《要逃脫夢幻的就是夢幻本身，所以無所離》

 

【問】：跟你分享下我的體會。因為我是屬於很容易有被定義為生氣的能量流過，所以過去跟著楊定一，我會一直說服自己不不反彈，不主動改變，很怕業力，因為雖然知道實際上沒有業力，但畢竟還經常把自己當人看，還是有貌似業力的，就一直在裏麵打滾不出來。現在呢，譬如今天，想到家裏新請的阿姨，就很生氣，想到很多事情她都沒做好。我留意到了，感受這股能量流，但是沒有那個警察在提醒自己不該生氣。順著這股能量，我就給中介打電話，說明了情況，下午阿姨來也會跟她說清楚要注意的地方，實在不行就換一個阿姨。這有點像清明夢，知道這些不是真的，但是還是跟著夢裏的邏輯在走，沒有一個評判在裏麵。感覺是從過去跟著楊定一的那個死循環裏繞出來了，是這樣嗎。就是沒有什麽要改變的，煩惱沒問題，情緒沒問題，並沒有一個我去評判，去負責。

以前一直困在“明白了就不應該…”來要求這個夢我，把自己搞得很累。剛才聽了你寫的龍樹菩薩和大象的故事，感覺是我們以為開悟就是八風吹不動，但其實是該咋動咋動，不是我動

【答】：你的感悟是完全對的，就是這樣的，我的身體也是會生氣的，但好像“生氣”管生氣，沒有留下殘餘粘附能量，生完氣就等於啥都沒有發生，而且，生氣也會自發自動的變少了，你不壓抑自然自發的能量流，它就自己會舒暢起來，能量會平靜下來。對，在生氣的時候，你就像在清明夢中一樣看到了，好像生氣是一種好笑的表演那樣，不會刻意停止它，每次生氣都看到了，沒有負疚感，反正是THAT的能量流，沒有一個“我”去負疚，時間長了，雖然好像生氣還是會發生，但沒有當初那樣刺激你了，生氣的能量好像轉變成為說不出的其它形式了，這不是“你”控製的，是自然的。

【問】：到了晚上還是會內疚，自責，然後就看之前聊天記錄，看高級不在乎，再提醒下自己

【答】：內疚也是正常的，察覺到了“內疚”，察覺到了“生氣”，明白這是夢裏的事情，慢慢慢慢的就會不在這個故事裏麵了。如果看到內疚就要反內疚，或如果看到生氣就要消滅生氣，反而做實了這些空性的效應，進入了一個反饋循環，一開始看似暫時消滅的內疚或生氣，但這個效應會以其它形式冒出來。

【問】：是的。今天又翻了幾頁書，就是無分別。沒有什麽要改變的。

【答】：我沒有說明白了以後，可以讓自己的脾氣隨便施加於無辜的別人，完全可以控製脾氣，但連“控製脾氣”也看到了，知道了連“內疚”和“控製脾氣”還是空性的故事。記得，明白不發生在經驗體驗中，不發生在故事裏麵，所以，故事裏麵需要做什麽就做什麽，改變也可以，不改變也可以。“沒有必要改變”允許在經驗中出現的改變。就像連“當真”都不當真，連“改變”也是允許的，改變了等於沒有改變。

【問】：這個很微妙，是的

【答】：說說“犯法”吧，有人誤解了RAMESH說的沒有個人意誌就可以犯法了都無所謂了，不是這樣膚淺的理解。

【問】：今天忽然覺得，當時看拉馬虛其實沒有問題，隻是字麵意思有時自己拿捏不準。有些很微妙的地方自己不明白。你一點就知道了

【答】：也好像，你知道“生活”是空性的，但不會停止生活，或不按照“生活的邏輯“操作。真正的自由就是明白一切都是空性的。

【問】：對。你今天提醒這點很關鍵。

【答】：比如說，夢裏的“吃飯”是空的，因為整個夢故事是空的，但不等於停止夢裏的“吃飯”，夢裏身體肚子餓了要吃飯擋都擋不住。這就是能量顯現效應的自發自動流動。

【問】：對

【答】：或說，夢裏的“罵人打人”是空性的故事，看似發生其實沒有發生，但不等於就對自己說，反正是空的等於沒有發生，那麽我就可以隨便罵人打人了，也不是這樣膚淺的理解。

