還不夠，應該說是無限多的陰謀論疊加。現實奇怪到根本無法用思想理智去確定哪個情況是真的。這就是無限的無法確定。一切可能性都有，這就是奇跡了。但思想理智卻把無限的奇跡局限縮小到某一兩種合理的情況，認為不可改變。其實不是這樣的。“不自由”其實就是思想理智敘述給你的“情況”當真了。如果你相信了思想理智敘述的“邏輯合理性”，那麽，無限的奇妙的現實就變成了枯燥單調乏味的“我的現實”了。自己是無限，當然是萬能的。但一旦相信了思想敘述的：“我是一個人生活在物質世界裏”，那麽就立刻不萬能了。不是真的不萬能，而是誤解了自己，把自動當成了一個受約束的“人”活在局限的“世界”裏了。

【問】：現在在讀你2019年的文章，講到時間空間思想，感覺很受用。我集中在感覺空間上，有點意思了，還不知道要怎樣說，但有點明白了。

【答】：跟別人交流不重要。關鍵是自己品味。我可以寫的都寫了，說不出來的就寫不出來，但不會妨礙你自己去品味那說不出來的味道。不要認為語言無法說出來就是你無法品味到。你完全可以品味到，立刻就可以，但卻無法表達，這就對了。群裏討論THAT毫無意義，關鍵是無法表達的去品味。你說：“不知道怎樣講，就有點明白了”，這就對了。真明白了，都無法講了。一切可以講出來的都不是真相，最多指向‘它’。否則，釋迦牟尼不會說：“說了49年等於啥都沒說”。釋迦牟尼否定了一切語言說出來的邏輯。現在那些宗教徒們把基本佛經供起來，佛像供起來，是開玩笑。我不太讚成“共修”，哪有這回事。

【問】：在團體中，約束力好像更大。

【答】：這根本不是可以分享的，怎麽有必要和一群人“共”呢。時刻明白，隻有自己，無它。就這6個字，隻有自己無它。這就是最最威力巨大的。NISARGADATTA大師就是琢磨這六個字明白了。當然這個“自己”不是個體“我”的局限的自己。對於剛開始瑜伽的人，很容易說著說著“自己”這個詞，就當成了個人“我”的自己了。

【問】：先生能否講一下， 念頭和行動沒有因果。原以為念頭驅動行為，觀察一下， 有些時候念頭不完全驅動行為， 比如， 心裏想著趕緊做什麽， 可是身體卻做著另外的事情，念頭在那兒幹著急。 但是大多時候，感覺還是念頭驅動行為， 有了想法，然後按照想法做。 難道是沒有這些想法， 行為也是一樣的？

【答】：念頭和行動都是自發自動，沒有因果關係。但在思想理智的判斷上會覺得有因果關係，而且也確實感覺到好像念頭在先，動作在後。其實，這僅僅是思想理智上的幻覺感覺。念頭不真的驅動身體的運動。而是同步升起的顯現效應，就像電影裏麵的人的念頭並不驅動電影裏麵的身體的動作，因為一切都是預先設計好的。但注意，當下此刻的念頭的身體的運動不是預先設計好的，因為根本沒有設計者在。而是《自發自動》，不知道為什麽就會有某個念頭升起，不知道為什麽身體會做某個動作，互相之間其實沒有關聯性，卻看似好像有關聯性。常常的，身體的運動完全不需要思想念頭的控製，就完成了。比如走路吧，難道需要思想念頭來計算左腿先出來，然後右腿跟上？不需要的。比如心跳或脈搏跳動，都不需要思想念頭控製的。其實，動作都是在思想念頭之前就已經完成了，然後思想念頭就上來搶功勞了，說是這個念頭控製的。所以，沒有任何念頭有控製能力，念頭就像刮風下雨，是表象而已，是效應，真正的“因”不是念頭。隻有唯一的“因”（CAUSE）就是THAT，這個唯一的“因”才能讓念頭和動作看似發生了，但不是真的有這回事。念頭和動作之間是沒有因果關係的。

【問】：先生好，最近有個發現，讀你18年和21年的文章，還有Tony Parsons 03年和15年的書，都在表達上發生了很大變化，從you are that, you are divine變化為there is no “you” only that。其實Sri Nisargadatta的書名也有類似的變化，從I am that到consciousness and absolute。感覺上是不再給“人我”一點方便了。現在如果回頭讀you are that類的文章，都覺得不夠勁兒呢，就想看《根本沒有“我”》這一類的文章（看似有的）你怎麽看自己表達上的這種變化呢？感覺很多抨擊Neo-Advaita的，就是在說它跳過了you are awareness、you are that的所謂的步驟，直接就到only that了。其實看上去，你呀、tony呀，也還是一個一個步驟走過來的，這個看似的過程是有的呢。

【答】：YOU ARE THAT和THERE IS NO YOU不矛盾的。都是一回事。THAT就是一切的一切，THAT不是東西，卻可以顯現出萬千東西的貌似印象，自己玩自己。“YOU”就是東西的意思，當然“YOU”這個東西是沒有的。但如果說YOU就是THAT是對的，因為你就是不是東西的‘它’。別管那些批評。從膚淺的理解上會出現很多批評的。雖然THAT不是東西，但THAT卻是無限的充實，一切隻有THAT，THAT不裝有任何東西，THAT就是THAT自己。但沒有東西的THAT卻可以顯現出來看似真實的“無限東西”的樣子來自己娛樂自己。我也不知道為什麽，隻能說娛樂了。空的總是顯現出實來。而看似的實總是空的。對，敏感度會無限提高，提高到什麽樣子我也不知道。就算我知道了也無法告訴你，因為這不是可以交流的。為什麽？因為根本沒有“其它”可以交流，隻有自己在！

雖然敏感度會無限深化，但THAT卻無限的簡單，沒有時空，沒有東西，沒有。。。，隻有無法說的THAT。THAT可以無限深入的明白THAT自己，但卻不是思想理解上的知識概念上的深化和複雜或高深。NO，沒有高深這回事，隻有無限的無法說，但不是“高深”。

【問】：“我”在玩的就是敏感度無限深化的遊戲。而“我”又從來沒存在過，奇妙奇妙。

【答】：敏感度深化不是屬於“我”的。

【問】：先生點出的即是，一切顯現的效應都是THAT，“我”是幻覺。沒有什麽是屬於“我”。敏感度在提升，情緒出現了，但沒有一個“我”可以register

【答】：有“我”的感覺，知道這個僅僅是感覺，是空性的，不是真的有“我”。這是微妙的。不否認有“我“的感覺，比如說話都是用”我“這個詞開頭的，不否認使用”我“這個字在語言上交流的需要。但知道”我“僅僅是空性的效應，不是實在的。有我等於無我，無我不抹殺有我的感覺。慢慢品味這個奇跡。

【問】：最近每天聽好幾個小時的你的語音，解開了我一個個原先卡住的地方，也粉碎了之前我對很多大師所說的關於開悟的認知。現在想想真可笑，之前沒有早一點遇到你，浪費了十多年的求索時間。當然，時間是幻象，一切都是最好的安排。心有不甘的那個人也是幻中說幻。隨它去吧。怎麽感覺先生像橫空出世一般，突然就出現在了我的麵前，而且是華人，用中文把真相解釋的如此透徹。真是我的福音啊，麽麽噠。隨著聽你的語音的深入，感覺自己似乎什麽都明白了，又似乎內心依然有渴求，求索的欲望，…當然，這也是沒有真明白吧。不過，我現在似乎越來越沒有問題了。覺得沒必要問問題。內心覺得反正都是幻人說幻，問與不問都無關緊要。這麽多年，花了太多的時間在求證上，似乎賺錢都沒花我什麽時間，而世俗的物質也挺好，THAT在眷顧我吧，當然也是我自己在照顧自己。偶爾，當很安靜很安靜的時候，內心還是有些一點疑惑，既然人生是虛幻的。無意義的。所有的都是定義，概念。那活與不活也都無所謂。也好像自己沒什麽需要追求的了。就像此刻，THAT如果讓我消失，我好像也不會遺憾和舍不得。這是不是有些不思進取，不求上進了…哈哈。求上進，求進取似乎和真相有些矛盾，因為求的過程就是對自己現在的不滿，不滿足，總覺得未來會更好，而內心也知道未來是幻象，隻有現在。但不進取，又似乎太安於當下了。爪子用想著伸出去抓取，雖然自己知道所抓之物也都是幻象。活到現在，回顧自己的曆程，好像這輩子就為求證而來的，然後在先生無形有形的開示下，獲得了太多的正念正見。此時此刻，你能出現在世界，出現在華人圈，是全世界的福音。

