存在無法說
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正文
【問】：1. 明亮的文章“再論清明夢和個人意誌” “其實你注意觀察會發現，一切行動都是自發的”。但是，我現在出現一個念頭：不對。比如，我可以短暫的控製我的呼吸，讓呼吸按照一定的快慢來。果然，我發現我可以短暫操控呼吸。雖然我無法操控我的心跳，但我可以命令我的手抬起來。 我知道說了半天，有太多的假設前提，比如“我”存在，這個首先不成立。但是，還請您幫忙證偽，我目前的階段，在這裏有點卡殼。
【答】：這就是微妙的品味了，其實那個“我有控製”的感覺本身也不出自於那個“我”。思想上會感覺到升起了“我”的感覺，還會同步地感覺到“我有控製呼吸”的能力。請注意了，之所以在意識中可以升起“我”這個感覺，這個感覺還是冥冥中自發自動升起的，比喻說法就是總能量流動了貌似升起“我“的感覺來了，這種效應升起是自發自動的，沒有任何理由的，當這個“我”思想效應升起之後，這個“我”也會覺得是他控製了呼吸，一切從“我”的角度看都是邏輯合理的“我的意誌”，好像“我”想要呼吸停止，呼吸就聽話停止了。但你要退一步看，整個“我要呼吸停止”然後“呼吸就聽話停止了”這個邏輯本身就是THAT的意誌，並非真的有一個裝在身體裏麵的“我”在發號施令。這個“我發號施令，然後發號施令後顯現出來的外界反應”其實就是THAT的意誌THAT的“為”而不真是屬於裝在身體裏麵的“你”的意誌或“你“的作為。
其實，你卡在的地方就是那句簡單的“空即是色，色不異空”。因為看上去好像有的“色”其實沒有，是空性的色。但如果你要去抓住空，卻永遠抓不到，因為空性總是以色性顯現出來忽悠它自己，這就是一個奇跡魔術遊戲。
所以，看上去“你有意誌，你有控製”，這僅僅是看似的意誌或控製，這僅僅是看似的“你”，其實不但這個“你”無法確定成立，屬於“你”的意誌或控製也無法確定成立。一切都是THAT的總能量顯現出來的效應。
如果你要按照思想邏輯去非黑即白的邏輯理解，一定會要確定“我沒有意誌”，這樣的思想確定是無法完成的，因為真正的“無我”卻不妨礙在感覺上是“有我”的。因為真正的“無為”卻在感覺上好像不但有“我”也有“我的作為”的。真正的空是色，而色又不是不空的。這就是無法用思想理智邏輯來想通的極端奇怪的奇跡。
【問】：2. “我們不需要確切知道我們看到的任何東西，我們無法知道看到的東西是什麽，我們也無法知道什麽是觀察者。看似有被看的東西，看似有觀察者，但這是幻覺，也許隻有“看”這個經驗感覺。如果我繼續下去，很快地，我不誇張地說“看”這個感覺也不可靠，它不是真的的存在。我們思想上認為的看似“SEEING”也是一個看似SEEMING。如果堅持把一個看似（SEEMING）當真，那麽我們就好像剛從一個概念陷阱裏出來，馬上進入一個新的陷阱。”， 沒有東西Object，沒有觀察者“我”，我已經明白了。但是“看的感覺也不可靠，它不是真的存在”，在這個地方我卡殼了，看的感覺，看的經驗確實存在啊，現在電腦上的字，它的形狀和顏色，已經被某個什麽看見了。