【問】：都是它在做，就不再起一念去評判了，對吧？自動自發的是不會不善的。

【答】：這是微妙的。是的不錯，一切經驗形式都是空的，但同時就是自己，到底怎麽樣是自己，不要去分析，知道一切都是自己就夠了，自己不會去罵自己的打自己的，那麽，當你越來越深入明白了以後，也不會對夢裏的“阿姨”或“別人”有過份的要求或欺負他，就像自己不會對自己過不去一樣。夢裏的身體是自己，身體比你的思想理智聰明無限倍，身體就是THAT的效應，身體自然的反應會發生，但它會自發自動的作出不錯的反應。一旦思想念頭參與，就會產生不必要的痛苦。思想理智（即“你”）最害怕的就是失去控製，放心，不會的，身體會自動作出完美的反應，因為事情是‘它’的顯現效應，身體的反應也是同步升起的顯現效應，其實，事情的出現和身體的反應是同一同步效應，是同一個動作，不可能有錯的。就算思想判斷出某個反應是錯的， 其實也不真的是錯。既然發生了就是必然的，否則也不會發生。如果你把自己當成了思想理智上的“你”，就會去判斷得失利益，會說，哎，我不該這樣對他，或說，如果我做了這件事多好啊，為什麽沒有做，搞的現在這個下場。這種哀歎就是幻覺。因為沒有一件事情是發生給“你”的，身體的反應也不是“你”驅動的，一切都是‘它’的同步同一動作。沒有“你”的事情，哀歎什麽？

【問】：明白了。所以這個自動自發的前提是知道一切都是自己，可以這麽說嗎？但本來就是自發自動的

【答】：當然了，最關鍵的就是這句話：自己就是它。除了自己沒有其它。明白了這句話就是無限巨大的信任就在了，一切都好辦了。那麽“阿姨”就是自己了，抱怨也是自己，糾結也是自己了，犯錯誤也是自己，酸甜苦辣也是自己了。“一切都是自己”就自動的化解了那麽多概念了。不等於說阿姨做錯了你就不批評她了，按經驗顯現中的具體情況身體會自動處理，該對阿姨說什麽的照說，如果實在阿姨的服務欠佳，完全可以向介紹所反應，並非你明白了一切都是自己，就變成了僵屍那樣的老好人。這是微妙的，一切都是自己，身體有時候會這樣處理，有時候會那樣處理，沒有定論，沒有一個“好”或“不好”的評判，因為一切都是總能量（‘它’）驅動的，‘它’是不懂什麽“好”或“不好”的。

【問】：真的好微妙啊

【答】：不是非黑即白的。有一種微妙的寬容。這種寬容就是無條件的包容，無論身體這樣做還是那樣做，都是總能量在做，沒有“你”這個人的事情，根本沒有“你”在。很多人誤以為無條件全包容就是嚴格規定“我一定要處處做善事”或“我一定要消滅所有不善的念頭”。完全不是這回事。當你明白了一切都是自己，自己對自己是沒有善惡對立的。明白了一切都是自己，身體自然而然都會做對的事情，沒有“你”需要控製。但思想幻覺上的“你”非常害怕失去控製，它想，如果沒有“我”的控製，情況就要失控一切都會奔潰。哈哈，你觀察一下會不會這樣？

【問】：當我想批評的時候需要提醒一下自己她就是我嗎？這是不是內在警察？

【答】：哈哈，不必這樣刻板的提醒。如果要這樣刻板的提醒就要累死了。當呼吸的時候需要不需要提醒呼吸的是‘它’不是“你”？

【問】：真拿不準嗎 ，以前就是這樣的，累死

【答】：這就要磨啊磨的，敏感度越磨越深入了

【問】：一直想把自己掰過來

【答】：“察覺“比光速還快，連思想上還沒有想起”提醒“，你就已經察覺到了“你”和“你的提醒的需要”都是是幻覺了。在思想上開始批評的念頭升起的同步，就察覺到了。誰一直要掰回來？隻有那個個體幻覺上的“你”才有“掰回來”這個情況，察覺到了這個思維邏輯了。根本就沒有“你”在，從來就沒有“過去”的情況，怎麽可能有一個“掰回來”的情況？這些邏輯都是思想理智上的幻覺“你”相信的情況，其實沒有這些情況。整個邏輯都是幻覺故事，在這些邏輯升起的刹那間就可以比光速還快的察覺到了。

【問】：察覺到我是幻覺後還是會生氣，這是還當真還是啥。好像又繞回去了 ，這個好微妙，好像一直沒搞明白。最近在練習不當真。

【答】：是的，又繞回來了。這些問題都是夢裏的我在問夢裏的事情。再來一個比喻：不必刻意練習不當真。這個比練習要微妙，不當真就是察覺“真”不是原來思想上認為的實在，卻不必停止思想去判斷實在，好像既真也不真，不真卻不阻止在思想上感到真。好像張開了“第六感”，第六感不會阻止或影響或改變前麵五種感覺（覺知），卻同時明白前麵五種感覺（覺知）都是夢幻泡影。知道是夢幻泡影卻不會希望刻意改變夢幻泡影中的角色的命運，既然是假的，何必多此一舉改變假的角色的命運呢？