【答】：說的都很好，但不要個人崇拜。你說到：“既然人生是虛幻的，無意義的。所有的都是定義，概念，那活與不活也都無所謂了。“

“人生”這個定義是幻覺，這不是人生，那麽，當下此刻的經驗顯現並非沒有意義，而這個意義不在於“人生”這個定義上，也不在於個體“我的一生”這個定義上。當下一切當然是有意義的，但不是屬於“人”或“你”的意義。如果你聽到了我說的話，理解成為“我這個人生沒有意義”，這樣的思想理解是誤解。因為這樣的思想理解還是假設了有一個“我”在可以享受意義或失去意義。不是這樣的，根本沒有“我”在，就沒有“我”的收益或損失。並非有一個“你”會失去了意義，並非有一個“你的生活”會失去了意義，而是，真正的意義不屬於“你”或“你的人生”，而是無法說的‘它’。“人”，“我”，“人生”這些概念都是看錯了才產生的幻覺概念定義。

很多人聽到我說的話，就理解成為“我的人生無意義”，雖然表麵看這樣的理解不錯，其實是隱性地落入幻覺邏輯了。因為根本沒有“我”可以失去意義。這句話的邏輯恰恰就是幻覺邏輯。本來就是完美的‘它’，哪裏來一個“你”可以享受意義或失去意義？一切都是‘它’，除了‘它’之外沒有其它，這就是意義！真正的自己就是‘它’，這就是意義！但不是屬於個體“你，我，他“ 的意義。所以，不少人聽錯了，誤解了以為我在宣揚“自暴自棄”，不是這回事。沒有一個“自”可以暴可以拋棄，一切都是完美本身，這是我要指出的。別管什麽“華人圈”或什麽任何“圈”，這些和你無關，這些都是經驗中的空性的顯現，隻有無法說的無限的自己（即‘它’）。把重點放在自己上，因為隻有自己（‘它’）在。不錯，感動會來的。但不是對某人給予你的幫助而感動，而是發現自己才是唯一的*是*或*在*，是沉重包袱放下的感動。一種品味到了絕對的安全安逸的感動。甚至連經驗中出現“危險”了，你都明白這些都是空性的，不會真正造成傷害。那些“加害”和“傷害”邏輯放下了。

進一步，就算是“危險”，也是無限自己的能量做出來的效應，自己對自己，不可能真正造成傷害。假如有“加害者”，一定是自己的能量顯現，假如有“受害者”，一定是自己的能量顯現。所以，把同一個自己的能量顯現分拆成加害方和受害方就是你要注意的思想理智幻覺。

求進取當然是可以的，那是身體的自發自動，“求進取”並不是出於某個“你”的意誌，而是總能量即時即刻驅使的非個體的“為”，為什麽不可以呢？說什麽可以或什麽不可以的都是那個幻覺上的“你”或“我”，說這些的都是思想理智（MIND）。身體要吃好吃的當然可以了，身體要學習某樣知識可以在經驗中方便的操作，當然可以了，但這些都是顯現效應，沒有一個“你”擁有這些，都是總能量的自發自動驅使，其實身體的動作就像大海的海浪一樣，沒有個體的意誌，而是類似能量波動那樣的自發自動，看到了就可以了。不需要製止自然的能量波動。

求上進並非和‘它’是矛盾的，因為“求上進”這個念頭也是冥冥之中落入意識的，並非出自個體的“你”意誌。但個體的“你”（即思想理智）卻搶功勞了，把非個體的能量波動定義為“我這個人要求上進”，把沒有個體個人的能量波動定義為屬於個體個體的故事了。這就是隱性的幻覺。

【問】：某大師說不需要打通脈輪，但覺醒了就肯定會打通脈輪。他說要通過身體運動打開鬱結，也是對覺醒有用。他也說在有的層麵也講到輪回，也說他自己會看到過去世是什麽人，所以會帶來誤解。

【答】：不知道他對輪回這種事那麽關心幹什麽？難道一個夢裏的夢你了解前一個夢裏的夢你有什麽意義？真明白的都不談輪回這種故事。就像談幻覺故事沒有意義一樣，談輪回有什麽意義？根本沒有個體的“人”在，哪來屬於個體的“人”的輪回？但如果這個“人”相信了這些，就會顯現出貌似有輪回的樣子來了，有一個主觀“你”（即思想）相信了什麽，什麽就就顯現出來符合了這個相信。我不會回答這類問題的。我隻說：沒有個體的“你”在，為什麽要問個體的輪回這種問題？氣脈是個體“你”喜歡的概念故事。當你發現一切都是自己，身體內身體外都是自己，是同樣的總能量，那麽對於身體裏麵的“氣脈”有什麽興趣呢？我對“氣脈”沒有興趣。當初在靜坐的時候確實體驗到能量貫徹身體的體驗，但這種體驗都是特殊體驗，都是圍繞著身體的經驗體驗，和《明白》沒有關係。也許可以去練氣功，也許對養生有好處？但這不是我關心的話題。他這樣的說法我不同意，什麽身體運動怎樣怎樣對覺醒有好處，壓根沒有一點關係。身體就是一種能量顯現效應，都是夢幻泡影中的故事。昨晚夢裏的夢身體的運動有意義嗎？你可以明白著一切都是空性的。包括身體怎樣怎樣都是空性的。所以，身體怎樣怎樣和明白沒有因果關係。如果還不明白，就想想昨晚的夢吧，夢中的夢身體身體運動不運動，夢你靜坐不靜坐和突然發現這一切都是一場空性的夢幻有直接的因果關係嗎？沒有！

永恒的自己沒有什麽“輪回”這回事，不是個體的THAT怎麽“輪回”？卻可以貌似的出現“輪回”的樣子，其實貌似出來的也不是輪回，而是經驗內容的無限切換，就像晚上做夢可以一下子連作10個不同的夢境，從前一個夢境切換到下一個夢境好像就是夢角色在“輪回”了。信了“輪回”就等於把經驗內容的切換當成是“某個人”輪回了，成為了個體“我”幻覺寄托的希望了，希望下輩子輪回成好的一生。有太多的“大師”是輪回學專家，去找他們學吧。我不感興趣。

【問】：想問問先生是怎樣證得空性？怎樣明白我就是無限，從來都是一，不需要合一？我也知道這一切，但好像僅僅隻是頭腦知道，知道一切都是THAT的顯現，都是它在做，但我並不是個開悟者或徹悟者。就像您說過LV包包就在我們手裏，但我們要怎樣打開呢

【答】：這個“證明”是不可能在經驗中證明的。我沒有證，而是恰恰相反，突然有一刻發現找不到“我”了。無我了就不需要證明了。那位聲稱“我不是開悟者”的那位完全是幻覺角色，就像昨晚在夢中有個夢你說了些什麽情況，你覺得重要嗎？從來不可能有屬於經驗（夢中）的那個“我”的開悟。

發現LV包包隻不過是一個空性的印象，不是真包包，就不必打開了。如果當它是真的才需要去打開看看到底裏麵裝了什麽。這個“一”可不是一樣東西的一。而是，看似有億萬樣東西，其實啥東西都不是。不是億萬樣東西變成了一樣東西的“一”。不要擁有說那句“我不是開悟者”的“你”，這個“你”永遠不可能開悟，你去擁有這個一個幻覺的“你”幹什麽？明白就是明白沒有一個“你”可以開悟。如果有一個“你”在可以完成開悟的任務，這完全就是夢幻故事了。

【問】：那您是怎麽找不到我的呢？

【答】：不知道，就是突然明白了沒有“我”，沒有“你”，沒有“他”。一切都不是思想理智告訴的情況。這是無限，是無法說是什麽情況。如果說是“我”就太邏輯合理了。邏輯合理其實就是夢幻的特征。好像有一個故事在發生，其實這不是故事。沒有故事。這是什麽？無限的無法說。隻要追求答案，就是無解的。但是那個追求答案的主觀會找不到的。

【問】：明白了

【答】：如果這個主觀在，他就會一直問下去，怎麽空的？怎麽XXX的？怎麽YYY的？但這個主觀會失去意義，主觀都是故事裏麵的空性幻覺。

【問】：好的。隻是能量流的效應讓您徹底明白了沒有我你他

【答】：不知道為什麽，沒有理由的。隻有幻覺中的“我”才要問為什麽會發現沒有“我”？當不問這個問題了，就沒有“我”了。

【問】：啊！

【答】：是“我”要消除“我”怎麽可能？

【問】：您說的話，都感覺好對。但是做起來感覺好難。感覺是個悖論

【答】：NO，不要做。《明白》不是做出來的。夢裏的角色無論做什麽或不做什麽，還是夢裏的故事。《明白》根本不發生在經驗體驗上。《明白》和經驗故事裏麵的“我，你，他”無關。你說：“感覺是個悖論”，當然了，因為感覺的那個主角就是思想理智，即“你”，如果通過思想理智去理解，當然就無法理解，變成了矛盾的悖論了。

【問】：我明明想要的是開悟，但要先拋棄這個我，要明白我就是開悟的，什麽都不要努力，好燒腦。

【答】：上麵說“我明明要的是開悟，但要前拋棄這個我”這句話的那位就是幻覺中的主觀“我”，幻覺“我”施加給了幻覺“我”了這個無法完成的任務。就好像昨晚夢裏的夢我要開悟，但要前消滅夢我，怎麽可能呢？等於要自殺了。其實，明白比上述的思想邏輯要簡單無限倍，根本沒有一個主觀“我”可以給主觀“我”布置任何功課的可能！因為根本沒有主觀的“我”存在！這個主觀“我”僅僅是一種無關緊要的幻覺感覺。沒有任何需要幻覺中的主觀“我”完成的任何功課！《明白》就是明白根本沒有主觀“我”存在，這個主觀“我”的感覺僅僅是一種意識感覺而已，你永遠無法找到這個主觀的“我”在什麽地方，如果你去大腦裏找，肯定找不到“我”的，如果你去心髒裏找，也肯定找不到“我”的。就算你去頭頂上5公分的地方找，也找不到這個“我”的，因為根本沒有這個“我”在！《明白》不是發生在“我”上，恰恰相反，《明白》了就找不到“我”了。這個《明白》是無法刻意的通過幻覺中的“我”的努力完成的。這個《明白》是超越個體的總能量自發自動的成熟的。

有很多人自稱開悟了，其實是夢裏的故事中的開悟了，自以為是了。對，真正的道理不是“你”要聽的。

但不必絕望，你應該繼續讀我的文章，繼續品味經驗，品味經驗的空性，品味“我”和“客觀”的空性，那麽，在能量層麵會自發自動成熟的，敏感度會自發自動提升的。能量層麵的成熟往往不是幻覺的“我”察覺得到的。我常常聽到有人抱怨，我品味了那麽久為什麽就是沒有明顯的效果呢？這些抱怨都是幻覺主觀“我”說出來的。幻覺主觀“我”當然無法察覺能量層麵的成熟，別對這種抱怨當真了，說這些話的那位不是真正的自己！

【問】：好難……

【答】：隻要明白：當下此刻看似有一個“你”要這樣要那樣，其實根本沒有這個“你”在，當下就沒有這個“你”，一看即明白了，啥都不要做，免費的，無需努力的。自己從來就是無限本身，從來就不是一個“人”或一個“我”。太簡單了，啥都不需要做已經是THAT了。

好難“是那個幻覺中的”你“說的，其實沒有難度，你已經是它了，默認的，免費的。

【問】：您說的每個字我都認同，但是我感覺不到

【答】：某天會明白的。不急。因為“時間”也是幻覺。急的要逃脫夢境的恰恰就是夢幻自己。“你“說當下此刻是“經驗”。但我說沒有經驗也沒有“我”，這是什麽？無法知道無法說。但一旦你認同了個體“你”，經驗就產生了，經驗隻對主觀“你”才成立的。

【問】：人家說靜坐的目的就是要讓你在禪完中體會到過去現在未來都是一個點，時間空間都是幻覺，無我無你無他

【答】：如果你沒有靜坐過，可以試試

【問】：我在生活中靜坐中都沒有經驗到

【答】：不需要幹什麽，不等於不能幹什麽。突然明白了，那麽“幹”的從來不是一個“你”幹的。沒有靜坐過的可以試試。靜坐過的可以超越靜坐。

【問】：超越？如何超越

【答】：超越就是完全不在乎思想理智說的故事或邏輯，完全不當思想敘述的情況為真。或說，超越概念邏輯。

【問】：謝謝您的回答，讓“我”什麽都不做體會一下。感覺我就是它就在這

【答】：“我什麽都不做”還是一種做。更高級的“不做”是，察覺到無論你的身體做了或不做什麽，都是空的，等於不做。無論發生了什麽都等於是空的，等於沒發生。沒有任何利益的增加或減少。這才是真的定了。但不等於身體不動了，但不等於需要做事情的時刻刻意阻止身體去完成某樣事情。這不是粗糙的在“做”和“不做”之間選邊站，而是發現無論做還是不做還是半做半不做，都是空性的，都是不留痕跡的。

‘它‘不是一樣可以想象或確定的東西。’它‘什麽都是也什麽都不是。對於思想來說就是悖論，思想是無法理解的。

【問】：順著能量流生活行動唄，明白一切都是空就行了

【答】：不需要通過思想理智去搞清所以然來，思想是沒有可能搞清的，一旦通過思想理智去分析就會分析出來無限多樣的悖論。對，能量就是你，不順都不行。

【問】：是的

【答】：老是有一個“你”出來希望控製情況控製局麵，好像沒有了這個“你”的控製，一切都垮台了那樣，這就是幻覺了。注意觀察，如果沒有思想理智上的控製，一切都是好好的，總能量（THAT）會處理好一切的。身體可以自己完成一切看似艱難的事情，並不需要“你”（思想理智）的控製，主觀觀察這個情況。就算看似被“你”控製了，其實還是總能量自發自動，和“你”無關。在感覺上看似非常真實的“我在控製局麵”的感覺其實是幻覺。好像一個小孩子上了電腦遊戲汽車，轉動方向盤，還以為是“他”在控製電腦視頻上的汽車的方向了。其實“他”根本沒有控製，電腦程式自發自動地完成了“汽車”的運行。如果你明白了這個例子，就明白了在經驗故事中的一切都不是個體“你，我，他”控製的，卻往往在感覺上覺得好像真的是“你，我，他”控製的。這就是奇跡，沒有控製的卻可以顯現出“有控製”的幻象。“有控製”的幻覺不等於真的有控製，沒有控製的現實不抹殺可以顯出來好像“有控製”。這奇怪不奇怪？

注意，注意，不要誤解成為停止思想運作，然後看看一切會不會奔潰。其實，刻意地停止思想念頭的運作，這個刻意本身就是思想念頭。不要做任何刻意的事情。值得注意的是，思想念頭的升起，流過，然後消失，完全是總能量的能量驅動，並非個體“你”控製的，所以，“控製思想念頭”這個顯現效應就不是個體幻覺上的“你”擁有的，而是TA的。所以，隻要觀察就可以了，《無為》不是個體幻覺“你“做出來的，而是發現一直都是這樣。

【問】：“我”就是希望通過做點什麽來控製一切

【答】：看清，這就是幻覺。幻覺中的“你”好像不做什麽對不起自己了。

【問】：是啊，總感覺不努力是不對的，是達不到某種目標的。

【答】：其實，非常微妙，不需要做不等於身體真的就躺在床上啥都不幹了。身體會非常活躍的，身體不是“你”的，身體就是總能量顯現出來的效應，身體就是能量體，它會自動自發地動起來的，但和“你”無關，沒有“你”的控製，因為根本就沒有“你”在！

但不否認看似好像有一個“你”在控製，這僅僅是看似的而已。隻要有一個“你”的幻覺在，就沒有“你”可以達到的“目標”。或說，“你”就是“目標”，是同一個幻覺。幻覺“你”追幻覺的“目標”，就是捕風捉影，空的“你”永遠無法抓到空的“目標”。