【問】：根本就別管這個夢我怎麽處理了就好了是吧？就是因為有我的幹涉才這麽麻煩

【答】：身體會處理的，身體比思想想象的要無限聰明。身體是什麽？身體就是THAT的顯現形式。你自己會察覺到的，身體其實不需要思想理智的控製，身體會敏捷的處理各種看似複雜的情況。常常，假如有一個很快要解決的事情發生了，在壓力之下身體會神奇地完成任務的，你會發現事後都不知道當初在壓力下身體是怎麽完成的，其實越不想其它集中完成某件事情，效率會特別高。二戰期間，轟炸機上麵五個士兵在飛機被炸彈炸到快支撐不住的情況下，分明要機毀人亡的緊急關頭，五個人沒有時間考慮“啊，我死了以後怎麽吧？”或“啊，飛機掉下去了怎麽吧？”，完全沒有時間考慮這些，五個飛行員的身體好像充滿了能量精準地完美配合，神奇般的做到了所有該做的事情，大家都沒有想到，飛機最後成功地降落在地上，後來他們回憶到當時的情景，讚歎身體好像精準的完美機器一般，快速敏捷地完成了不可想象的動作。誰都不知道當初發生了什麽。這個例子說明了什麽？說明了隻要信任一切都是自己，沒有身體幹不了的事情，一切奇跡都可能發生。炸彈是什麽？炸彈是自己。危險是什麽？危險就是自己，飛機是什麽？飛機就是自己，身體是什麽？身體就是THAT的總能量顯現出來的。這就是信任。你可以察覺一下，看看如果沒有思想理智上的“你”的控製，情況是不是會奔潰？

再比如，如果一輛汽車衝過來，身體不需要依靠思想判斷該不該躲，根本就沒有時間讓思想去判斷，身體自發自動就躲了，快的不得了。

【問】：其實一直是自動駕駛，錯以為手動。

【答】：對，一直都是‘它’自動駕駛。但思想理智上的幻覺“你”卻認為是“你”在駕駛。再一個例子吧，有一種電子遊戲模擬機，在屏幕上模擬電子遊戲打起來是如何的好玩，這個模擬器是完全自動的，沒有人參與，但顯現的好像在遊戲中有己方和敵方對壘。一個小孩子不知道這個情況，大人給了他一個遙控器告訴他己方就是你，現在遊戲開始了，好好打吧，這個小孩一直按那個遙控器上的按鈕，還以為屏幕上的己方就是他在控製了，好像一直在成功地一個一個任務完成了。模擬程序播放完畢，小孩子興高采烈地對大人說，你看我控製的多好啊！後來大人悄悄地告訴他，這不是你控製的，這是一個自發自動播放的遊戲模擬機。當下此刻就是這樣的，一切都是總能量‘它’在驅動，沒有“你”這個人的控製，但“你”卻認為是你的思想理智在控製一切。其實沒有“你”也沒有“你的控製”，一切都是‘它’。

【問】：對。就是對夢境的在乎讓我擺不脫夢境。自動駕駛模式最省事。

【答】：不是“擺脫“，而是不當真。批評也可以，不批評也可以，身體會自動處理的，但察覺同步進行，每次都察覺到無論是批評還是不批評，無論是負疚還是不負疚，都是夢幻泡影，不留痕跡的。這是微妙的。沒有一個“你”可以擺脫出夢境的，“你”就是夢境。夢境是無法擺脫夢境的。所以擺脫是不可能的，察覺到了這個笑話就行了。其實，壞消息是，可以讓“你”做的事情沒有。但好消息也是：可以讓“你”做的事情沒有。

【問】：真相了

【答】：我很不願意說“你應該怎樣怎樣”，好像給“你”分配任務一樣，不是這回事。根本沒有“你”在怎麽可能有“你”要完成答任務呢？我們已經說到無法用語言表達的地步了。馬哈希也沒有辦法，隻能說：你自己安住在覺知中，自己去品味吧。或建議說去問：我是誰？這些都是沒有辦法的辦法。

問“我是誰？”常常被誤解為可以獲得屬於“我”或“誰”的答案。其實馬哈希僅僅建議一個沒有辦法的辦法讓你消磨掉那個“我”。“我”是不可能獲得答案的。如果有一個答案，這個答案就等於找不到“我”了。我不知道有沒有一個“我”可以通過問這個問題明白根本沒有“我”。馬哈希的這個建議不太有效。