幻覺“你“也就是幻覺的”時間“，幻覺的”你“也是幻覺的”空間“。沒有了“你”，它們都不是這些了，它們就是無法說了。

【問】：身體就是總能量的效應，那身體的健康與否也與我無關了？

【答】：生病就病了，看醫生吃藥打針就好了，明白這是一個幻覺就好，根本就沒有我在。身體的情況完全和“我”無關，因為根本沒有“你“裝在身體裏麵。身體就是THAT的能量形式。身體作為能量效應（形式）可以是任何情況，該怎樣就會怎樣，能量形式聚集一段“時間”，就化解成另類能量形式了，完全沒有穩定性。哪具身體可以長期維持？沒有。再偉大的人的“身體”，最後都找不到了。任何可以“出現”然後會“消失”的都不是實在的。真正的自己從來沒有“出生”也不會“消失”。身體就是THAT的能量顯現效應，總能量會自動地關照身體的，不需要一個幻覺上的“你”擔心。能看好的病不是真病，真病來了就不可能看好了，因為身體到了要找不到的時刻了。這些都和你無關，因為你不是你中顯現出來的“身體”，你才不在乎有沒有身體呢，有身體，不增加任何價值，沒有身體，不減少任何價值。所以，一切經驗中的“你”和“你的身體”和“你的世界時空”通通都是空性的。

【問】都是‘它’的！

【答】：身體其實不是身體這個實物，而是能量顯現效應。就像電影裏麵的身體是屬於某個人的？

【問】：哈哈。聽到這個覺得不爽了。

【答】：為什麽聽到這個不爽？這是好消息。電影裏麵的空間是真的嗎？真正的自己，非個體個人的自己就是‘它’。身體生病了，身體自己會去看醫生的。身體比你想象的要聰明無限倍。身體遇到危險會自動躲避的。

【問】：身體就是‘它’的，體驗經驗是個幻覺，徹底空了啊！

【答】：如果真的躲不了了，身體死亡了，就是能量形式轉化成其他形式了，等於啥事沒發生。身體不是實體，所以沒有可能有屬於身體的“死亡”。就是能量形式轉變了而已。經驗體驗隻對幻覺的主觀“你”才成立。沒有“你”，誰定義這是經驗體驗？所以，“死亡”隻是主觀“你”想象出來的幻覺故事，自己嚇自己

【問】：一直相信有我的存在所以才會有時間空間的體驗啊

【答】：對，因為主觀“我”的幻覺看似出現了，才同步的有了“時間空間”幻覺，它們不是兩樣幻覺，而是同一同步幻覺效應。你說徹底空了啊，不是！完全不空，一切都是THAT，THAT充滿了THAT自己，怎麽是空呢？我說的“空性”指的是思想理智定義出來的概念，邏輯，情況都是幻覺。幻覺是空的，但現實就是無法定義的TA，不空。

【問】：謝謝您的回答

【答】：但是，話說回來，有“我”的幻覺，有經驗體驗，這些都不是需要逃脫的錯誤或負麵事情。這就是為什麽我說根本沒有價值增加減少。因為“你”在了，時空就在了，經驗體驗就在了，這些幻覺是同步效應，這不是錯誤。《明白》不是糾正錯誤，而是發現一切都是圓滿本身。

【問】：我不想逃，開始隻想要房子票子健康的體驗

【答】：一開始大部分人接觸這個話題都是為了獲取個體“我“的利益，要獲得“我”的幸福，要獲得“我”的財富，要獲得“我”的好生活，要獲得“我”的解放自由，，，但接觸深了以後就發現完全不是這回事。發現現實完全不是“我”想象的情況，而是根本就沒有“我”和“我的利益”。幻覺上的“我”希望逃脫苦難，但後來發現根本沒有苦難，而是站在幻覺“我”的位置看錯了看出了“苦難”。一些人沒有聽明白，以為“我”可以逃脫苦惱或生活，但這不是“我”也不是“生活”，根本沒有屬於“我”的逃脫。隻有幻覺上的“你”或“我”覺得這是錯誤，要逃離。

關於房子票子，沒有保證的，有時候會有房子財富，有時候就沒有了。在經驗中是沒有穩定的。有時候有了財富不等於在價值上增加了什麽，有時候沒有了財富不等於在價值上減少了什麽。因為“財富”也是空性的。可以去獲得財富，房子票子，但不要當真就可以了。當真了就會患得患失，產生看似的心理痛苦了。

【問】：接觸修行後才知道一切是空或一切都是它

【答】：那些非洲難民不是他們個人選擇的。那些戰爭死亡的人不是個人選擇的。一切概念是空的，但一切是TA，不空。不要把希望寄托在經驗中總是順利的，沒有這個可能。“空“不是什麽顯現都沒有的虛空，而是無論顯現出來什麽東西都不是真的實性的東西。與其追求一切順利，不如發現一切發生，無論順利與否，都是空性的，不結晶的，看似發生了，其實等於沒有發生。

【問】：一切都是‘它’，那我躺著睡覺是不是也可以啊？躺著是不是也是‘它’的效應？

【答】：當然了。沒有不可以的。是TA的自發自動。不需要理由的。不需要征求“你”的同意。任何情況都可以看似的自動發生，都不會征求個體幻覺上的“你”同意。有時候發生的事情看似符合了“你”的期望，就成為“愉快”了。有時候發生的事情看似不符合“你”的期望，就成為“痛苦”了。其實，這些都是純粹的能量震蕩，沒有“愉快”或“痛苦”，都是思想理智定義出來的概念。

“不做“其實也是做。

【問】：那為什麽有人有一切，有人啥也沒有，是能量流的隨機發生嗎？

【答】：沒有理由的，‘它’同時顯現出一無所有，也同時顯現出億萬富翁，開玩笑，不需要理由的。自發的。昨晚某個夢境中夢見了成為夢裏的億萬富翁，沒有理由的。下一個夢境裏麵夢見了成為了沿街乞討的乞丐，也沒有理由的。這兩段夢境都是空的。為什麽會出現主觀？誰知道？要問TA了

【問】：哈哈，明白了。

【答】：為什麽昨晚會夢見稀奇古怪的故事？你也不知道的。

【問】：您經驗了一切都是它，我就沒經驗到。大部分都固執地認為有我

【答】：“你“和”你的經驗“都是THAT！所以你無法經驗到THAT。就像眼球看不到眼球一樣道理。THAT太近了，近到就是自己，所以，出來一個幻覺的主觀“你”怎能看到呢？其實一切你所體驗到的，看到的，摸到的，聞到的，聽到的都是THAT，都是自己，都是總能量。THAT太近了，和你沒有距離，就是你自己！耶穌說過：上帝和你同在。這句話說的就是這個道理。我要進一步指出，不是“同在”，同在這個概念還是暗示了有兩樣分開的東西。沒有兩樣東西，而是“就是”你自己！你自己就是唯一的“是”。

但對於主觀“你”來說，就像睜眼瞎子一樣看不到。我再說一遍，“你”和“你的覺知”就是THAT顯現出來的，近到嚇人的近。當找不到那個要“體驗”的那位了，就是了。連體驗都不需要，就是了。哎，能說的都說了，聽不聽明白是你的事情了，哈哈。估計我也無法表達明白，是無法表達的簡單。

【問】：身體是‘它’經驗是‘它’。那身體在地球遵守的規則也是‘它’了？比如運動就會瘦，吃糖多就會糖尿病。在地球就有地心引力，有地球的物理規則和化學規則，這些也是‘它’了？

【答】：對，為什麽昨晚的夢中也有宇宙？為什麽夢中也就重力？為什麽夢中也就光，為什麽夢中也就空間？意識顯現就是這樣，逼真到無法質疑，卻完全是空性的，顯現出來的看似發生，其實沒有發生，顯現出來的看似在，其實不在。

你能確定現在不是夢中？

你能確定現在不是死後？

你能確定現在就是活著？

你能確定現在不在睡著中？

無限的無法確定，這就是THAT的奇跡。但是出來一個主觀的幻覺上的“你”確定出一大套理論來。時空以及所有看似合理的物理規律化學規則和心理狀態都是TA，或說都是TA的能量顯現效應。沒有例外。都是你自己的夢幻泡影。時空以及所有的。。。