故事中的“你”完全沒有希望。

【問】：沒有可以做的事

【答】：因為故事是空的，故事中的“你”是空的。但是，剛才問問題的那位恰恰就是故事中的“你”。

【問】：哈哈哈哈，沒話說了。

【答】：就是沒話說了，那麽真正的自由就在了。如果讓故事中的“你”有任何希望，那就麻煩了。

【問】：很溫柔的不給任何希望 ，是的，問題都是夢我產生的

【答】：可能我還是沒有說清，要自己品味。其實很簡單的。也許今晚你就明白了。哈哈。或許你已經明白了，隻不過敏感度還不深入，慢慢會自動深入的。

【問】：賣關子

【答】不是賣關子，是無法替你明白，哈哈。

【問】：那是肯定的，飯要自己吃

【答】：對於我來說，沒有那個對話的“你”在，隻是自說自話而已。

對你也是一樣，對你來說，沒有“明亮”存在，也是自說自話。

【問】：很神奇的夢。你就是這些字，代號明亮，你剛剛說的話把我空掉了。

【答】：不是把“你”空掉了，“你”本來就是空的，隻有自然而已。連“字”也不是字。

自然是什麽？不要分析，永遠無法分析的，一旦開始分析了，就出現了一個幻覺“你”在分析了。

【問】：一分析就錯

【答】：生活的問題，身體會自發自動處理的，家裏有問題，身體會打電話喊人修的，婚姻出問題，身體會自動離婚或調整態度讓婚姻維持下去，但這些都和“你”無關。因為從來不曾有“你”在。也許有智慧，智慧是身體的，不是“你”的，從來沒有“你”。

【問】：怎麽看得我想哭，太幸福了。跟你聊天真是好過靜坐。無我，才是bliss。我把卡點都問了。我想很多人有類似的糾結。

【答】：我說的重點就是，連這些糾結都是夢裏的糾結。

【問】：有很多微妙的地方。我有個隱性概念，就是這個夢我應該要變得更好，不應該還是這麽愛生氣，不能接受這個不夠好的夢我。雖然是虛的，但是也應該變得更。。。，有時自己看到，就懶得問了，省得坐實虛幻。看到問的這個是虛的，就懶得問了。

【答】：如果對眼前的故事情節判斷出“不夠好”，判斷的那位就是幻覺效應中的“我”。如果“我”找不到了，這樣的判斷就沒有了，沒有“人”在乎好或不好了，沒有“我的判斷“了。是的，幻覺上的“我”肯定會做什麽事情讓夢境“變好”的，但這是建立在“我的努力”上的結果，這個結果就是幻覺條件，條件本身就是幻覺，看似情節變好的條件根本不穩定，一溜煙就溜走了，然後“我”又開始評判現在“不好”，然後進入新的讓它變好的努力中去了，這樣就是沒有止境的幻覺循環。我沒有建議讓幻覺中的“你”停止把故事情節變好，讓他去變好吧，為什麽不呢？天冷了就裝暖氣，天熱了就裝空調，為什麽不呢？但好像張開了無法說的“第六感”一樣，你知道這些努力都是夢幻，做或不做都沒有價值上的區別。方便就做，不方便就不做，身體會自動處理的。做了沒有不可以，不做也沒有不可以，因為是空的嗎。並非明白了，經驗中的故事內容就因為明白了而停止下來了。很長一段時間，該生氣就讓它生氣，該怎樣就讓它怎樣，第六感才不在乎具體經驗內容中的故事情節了。身體會自動處理的。身體的即時即刻反應都是對的，因為身體就是THAT的效應，身體的一舉一動都是THAT的能量脈衝，沒有一個“你”這個“人“控製的或評判的。這些都察覺到了。但是如果這個“你”出現在自然的能量運作中，這個“你”就會說，身體這樣做不對，那樣做就是對了。這個“你”的評判就是幻覺。因為“你”根本不在，沒有“你”，隻有自然，身體和環境是同一個自然

【問】：昨天你說可以控製脾氣，這個控製會不會是“我”在控製呢，控製之前就已經有一個內在警察在評判才會想控製脾氣。這個點還挺微妙，可以多說點嗎？就是自發自動，這是完全不需要有個我去評判的，但是就像你昨天說，關鍵是知道一切是自己，也不能過分的發脾氣，這樣好像又做了一些設定。