【問】：終於明白了！

【答】：下次入夢時可以品味一下根本不存在的時空可以逼真的看似存在。其實不用那麽麻煩，當下此刻就可以品味了，品味一下當下此刻的時空，陽光，藍天，搜索看似的逼真的顯現效應，和昨晚夢中的看似的顯現效應沒有任何差別。其實品味當下和品味夢境完全是一回事。沒有一個“你”可以逃離夢境的，因為“你” 就是夢，是等號。

【問】：啊！明白了

【答】：這是好消息，因為根本沒有“你”也沒有“你的故事”，所以不需要逃離。這是THAT，這就是大圓滿。太好的好消息了。THAT無法逃避THAT自己，因為TA無法邁出TA自己的。也就是說，你是無法甩掉你自己的。逃什麽呀？

【問】：……， 規則是它，您也是它，那是不是能操控規則？

【答】：不！一切是自發自動的。比如心跳就是無法操控的，比如呼吸是無法操控的，比如經驗內容（命運）是無法操控的，你無法操控身體出生在什麽樣的家庭，什麽地方，什麽國家，什麽機遇，就像無法操控昨晚的夢境故事內容一樣。你說：“規則是它”。不是這回事，它沒有規則的。“規則“是幻覺主觀幻覺出來的邏輯。就像它沒有因果關係，但幻覺主觀覺得一切都好像有條有理有先有後，這是幻覺。一切“規則”的概念都是思想理智想象出來的概念。根本沒有規則。如果有”規則“這個邏輯，就有一個創造規則的一方，還有一個接受規則的一方。NO，沒有這兩方，所以，“規則”這個概念是不成立的。隻可以說：自發自動。就像你大腿上的肌肉突然毫無理由的自發自動的跳起來了，沒有為什麽。

這就是為什麽我說的話，一旦通過思想理智去分析，就分析錯了，分析出“有規則”了。我可從來沒有說有規則的。從思想理智的角度看來，好像一切都有一個原因，也就是有因果關係，否則就講不通了。其實，‘它’就是講不通的，不講理的，完全沒有因果關係的。卻不否認在思想理智（“你”）的角度看來好像有因果關係。這就是“空即是色，色不異空”的奇跡了。看似有規則（因果），其實是空的。這不是因果也不是規則，這是無法說的。

‘它‘就是魔術師，魔術師就會貌似出無限多樣的魔術來。“合理”這個概念隻在空性的顯現幻象中才看似成立。思想理智相信邏輯合理性，其實，邏輯合理性就是最最頑固的幻覺。當我說‘它’，指向的就是完全沒有“理”的‘它’。但一旦通過思想理智去理解要拿邏輯合理去套‘它’，怎麽可能呢？套出來的就是無限的矛盾或悖論。不是THAT跟你玩把戲來捉弄你，而是根本沒有“你”也沒有“思想理智”。不存在的“你”希望借同意不存在的“思想理智”來分析出合理性來，當然碰一鼻子灰了。

【問】：那為什麽有些開悟者能顯現神通呢？可以透視可以看見能量可以看見過去等等

【答】：成仙容易，卻不一定明白。神通是可以練的，但不等於明白了，搞不好就成魔了。真正明白的，從來不談神通，神通可以升起的，但不是“我”做的，不是所謂的開悟者做的，而是總能量做的。RAMANA從來不宣揚神通，但不明白的人都說RAMANA顯現出神通來了，問他到底是怎麽回事？RAMANA從來都否認他個人使出神通，如果有神通，都是‘它’的。但社會上有不少不真明白的“大仙”，使喚神通來招攬學徒，這些大仙的“學生”很多，因為符合個體幻覺的利益索取啊，當然熱門了。這些神通和明白無關。明白了就是無限的THAT了，有時候會有神通，但明白的那位才不需要神通呢，THAT什麽都不缺，還要神通幹嘛？其實，能夠“看”能夠“聽”就已經是神通了，不必要飛簷走壁才算神通。當你成熟了，找不到那個個體的“我”了。沒有任何個體利益追求了。那麽神通就是總能量的，就沒有個體自稱“我是開悟者我有神通“了。神通就是‘它’，但從來不是那個“我”的。

【問】：哦，是這樣的

【答】：如果有一個“誰”自稱他擁有神功，個體意誌強大，和明白一點關係都沒有。

【問】：怎麽樣練習把注意力從疼痛轉移到產生疼痛感的那個無法言說的無痛上？早上醒來的時候是我感覺醒來了，好像沒辦法體會到您說的我是無我的狀態。頭腦在一刻不停的分別評判發出喜怒哀樂，我好像暫時沒有體會到那同一個經驗流。問完這個問題後，今天淩晨總能量流就讓我明白了一切是空，如來說眾生皆如來的意思。一切都是“那”在做，一切都是“那”在體驗，和“我”沒什麽關係，一切都是“那”一切都是“空”

【答】：你問：“怎麽樣練習把注意力從疼痛轉移到產生疼痛感的那個無法言說的無痛上？“。 最有效的就是不要相信思想告訴你的”疼痛“概念上。不否認確實感覺到疼痛，但這僅僅是一種經驗能量形式，不要去跟隨思想的邏輯走。疼痛難忍可以吃藥，可以哼哼喊叫，可以做一切減輕疼痛感覺的事情，但不跟隨思想邏輯上的“我是受害者”邏輯走。讓身體自動自發地處理“疼痛”這個經驗形式，但同時沒有一個“我”擁有疼痛，沒有一個“我”是疼痛的受害者。也不想象：“啊，這痛下去，身體要不行了，以後就生活就完蛋了”，看明白這種思維邏輯都是幻覺思維邏輯，根本沒有一個“我”可以完蛋的，根本沒有一個“我”可以受害的。我可沒有要你把“疼痛”轉化為“喜悅”，隻是不把“疼痛”當成是對個體“我”的傷害了，同樣，也不想象有一個加害方。同樣道理，當麻煩來了，也不想象有受害方和加害方，僅僅是對事處理就行了，身體會自動處理的，沒有了抱怨，身體會在可能的情況下自動處理問題麻煩的。“我“是無法體驗”無我“的。但有一個非經驗體驗上的《明白》，明白了一切”我“的感覺都是空性的。”我“是不可能消滅”我“的感覺的，但在能量上可以不在乎有麽有“我”的感覺。你知道有我和無我都沒有價值上區別增減。你說：“頭腦在一刻不停的分別評判發出喜怒哀樂，我好像暫時沒有體會到那同一個經驗流。“。隨便頭腦怎麽去分辨，頭腦是夢幻泡影，頭腦的分辨是夢幻泡影。如果你要讓頭腦停止分辨，不就是把夢幻泡影當成是真的了？這就是當真了。思想上出現情緒起伏喜怒哀樂，它們都是無關緊要的空性的效應，就像夢裏的喜怒哀樂一樣，對你完全沒有影響，不要擁有這些效應，當它們是和你無關的效應對待。但是，如果你說，這些喜怒哀樂是屬於“我”的，我一定要停止悲哀，我一定要把悲哀轉化為喜悅，這就是把幻覺當真了。你才不管夢中的“你”是高興還是悲哀了，因為這一切都是空性的夢幻。如果你去擁有這些情緒，就當真了。你說：“問完這個問題後，今天淩晨總能量流就讓我明白了一切是空，如來說眾生皆如來的意思。一切都是“那”在做，一切都是“那”在體驗，和“我”沒什麽關係，一切都是“那”一切都是“空”“。 對了！對了！你已經自己品味到了，這一切都是‘它’的事情，和”你“有什麽關係？根本沒有“你”在，隨便‘它’顯現出喜怒哀樂，都和個體的“你”無關，因為沒有個體的“你”在。一切都是總能量在震蕩。進一步，思想定義這些為“喜怒哀樂”，其實 不是，這是THAT而已，不可以定義為任何情況。所以，不要相信思想定義出來的情況。

【問】：明亮先生，我把那篇能量流的練習發給一位朋友看，她回複說：“看成內在能量震動，沒有人能看到，看到了就不用修了。能看到的人才能看到。”我想她是錯解了，以為是要覺悟的那位才能看到宇宙的“實相”，就是類似能看到光的那種，她總是覺得修到覺悟的人要擁有大神通，看到的經曆的不同於正常人肉眼看到的。她也確實有過這樣的體驗，比如有段時間她可以看到孕婦的肚子裏是男孩或女孩，或者貼著的門神像發著光，如此種種，還有禪定的功夫，所以會容易在這裏打轉，先生可以針對她的問題說的更明白一些麽？

【答】：對，他是用思想去理解的。理解錯了。能量流動並非隻有“內在”的。身體外麵和身體裏麵的能量是同一個能量，連“身體”和“大腦”都是能量顯現出來的空性的印象。不要分“內在”或“外在”，而是發現一切都是同一個能量。

【問】：這是截取的那篇文章裏的一段：有一個有效的方法就是，當思想上告訴你‘電腦屏幕’時，立刻把這個故事情節降級，降級成原始的“內在光能量振動”。雖然在經驗上不否認看到所謂的‘電腦屏幕’，但立刻你把這個經驗當成是“內在光能量振動”。同樣地，雖然在經驗上不否認看到一個‘別人’插隊到你前麵，不要相信思想告訴的情節，要立刻把這個經驗降級成“內在光能量的振動”。隨著這樣的降級成原始內在的本能能量振動，你會體驗到沒有各種各有的東西，沒有電腦，沒有別人，沒有‘我’，沒有‘不舒服’的情緒，一切的一切都是同一個存在：內在光能量振動。

她指的是，這個把經驗看成是“內在光能量振動”，這個是一般人無法做到的。如果真的看到這個景象就是類似開悟的境地，不用再修了。就是她把這個光能量視覺化了，看人不是人，而是光的能量場，不知道我這樣表達先生是否可以明白

大家普遍的好像就是等著修行到一個層次突然手眼通天，智慧就出來了，辯才無礙了，特別是在佛教裏轉悠多年的，就算說我不期待了，也會覺得這個東西自動會來。就是先生可以針對怎麽去體會把經驗看成是“內在光能量”振動說一說，免得大家誤會這是什麽特殊的境界

【答】：不要聽這個人的話！如果你把我說的話老是去跟另一個人驗證，就沒有效果了。那個人不真明白我在說什麽。對，如果你認為你是一個“人”，當然就不行了，這個思想假設就已經錯了。你從來不是一個“人”，“人”無法做到的，你可以毫無努力的做到，你是無限，你不是“一個人”或“我”。

你也已經看出了那位朋友把“能量”或“光”視覺化來理解了。這就是膚淺的理解。看人當然有“人”的輪廓，但這個輪廓本身就是能量震蕩出來的樣子，就是光的樣子。並非要把“人”的樣子在某天突然轉化為“光”或“能量”的樣子才算是光和能量了。沒有任何轉化的必要，當下即刻，一切都是能量顯現效應，沒有一樣東西是真的東西，而都是能量顯現效應。就像電視屏幕上麵看似也有“人”的樣子，但都是電視機裏麵的光能量投射出來的效應，並非要把電視機屏幕上的“人”轉化為“能量”才行。

注意，不要用視覺，聽覺，觸覺，嗅覺等等覺知來理解我說的總能量效應，這樣去理解的話就會落入了膚淺的思想理智上麵的誤解。這就是現在世俗宗教裏麵那些人的說法。他們沒有明白釋迦牟尼在《心經》中明確地指出的：《無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡》。我說的“能量”不是物理或心理範疇的概念上的能量定義。

其實，把這定義為“光”或“能量”已經是嚴重概念話了，落入了另類思想邏輯概念中去了。這其實遠遠超越“光”或“能量”這些抽象概念，這不是可以定義的，這（或說‘它’）是無限本身。什麽是《無限》就是無限的無法定義。無論你說‘它’是什麽，‘它’就立刻超越這個說法，‘它’是不可能被定義的。但我們可以方便地暫時地用“光”或“能量流”來比喻無法定義的‘它’，等到你把一切都當成了沒有故事的能量了，那麽超越“能量”概念就不費力。

我可沒有要你去修什麽。當即你就明白一切在眼前晃動的印象都是光能量在流動，而不真的就是思想告訴你的那些故事情節。當然不必否認思想告訴你的故事情節。就像空的不否定色，色也不抹殺空。眼前看似在發生邏輯故事，其實這不是邏輯故事。不是邏輯故事卻不消滅看似的邏輯故事。我不講一個情況消滅另一個情況。我說的是一切情況不真的就是思想告訴你的那種情況，而是無限本身。所以，眼前看似發生故事，其實不真的是故事，而是沒有故事的光能量顯現，但卻不否定思想上把這一切解釋成為邏輯合理的故事了。不要去消滅邏輯故事，而是在看到邏輯故事的同時，發現不真的就是這麽簡單的情況。就像當你發現做夢的時候，夢境故事看似還在繼續，你卻明白這其實沒有故事發生。當你明白這是夢境的時候不會停止夢境故事在貌似的發生。

沒有“特殊體驗”。一切體驗都是空性的。看似有體驗，其實就是無限本身，完全不是思想告訴你的那回事。不當真。如果你找到了某種特殊體驗，還是思想理智告訴你的抽象故事，不是現實。神聖不需要“修”，神聖就是當下此刻絲毫不費力就在的，神聖就是自己。明白了這個，完全不費力了。看到的，聽到的，想到的，聞到的，摸到的，都是神聖的自己。毫無例外。如果你不明白，認為有一個“你”這個人要修行，那麽就修行吧，看看會怎樣，某個時候，會發現根本沒有要修行的主觀“你”在，也沒有受惠於修行的“你”在。也許可以說，修行的目的就是發現沒有必要修行。但不修行也許就發現不了了？我不知道。沒有任何事情和事情之間是有有因果關係的，因為無法確定有任何“事情”。

【問】：明白了。先生可以說說金剛經裏的那句“應無所住而生其心”生的是什麽心嗎？

【答】：我的文章一直在說這個，當然不是用那些詞匯而已。無所住就是不找支撐點，英文就是NO SUPPORT。沒有一點是可以住下的，就是說沒有一點是可以抓住不放的。因為一切可以抓住或確定的都是幻覺概念。無所住就是說沒有任何可以確定下來可以穩定的抓住的地方。六祖惠能說了差不多的話，他說：一切法不可立。意思就是沒有任何規則或概念框架可以建立。如果你認為某個情況就是這個情況，這就是建立了一個概念框架，落入了幻覺故事中去了。比如說思想上認為：“我就是一個人”，這就是基本的幻覺概念框架，就是“住在”無法住的地方了。比如，思想上認為“我是一個生活在世界裏麵的人”，這也是典型的幻覺概念框架，然後思想就住在這個幻覺框架上了，然後一係列的衍生幻覺就看似真實的在了。當你發現一切思想理智敘述的概念框架都不成立，那麽就開始有微妙的奇怪的味道了，這就是“生其心”了。不是真有一個“心”生出來，而是發現了一切都是同一個無限無法確定的總能量在變魔術，隻有這個魔術師在，這個魔術師就是無限的自己，但它卻被自己變出來的魔術當真了，是THAT編的魔術，也隻有THAT才能看破。這既是“生其心”的意思。

THAT就是你自己，別人看不出來，但你自己可以看的出你自己的魔術。別以為全世界有很多人會明白。不是這回事。當你明白了，你就發現隻有你自己，沒有其它人，什麽都沒有，隻有你自己。但你自己可以顯現出好像（貌似）有整個萬千事物的宇宙和萬千大眾的世界來，這些都是空的效應，都是你自己而已。