所以我大概有些點沒通才還有疑惑。可以不可以簡單的說 就高級不在乎就可以了，放掉那個內在警察的聲音，一切自發自動

【答】：當然，一切控製都是看似的控製。沒有一個“你”在控製，但是看似好像有一個“你”在控製，這是幻覺。我不能說“就高級不在乎就可以了“，這樣就變成了一個規戒了教條了。連在乎都不在乎隻不過是一個說法，NISAR可能就不會這樣說，如果我把這個說法當成是規戒可能就是概念化了。可以過份發脾氣，但那是身體的事情，和“你”無關。你糾結一個“度”，我無法給你規定那個度，因為“度”也是空的。如果我說你可以生氣到50%，過了50%就是過份了，這不就是做實了夢幻了嗎。夢裏的生氣是無法衡量“度”的，是夢能量自發自動的。看到這個就可以了。

【問】：剛才去公園散步，把這個問題散沒了。世界不是世界，人不是人，就是一張張全息照片快速播放。我以為的我不是我，是全體的照片，即時效應，其實沒有一個我可以控製什麽，以為的控製都是祂的意誌。隻是播放而已，情緒，念頭，也隻是播放。這個控製，就像小說裏的角色想改變情節一樣，其實不是想控製，他是虛的。是的，是夢能量自發自動的，是夢我不可能控製的。

今天看那些樹和花，不就跟3D照片一樣嗎？真是好玩。現在好像品味出樂趣來了。一張全息照片，包含了一瞬間顯現的所有訊息：人，景，物，其實都在那一瞬的照片裏麵，無差別，每張照片間也無因果。前因後果故事是頭腦編造的。

一下子覺得好輕鬆，情緒能量上來，感受就是了，念頭來看到就是了，身體會自動自發，我沒什麽要做的。還有，今早醒來後，我忽然發現無夢深睡隻是個概念，是醒來後說睡得很好以為有的概念。事實上，既然無夢深睡沒有覺知，我不知道到底有沒有無夢深睡，唯一體驗到的就是夢一樣的經驗流。所以確實如你所說，昏迷過了，才知道原來沒有覺知，還是有一個在。

【答】：說的很好，你自己已經回答了你的問題了。注意，也沒有“頭腦”，頭腦也是思想理智定義出來的“東西”，看似是頭腦，其實就是思想理智上看出來的印象而已。

【問】：比和你聊天更好的是品味經驗

【答】：就是啊，我是無法替你明白的。隻有你自己去品味自己。但我不想對你說：“隻要不當真就夠了”，這樣就樹立了一個抽象概念來限製了你自己明白你自己。敏感度提高是無限深化的，我不想用一個抽象的概念句子限製無限。如果《明白》可以用一句話來概括就不是明白了。《明白》是冷暖自知，不可言說的。

【問】：所以深睡無夢，那麽多大師都提到的，居然隻是概念

【答】：對，都是概念，都是概念。

【問】：不是1+1=2

【答】：對，沒有1 也沒有2，但可以顯現出貌似有1 有 2，還有邏輯。

【問】：語言無法完美表達

【答】：完全空的顯現出完全的不空。完全沒有的顯現出“在”了。完全沒有邏輯的顯現出合理的邏輯，這個奇跡不奇跡？

【問】：什麽科幻電影都拍不出來的效應

【答】：完全不是人的顯現出看似是一個人。完全沒有“我”的會看似有“我”的感覺。這不是錯誤，這是神奇

【問】：是的，以前一直覺得要怎麽躲避這個夢幻。其實我就是這個夢幻

【答】：要躲避夢幻的本身就是夢幻。對，“我”這個感覺就是夢感覺。無意識了就無感覺。但‘它’不受影響。

【問】：有個關於問問題的問題。問問題的就是夢我本身，它會有層出不窮的問題，是不是索性像馬哈希說的自我質詢，回到原點，讓問題消散呢？每次看你的文章都好過癮，一個個哇，然後就會有問題，不知會不會反而讓夢我更像真的

【答】：問題就是“我”，有了幻覺上的“我”就等於有無窮的問題。因為“我”認為有什麽情況可以確認。如果你看了我的文章後還有問題，就沒有看懂我的文章。你以為馬哈希被問的問題少啊？太多了，多到沒有時間一一回答，所以他建議你自問自答，不要問別人。

【問】：哈哈，最近看你的文章，沒有問題，是進入靜坐

【答】：他建議問“我是誰”不真的有一個“誰”的答案，而是在問的過程中，看破了“我”和“誰”，沒有問題了，沒有答案了，安定了。但我不喜歡這個建議，因為太多人以為“我是誰”會有“誰”這個答案，太多人以為有一個“大我”可以追求到。誤解了。

【問】：是的，所以像現在我們這樣問問題，會不會讓問題源源不絕，還是像船破洞一樣，再也回不去那個當真了？

不過好像我已經有答案了 ，世界已經不是世界，回不去了

【答】：連“回不去”這個邏輯都不會上來，如果有“回去回不去“的念頭，就說明還有一個“我”被隱性的當真了。從來就沒有“我”和“我的世界”，從來就沒有來，就沒有回去這回事。很多人問，明白了以後還回不回回去？這個問題搞笑了，如果明白了，就等於在家了，怎麽還有“回去”這個邏輯？如果還有這個問題，那麽問問題的肯定是幻覺中的“我”（夢角色）在問。

【問】：就是隨口一說，看來不夠嚴謹

【答】：如果真明白了，就不會有“回不去或回去”這個概念。

自己就是自己，也從來沒有過一秒鍾時間，也從來沒有離開過自己一微米，時間空間都是幻覺。

【問】：隻要個體“你”的幻覺在，從這個幻覺位置出發 的“知道”就是一個無限的死循環。知道我不知道是不是還是一種知道，一個死循環？

【答】：不是個體“你”的幻覺。而是幻覺中出現了“你”這樣的感覺。如果個體“你”會出幻覺，那麽個體“你”就不是幻覺了。個體“你”本身是幻覺。主觀和客觀都是幻覺。

【問】：那麽知道我不知道是死循環嗎？

【答】：假如你認為在“我“這個主觀上麵還有更高的主觀看著下麵的”我“，那麽”我“上麵還有”我“，一層一層上去會有無數的主觀，無止境。如果你去研究客觀，那麽“東西”背後還有“東西”，一層一層的推進，無止境。其實，根本沒有任何主觀，也沒有任何客觀。這些都是幻覺。對於思想理智（本身就是幻覺）來說，無論是“主觀”還是“客觀”，如果去探索的話就是死循環，死循環的意思就是無止境的忽悠。

所以，沒有“你”這個主觀可以知道的情況。所以“你”認為已經知道的情況都是幻覺，其實不成立的。

【問】：最後隻有自己明白自己

【答】：對。

【問】：不是我明白我

【答】：如果徹底明白啥都不可能通過思想理智去“知道”，就差不多。沒有任何“我”在。

【問】：那麽能說我知道我不知道嗎？

【答】：“自己“這個說法也是不得已，不是”我“的那個自己。也許可以說”總能量“？或說‘它’？或說‘這’？隨便怎麽說都可以，都是指向無法說的無限。語言上當然可以說：我知道我不知道。蘇格拉底就說過這句話。自己是無限啊，如果無限可以被知道被確定成什麽“東西”，就不是無限了。當明白了無法確定任何情況，才是真正的安全和自由。

【問】：我今天盯著衣服上的白色圖案看，同時看見了一樣的黑色圖案，其實都不是，是屏幕它

【答】：對，白色，或黑色，這些概念確定都是思想理智的定義，其實，永遠不知道它是什麽。那些顯現形式都是即時即刻的印象而已。

【問】：看見白色的時候，其實隱藏著黑色。我感覺不舒服的時候，開始品嚐隱藏的舒服。還是直接跳過兩者，品嚐它。我現在這些一問一答，都是它它它

【答】：對，對。所有上麵的邏輯都是思想理智在判斷，思想理智判斷出一個接一個的抽象概念，好像真的煞有其事了，自圓其說了，其實完全不是這回事。關鍵不是去知道或確定咋回事，而是察覺到一切思想理智上的確定都是不成立的邏輯。現實無限不是思想理智想象出來的一切“情況”。一切思想可以想象出來的都是幻覺。一切語言可以說出來的都是幻覺。不要去追求或分析現實是什麽，而是敏感地察覺到一切思想想象或語言表達都是不成立的幻覺，這就夠了。沒有什麽“你”可以做的事情，看破幻覺就可以了，其它THAT會處理，沒有“你“的事情，從來不曾有“你，我，他“。