【問】：我已經出家了。常聽到有句話叫“佛是無事人”這句話是被誤解了麽？佛就不能在經驗上是忙人了 這樣應該不大對勁。

【答】：當然，出家也是一種特殊的經驗體驗，也不是錯誤，原來那個“出家”的念頭也不是個人“你”想出來的，到了這個時候就出現了這個動作，都是總能量的意誌。

沒有“佛”這回事，也沒有“人”這回事，當然就“沒事”了。當然，這句“佛是無事人”說的不錯，隻不過還是在“佛”和“人”概念間打轉。身體忙不忙和明白毫無關係。《明白》就是明白一切經驗顯現都是空性的。既然都是空性的，那麽空性的“忙”算忙嗎？空性的“不忙”算不忙嗎？身體就是總能量顯現出來的印象，忙不忙一點關係都沒有。THAT是靜止也是運動，THAT同時靜止同時運動，THAT根本沒有靜止和運動的價值差別，或更究竟的說，THAT不懂“動”和“靜”這些概念。就算身體靜止了，心跳可跳的忙，所以靜不是真的靜。注意一下，在你認為絕對安靜的地方，血液在血管裏麵流動的洶湧，如果你仔細聽，就聽到了血液流動發出像海浪一樣的洶湧聲音，一點不安靜。所以，“靜止”或“安靜”這些概念都是思想理智編織出來的抽象概念，無限的自己不懂這些概念。“沒事“是對的，因為根本沒有“東西”在。“沒事”不是指某個人沒事做的膚淺的沒事概念，而是指根本沒有東西在，也沒有事情在。就算不仔細看的話好像看到了東西的輪廓，但如果你仔細觀察的話就無法確定這個東西和周圍環境的分界線在哪裏了。這條分界線看似明顯，其實經不起仔細觀察，仔細觀察了就找不到這條線了，所以，如果你仔細觀察的話，就明白了根本沒有可以明確劃分出來的“東西”。再比如，你能夠確定哪一點是你的皮膚的結束和空氣的開始？你研究一輩子都研究不出來這一點，因為根本沒有可以確定的任何“點”，所以，究竟的說，無法確定有”你這個人的身體“存在。同樣道理，你能確定上一件事情和下一件事情之間的分界線嗎？哪一點是上一件事情的結束點？哪一點是下一件事情的開始點？你無論研究多長時間都研究不出來。所以，究竟的說，根本無法確定有任何“事件”存在。這就是“沒事”的意思。

【問】：先生，是不是夢的比喻比海市蜃樓和魔術表演更符合呢？夢是體驗到了，但其實夢境是沒有真的顯現出來。而海市蜃樓和魔術表演是顯現出來的。

【答】：完全看你了，我也覺得夢比喻是最好的。但其它比喻也有用。注意，“海市蜃樓和魔術表演“顯現在哪裏？在夢裏！顯現效應不超越經驗，顯現效應就是經驗。當下此刻難道不是夢裏？如果究竟的說，連夢都不是夢，無法確定有“夢”這回事，也無法確定有“醒來”這回事。就像昨晚做夢的事情其實你是睡著的，無法說睡著不是夢。當下此刻你也無法確定不是睡著或不是夢，到底是什麽情況？根本無法說，因為它太無限了，任何企圖確定它為某種狀態都是自己騙自己的謊言。也許當下就是睡著？或說就是睡著的夢中？這些都是思想理智企圖把無法確定的它確定為某種合情合理的情況，抽象化了。

【問】：我有一次被催眠，閉著眼睛看見高清彩色畫麵，栩栩如生。從這次經驗明白一切看似顯現，其實沒有顯現。可以休息了，它不會整天研究自己，自己就是自己。隻有人才整天研究，老想抓住點東西，哪怕是根稻草，整天自圓其說，奔跑一輩子，其實就沒移動過。我現在很懷疑一天24小時了，時間就是一種感覺而已，你做某事，然後感覺過了幾個小時，看表確認一下幾點了，確認一下幾小時過去了。實際是什麽是無法確定的。就像電影裏的關於主人公一輩子的故事，從出生到死3萬天，實際上就1個半小時就演完了。每天我都睡幾個小時，但其實無法確定真的睡了幾小時。

【答】：感悟的都很好。其實，連那位說“休息了”的還是顯現中的角色“我”。看似休息了，THAT忙的很，火山地震，出生死亡，戰爭和平，日出日落，刮風下雨，星係的出現和滅亡，都是看似發生其實沒有效果的空性，這可以說看似繁忙的休息。正因為這是空的，才可以自由地貌似發生或存在，絲毫不影響自己一絲一毫。所以，沒有什麽屬於“你”可以做的事情，根本就沒有一個“你”在，品味這個繁忙的靜止就可以了。

【問】：先生，遠山森林的鬆鼠眨眼和我此刻看著手機是同一個動作，我的世界不是僅限於眼前的圓泡泡嗎？遠山的鬆鼠是我腦海裏的嗎？你不是指一般人認為的遠山鬆鼠吧？比如我上個月去買了一本書，我現在在給你發信息，是同一個動作。因為上個月買書出現在此刻的腦海裏。看了先生寫的頌歌，不禁讚歎自己，沒有覺得是“明亮先生”寫的，完全感覺是無二無別的自己寫的。

【答】：都是同一同步顯現效應，不是分開了的有前因後果的事件。當然不是“明亮先生”寫的，因為根本沒有獨立存在的“明亮先生”，一切話都是THAT顯現出來的。

【問】：先生有讀過惠特曼的《我自己的歌》嗎？

【答】：這個所謂的“圓泡泡“僅僅是比喻，沒有泡泡，意識是無限的。主觀“你”是無法找到“客觀”的邊界的。也就是說幻覺效應是無止境的，隻要有一個主觀“你”去找止境，就沒有可能找得到止境。但突然某一刻，在能量層麵會發現根本沒有主觀也沒有客觀，都是幻覺效應。

我沒有讀過這些人的書。

不是“出現在腦海裏”，因為“大腦”也是無限意識中顯現出來的概念幻覺。看似有大腦，其實你無法確定大腦的邊界線在哪裏。是無限意識顯現出空性的“大腦”輪廓來，然後思想上就定義出“有大腦”這個概念幻覺了。每一個思想上認為分開的動作，其實都是同一個動作，這就是THAT。時空本身就是幻覺，距離也是幻覺，你認為的“遠方”其實就是意識感覺而已，一切都和你沒有任何距離。

【問】：1萬年就是這麽說出來的，不真有一萬年。不真有說。。。

【答】：一切都是看似真實的顯現效應。就像夢裏的一萬年，後來發現就是睡了10分鍾。不真的有“說”，一切都是看似的，不真的是這回事。

【問】：越來越感覺到奇跡了

【答】：本來就是奇跡。不是外在的“奇跡”，奇跡就是自己。

【問】：如果您說的其實不是真的呢，今天一直在想您說的，思想／我/世界／時間／空間，其實是同時出現的，而且其實都是同一個THAT, 沒有分離，我覺得這其實相當有說服力，因為想什麼都是意識所以什麼都不是直接的經驗。我又想如果現實是模擬艙理論呢？一開始的基本設定就是有一個意識，也就是我們現在的狀況，而一個人如果死後，其實世界還是會繼續，隻是你這個程式消失了。

【答】：你說：“而一個人如果死後，其實世界還是會繼續，隻是你這個程式消失了“。 不是這回事，如果沒有了主觀的”你“，就不可能有客觀的“世界”。主觀幻覺和客觀幻覺是同步幻覺效應。所以放心，沒有了“你”，一切“世界”都一起沒有了。不要相信“你”走了以後，還會有一個“你”呆過的“世界”繼續下去。這就是典型的思想理智幻覺邏輯。如果不理解，就回想一下昨晚看似逼真的夢境吧，當夢境沒有了，夢裏麵的夢我和夢世界同步找不到了，不會發生夢我不在了還有夢境繼續下去這個情況。

現在有不少科學家哲學家設想宇宙是程式編出來的。這是一種思想理智的假設，不成立的。就像夢境不是某一個“你”預先設計出來的一樣，沒有一樣事情是設計出來的。那些文章可以看看，但不要當真進入這些人的思想邏輯。好萊塢電影《MATRIX》就是說這個假設的。沒有任何創造或出現，要注意，“創造“或“出現“都是看似的空性的效應，不是真的創造或出現。THAT就是THAT自己，不會創造出什麽其它出來，就像我們不能說做夢等於創造出夢境裏麵的一切了，我們也不能說當下此刻是某個THAT的創造。從來就沒有“程式“，但是從思想理智（即個體“我“的幻覺）角度看來，好像決定一切都是預先設計好的電腦程式一般。不要站在思想理智的角度去理解。

【問】：我的小貓生病了讓我萬分焦急，我一直在猶豫該怎麽辦。我時不時想起這一切是總能量振動，但我這一刻依然在猶豫，不知道該不該送獸醫，並沒有像您說的，身體自然知道該怎麽做。 請先生指教。