【問】：看到一顆樹，風吹著樹枝在搖動，忽然想起惠能大師與兩和尚的對話。和尚甲：風在動；和尚乙：幡在動；惠能：仁者心動。 我當下看到樹枝動，是自己的意識顯現效應，看似是樹在動，沒有樹也沒有動，是自己的能量看似在流動（實際是什麽不知道）；而由此想起的、出現在意識裏惠能和兩個和尚的對話，以及連帶的誰的回答更cool、更接近存在實相的故事也是自己(THAT)在當下的意識顯現效應，也可以說是THAT透過它自己無限維度中的一個小小的微不足道的奇跡意識幻象—“我”的眼睛、思想玩出來的時間、空間體驗，而實際上沒有時間！那兩個和尚和惠能大師，以及對話故事就在思想意識升起的當下，和那當下看到的搖動的樹枝同時升起；所有的故事情節、故事裏所有的問答都是自己的思想意識概念的投射，都是虛幻即時即刻生出的虛幻，都是自己的意識顯現效應，故沒有誰的回答更cool，更高級，是大相同。 看到樹枝搖動，聽到電視在說台風來啦，老公在嚷嚷台風來啦，心生恐懼，緊張萬分、忙不跌的跟著老公加固房屋，儲存食物衛生紙，還買了一把槍。這是自己相信啦思想意識概念，在全情投入的玩自己的遊戲； 看到樹枝搖動，聽到電視在說台風來啦，老公在嚷嚷台風來啦，心底升起好似exciting？ 好似無任何期待的exciting？好似一絲愛？一絲喜悅？....，忙不迭的跟著老公加固房屋，儲存食物衛生紙，還買了一把槍。這是沒把故事當真，全然信任，在全情投入的玩自己的遊戲。

【答】：說的非常好。明白一切都是空性的，不等於不防台風了。在效應中還是按照效應的邏輯玩。加固房屋的不是“你”，而是總能量，台風是總能量，防台風的也是總能量，都是效應，跟著玩就是了。完全空的可以顯現出看似的充滿。完全沒有的看顯現出看似的“有”。完全沒發生的可以顯現出正在發生的樣子。說出來就好像是邏輯悖論，其實，沒有矛盾的，這不符合邏輯的，邏輯本身就是不成立的幻覺。“非常道“的意思就是完全不符合思想邏輯。

沒有合理性的‘它’卻貌似有”合理性“在。把一切句子前麵加上一個”貌似“就對了。

【問】：我好像隱隱的有一種感覺，好似有一個台階把自己會把自己給鎖住一樣，好似會，又好似不知道

【答】：如果有一個“自己”會被鎖住，這個自己就是“我”。

【問】：嗯嗯！對！我覺得無事可做。就在這時，升起一種貌似悲涼的體驗，哈哈盡然好似有淚湧出

【答】：“無事可做“就對了，但不等於說在經驗中的身體不可以做事，經驗顯現效應中的身體什麽都可以做或不做，因為做或不做的不是“你”而是‘它’。

【問】：不想玩文字遊戲，又不知怎麽表達，好像也不想表達。身體在做事，而且做得好似剛剛好，不用腦做事很爽。我似乎天生就不喜歡思考。她似乎很爽，身體自己做該做的，沒有糾結。

【答】：深入一步察覺，連“念頭”都不是“你”的。突然某個念頭升起，身體就反應了動起來了，這些都不是“你”做的，是‘它’。

【問】：嗯嗯，似乎明白為什麽說這個身體-這個叫lily的身體隻是一個工具，這個lily和通過這個lily工具感知的整個世界都是自己。我自己現在大概也隻體驗到此，好似無法體驗到那個超越這個感知的THAT到底是啥。但相信！信任，全然的信任。

對，念頭不是出於“我”的，表象的念頭，潛在的念頭都不是“我“的，是THAT, 能品味到。

【答】：是的，沒有一樣顯現形式是屬於“我”的。

【問】：無我，好似隻是一種淺淺的好似知道，隻有當有一種好似的那麽一絲對抗產生時，才能被察覺到我，察覺到我來了。其實真正知道，無我很爽。傳說的所謂喜悅在哪兒，不叫喜悅，確是喜悅。或叫安吧，隻是一種貌似的感覺，安！對，安的感覺，好似，哈哈，為啥達摩祖師給二祖說的是“已為你安心畢”， 哈哈，才明白， 哈哈哈， 好似明白

【答】：不是“你”追求的愉快，因為“你”的瑜伽是建立在不愉快的基礎上的。真正的BLISS超越愉快和不愉快。如果一遇到“不愉快”就趕緊要滅火，去找“愉快”，察覺到這些運作都是思想理智運作，就是“你”了。“不愉快“可以升起，也可以允許減緩不愉快，但不要對這種感覺當真了。

在品味“不愉快”的時候，其實就是品味空性的“我”的分辨了，然後就無法確定真的是“不愉快”了，好像不愉快的同時也沒有不愉快。進入了說不清。嚐嚐“苦”，慢慢嚐出不是苦了，似苦又不是苦，無法說了。

【問】：嗯嗯嗯！說得真好! 品味，品味，品味....。 品能品出一切，能品出我，品出深層的執著...., 品出空性，品出無我，品出THAT， 品出好味道...., 好法門， 哈哈哈。

請問先生，最後應該沒有品， 也沒有不品這一概念啦， 無我，無品， 無法說。 還是說永遠無止境，總有更遠的更遠需要品？品需要品自己。又繞進去啦。

【答】：對，無“我”了，誰品？就像沒有更高的主觀一樣，沒有更高的“品”。敏感度會深化，深化到不必要說，但沒有什麽更高的目標。

【問】：THAT 品自己。它無限的品下去。無限品無限。 哈哈哈， 有趣

【答】：這就無法說，不是“品”也不是沒有品。完全是看法了。如果有一個主觀在，就是主觀在品。如果沒有主觀，就無法說品了。無限品無限隻是“你的看法”而已。

【問】：嗯嗯！“無法說”好， 沒有主體。

【答】：是的，如果認為有“品味”發生，就是還要隱性的幻覺主觀在，那麽就繼續品下去，直到看破一切主觀和客觀都是幻覺，就無所謂品不品了。“品“隻是一個方便的說法。

====== 附加問答 ===========

【問】：我在打自發功的時候，由於是身體自己在動，我會感覺到“我”與“世界”好像同時退後變成了背景

感覺上整體就是無形無相的覺察，加上自然發生的背景現象

這個「我」沒有了控製，一切還是自然自動的發生著，但是毫無意義，分析不出意義，明白了人人追求的“意義”一直以來都是頭腦硬生生賦予出來的

那個當下是一個很微妙的狀態，既還是這個小我，但又沒有那麼認同了（它變成了背景）

當別人與我交談的時候，也好像已經不那麼完全把對方當成真人看待，比較像是一堆信念組合而成的“東西”，就跟這個「我」一樣

我的體會也許還不夠究竟，但似乎真的是一直在鬆動，越來越覺得沒有事情可以做，也越來越覺得沒有什麼值得認真的了，就像一塊飄浮在宇宙之中的碎石，沒有方向、沒有意義的飄著，隻有寧靜和無限的輕鬆。

【答】：感悟的很好，能描述的都描述了，然後就無法描述了。敏感度會不斷深化，看似“我”與“世界“一起隱退成為背景，它們在前台的時刻就是既在也是不在的。換個說法，一切沒有了深度厚度，“東西”裏麵沒有東西，我裏麵沒有我，“景象”背後沒有其它。看似無限遙遠深邃的“宇宙”就像失去了厚度的那樣比紙張還薄，這就是敏感度深化了。

【問】：是看到一個景色突然像畫PICTURE 一樣嗎？

【答】： 其實，這個我無法描述，和你的視覺效果是一樣的，但同時這已經不是視覺效果中敘述的那些情況了，卻不改變視覺效果，或說，既看到了深度厚度，已經不是深度厚度，卻不抹殺看到了深度厚度，哎，語言無法表達。如果你要通過語言上去理解，就是一係列的矛盾語句。

【問】：雖然看見了深度厚度，但是意識知道不是那麼一回事，對嗎？

【答】：Leona Huang 不是“意識知道”，意識就是幻覺，它知道的都是看似的情況。這樣說吧，既看到了三維立體，但同時不是三維立體。或說，既看到了時空，但同時不是時空。不是時空卻不抹殺仍然在感覺上有時空的感覺。思想邏輯是無法接受以上這些句子的，因為是前後矛盾的。

空就是色，色不異空。說的很明白了，但有“人”聽懂了嗎？

【問】：先生，怎麽看這一段：據說一次王陽明與朋友同遊南鎮，友人指著岩中花樹問道：“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，於我心亦何相關？”王陽明回答說：“你未看此花時，此花與汝同歸於寂；你來看此花時，此花顏色一時明白過來，便知此花不在你的心外。”

【答】：他不是說藝術，而是指出關鍵：看和被看是同步的。沒有看就沒有被看。當沒有看了，比如在無夢沉睡中，完全沒有任何世界，宇宙，你，我，他。看是幻覺效應，被看也是同步幻覺效應，主觀和客觀都是看似在其實不在的。釋迦牟尼說的更直接，花是空花。看似是“花”，其實不是，而是無限無法確定。王陽明說的“我的心“指就是思想理智效應（英文MIND）。“花“是“心“投射的印象，好似光把不動的圖像投射到屏幕上，其實沒有“運動“也沒有什麽“花“，屏幕中看似“一位情郎給一位他所愛的人送上一支花“，這些都是看似的，其實沒有情郎也沒有愛人也沒有花，都是空性的效應。所以，“心“（即思想理智或MIND）和“心中顯現的花“一樣，都是看似在其實不在的空的效應。何止是花了，整個思想理智認為存在的時空世界宇宙，就是看似在其實不在的效應。