【答】：上麵的邏輯中你隱性地相信了“思想念頭”是從一個“你”中想出來的，其實，那些“猶豫”那些“該不該”的疑問都是思想念頭，沒有一個思想念頭是屬於“你”想出來的。它們都是冥冥中無限總能量顯現出來的效應。然後身體會做這個動作或那個動作，或送貓咪去醫院，或不送。注意觀察，從念頭（焦慮憂鬱）到身體的動作，從頭到尾都是總能量的意誌。隻不過當你站在了主觀“我”這個幻覺的位置就假設思想念頭是從“我”想出來的。這個假設就是幻覺。其實，無論是思想念頭還是身體輪廓還是貓咪，都是無限總能量（即‘它’）的顯現效應，“你”不擁有一切，因為根本沒有主觀“你”在。總能量（‘它’）做出了一切。這是微妙的品味。

可以觀察“小貓生病“，觀察”猶豫不決“，觀察”身體的反應“，觀察”焦慮不安“，這些都是可以觀察品味的，發現它們都是無限自己的總能量顯現出來的效應，好像都是和自己無關的電視屏幕上麵的故事情節，發現這些情節都是總能量驅使的，觀察這些情節最後都會自發自動的處理的。表麵看起來好像有一個“你”做出了決定，然後身體做出了某種反應動作，然後小貓的病情變好或變壞，但注意自始自終沒有一個獨立的個體“你”參與其中。

【問】：白天朋友來訪，聊的都是些“世俗感情的事”。偶爾升起“浪費時間”的想法時，接著想到她做的我做的都是總能量的展現，就一下子輕鬆了，那個“判斷”一下子就弱了，好像一下子鬆綁了。這樣的時刻今天經曆了好幾次。現在覺得沒有什麽事情是比別的事情更特殊或者更值得做的了，哪怕是再平庸再瑣碎的事，也是總能量的展現，和那些“高大上”的事情是一樣的。

是不是就這樣一點一點地鬆下來？鬆下來的時候，做什麽事都有點淡淡的暗暗的喜悅，或者說輕鬆。

【答】：好！就是這樣鬆動開始了。身體照常的忙碌，但這個忙碌不再被一個幻覺上的“你”擁有了，而是總能量在自然的脈動，一切都是TA在驅動，無論結果如果，都是TA的事情，沒有“你“需要擔心。無論你做最最不起眼的瑣碎事情還是做看似具有重大意義的事情，其實都是同等價值的，都是同一個TA在做，和“你“無關，根本沒有“你“在。每一個念頭的升起以及身體的每一個動作都是TA的能量脈動，都是神聖的。甚至包括企圖控製念頭或控製身體的反應也是TA的脈動，不是“你“的意誌。是的，就這樣，一種無法言說的安逸放心就在了。這不是喜悅也不是痛苦，這就是傳說中的“福“ （英文：BLISS）。

【問】：空性或是THAT, 其實也都不正確都隻是為了方便為了溝通而造出來的詞彙對嗎？所以就是要直接去品嚐，即使說服自己一切都不當真，從終點開始做，我目前還是無法繞過意識去直接品味那個它。

【答】：是的，都是表達而已，‘它’是無法表達的。

【問】：而且您也說過，意識是不可能消除的，不當真不去定義就行了，就會悟到無限，但就是有意識怎麼繞的過去？

【答】：它同時是空也是不空，空的總是以不空的樣子顯現出來，怎能理解的通？

【問】：所以要放棄去理解？這像是一種態度

【答】：可以理解，但不要把理解出來的結論當真了。

【問】：越來越無所謂，越來越不當真，聽起來也像是去維持一種態度

【答】：“放棄XXX”就是當真了。“理解“也是空性的。夢中的夢理解能理解出什麽？既然是空性的，就不妨理解吧，隻有不把“理解”當成有意義的事情就可以了。

不需要繞過意識。希望繞過意識的恰恰就是意識。你上麵說：像維持一種態度，不是的，不是維持任何態度，而是對“態度”不當真。態度會多變的，態度就像顏色變化一樣是空性的。不要對態度變化當真了。什麽都不維持。沒有狀態可以維持，否則累死了。你上麵句子裏麵的邏輯還是站在個體主觀“我”的位置上說的，都不真成立。

【問】：我現在躺在床上要睡了，早上鬧鐘設6:30起床，泡完咖啡又是繼續研讀您的文章直到上班，現在躺在床上，建議我能做什麼嗎？

【答】：那些“繞過XXX”，那些“放棄XXX“，都是幻覺“我”布置給幻覺”我“的功課。這個幻覺上的”你“太想做什麽了。看清這個就行了。啥都不必完成，看清幻覺就行了。

【問】：睡著的時候世界是不存在的？起來後意識升起世界又突然串成一個合乎記憶的現實？

【答】：現在存在”世界“嗎？別管睡著之後有沒有”世界“，先看看當下此刻有沒有”世界“？

【問】：看和意識和世界是一起出現，所以有世界的存在的。

【答】：當下此刻就沒有“世界”也沒有“意識”，這些都是幻覺，隻有無法定義的THAT。“看“也不真的是看。從來沒有”你“也沒有”世界“，這就是為什麽說這是幻覺了。你上麵說的“出現”僅僅是看似的幻覺上的出現，不是真的有什麽東西出現了。

但是對於幻覺上的主觀”你“來說，認定這就是世界，然後在這個認定假設上麵去理解，怎麽可能理解出名堂來呢？那些思想理智告訴你的基本假設都是幻覺。不否認當下此刻看似有”你“和”你的世界“，不否認這個看似，但這僅僅是看似，不是實在的，就像昨晚夢中也看似有“你”和“你的世界”一樣，不是實在的。你說“意識和世界一起出現”。注意，沒有任何東西“出現”了，僅僅看似或說貌似“出現”了，這就是《如來》，如的來了，不是真的來了。好好琢磨這句話話，這不是要做的具體事情，而是品味。

【問】：我的理解是為因為這些全都是意識，而非意識的才是真實。而人類的基本設定是脫離不了意識的，所有永遠找不到真實，但又無法否認眼前有個”看似”的我與世界存在，並且做什麼都沒用甚至越想做什麼就越容易陷進自我為出發點的幻覺，因此最多也隻能不當真。

【答】：意識是幻覺，非意識也是幻覺，這根本不可以定義為意識或非意識，這是無限的無法定義，我用‘它’這個字來指向這無限的無法定義。當我說“意識就是幻覺”，既然是幻覺，就沒有對立麵，不可能有一種稱為“非意識”的東西存在。意識不是意識，非意識也不是非意識，無論是意識還是非意識，這對概念都是思想理智編織出來的謊言，根本不是這些東西，但對於思想理智（主觀的“你”）來說卻顯得真實的不可質疑，這就是痛苦的根源。換句話說，思想理智本身即是幻覺，從思想理智看出來，就是從幻覺的角度看出去，就有貌似的真實感，真實的不容置疑的程度，可惜盡管如此真實還是幻覺。思想理智定義這就是“意識”，然後想象在“意識”的對立麵有一種稱為“非意識”的東西存在，稱為真相。NO， 不是這回事，既沒有“意識”，也沒有“意識 “的對立麵“非意識”，這兩者都是幻覺概念。它們都是思想理智編織出來的幻覺概念。隻有無法說的‘它’。所以，現實完全不是思想想象的那回事。

你說：“怕做什麽就陷入以我為主的幻覺中”，不會的，當你明白了這一切都是幻覺，“做”也是幻覺，“不做”也是幻覺，“我”是幻覺，“非我”也是幻覺。“意識”是幻覺，“非意識”也是幻覺。“真”是幻覺，“假”也是幻覺，那麽就自由了，因為你不會對任何概念當真了，隨便做或不做都不要緊了。真相完全超越一切思想可以想象的概念。就這樣簡單，隨便身體做什麽都無所謂。你說：“最多就是不當真”，你說這句話好像比較看不起“不當真”。其實真正的秘方就是“不當真”。你說“永遠找不到真相”，是的，永遠找不到真相，為什麽？因為那個“找”的欲望出自於幻覺的主觀“我”。某刻會安逸下來，沒有缺憾了，就不找什麽了，那麽當下就是真相了。你自己就是那個不需要找的真相，但總是有一個“你”覺得未來或遠方有一個“真相”需要找到，這就是幻覺。