【答】：不能在概念上簡單地確定這句話“沒有東西（OBJECT）”。就像對你的第一個問題的回複一樣，看上去是有東西的！我不否認看上去是有東西的，但這個“東西”不是東西！然後你就要問我了，不是東西的東西是什麽東西？我無法回答，這就是一個謎，反正它不是思想上認為的可以確定的“東西”。比如思想上確定“看到了房子”了，但這是一種思想上的確定，其實，雖然我不否認你看到“房子”這樣的輪廓和外形，但它其實不是房子，而是無限地無法確定，因為這個你定義出來的“房子”是一種思想理智的抽象，如果你仔細觀察這個景象，你無法確定“房子”和“非房子”的分界線。如果你用無限倍數的放大鏡去分析那條邊界線，呼啦一下子，就會觀察到無限多的“點”，到底哪點是可以確定的分界線啊？就算你抓住了某一點稱這點是分界線，但仔細一看，這點呼啦一下顯現出一個宇宙來了，其中有無數的新點出現了，到底哪一點才是可以確定的分界點啊？你可以這樣分析下去，分析到海枯石爛都分析不到底的。這就是《無限的無法確定》的奇跡了。所以說“沒有東西”不真的可以理解為看不到東西。你肯定是看到東西的，但這個被看到的東西卻永遠無法真正被確定為這樣東西。這就是為什麽我說“房子”不是房子，“世界”不是世界，“你”不是你。
“看的感覺“當然是不否認的。我指出在“看”的時候，思想理智已經比光速還快地建立了概念。比如說，每一個看不就是簡單的“看”，其實在看的同時已經建立了思想概念了。比如“看到房子”是立刻的，你幾乎無法分割純粹的“看”和“看到房子”這個思想概念的確定。我沒有說“看的感覺”不存在，注意了，我說的是“看到XXX”這樣的概念不成立。比如說吧，我不否認“看到房子”這個感覺，我指出雖然有“看到房子”這個感覺，但所看到的不是“房子”這樣東西，這樣東西是不存在的。你所看到的其實就是無限本身，而不可以相信這就是一幢房子。如果你相信了所看到的就是“一幢房子”，這就是思想理智的故事化了，等於把夢中的故事當成是真實的了。
如果你還不明白，我就拿晚上做的夢比喻吧。我不否認晚上夢裏也有“看”。夢裏的那位說“看到了房子”了。請問，現在那個被夢裏的那位看到的“房子”去哪裏了？夢裏的“看”到底真的看到了什麽實在的東西了嗎？沒有，夢裏的“那位”就是夢能量效應本身，夢裏的“看”也不是真正的看，也是夢能量效應本身，夢裏的被看到的“房子”也不是真的房子，也是夢能量效應本身。
如果你明白了這個比喻，現在回到當下此刻，當下此刻也有“看”和“被看到”。其實和夢能量效應一樣，當下此刻的“看”和“被看到”僅僅是意識（夢）能量顯現效應，和晚上的夢境沒有本質差別 。
【問】：前段時間在您的一篇文章中讀到，說讀您的文章就是最好的靜坐。讀您的文章的確給我帶來很大的安慰和寧靜。讀您的文章就好像讀金剛經一樣，讀的時候好像懂，也覺得非常有道理。但書放下了，也好像就忘了文章裏講的。很難，很難運用到生活中。當然這也可能是我才剛剛接觸您的作品，理解不到位自然也就做不到。
【答】：我寫的文章肯定比《金剛經》要有效，可以直插能量層麵。忘了沒關係，每天讀，每天就會注意，這是習慣養成，直到在能量上敏感度提高了，不是思想上理解了，而是能量上的了，不會忘。如果你隻讀金剛經這樣的古文，當然是不夠刺激的。隻要你看明白了一篇，等於很多篇都會明白了。然後一篇一篇讀，好像是思想上的理解，但在能量上會有刺激，內部就會有不同了。我無法建議順序，因為這不是一個教程，而是重複，每片文章都看似有一個重點，其實還是重複第一，第二，第三，第四點。並非講新的東西。下麵是一個四篇的總結：
【問】：我現在最大的困惑是，如果我讀過所有大聖人的書都說這個世界是個大幻覺，不是真實的存在；如果萬事萬物都是“我”幻現的，那在這個人世間，是不是人也就沒有什麽好爭取的？沒有什麽好做的？那對於剩下的人生，我要怎麽走下去呢？ 回到我的現實生活，我就發現我之前非常上進，努力，想在這個世間有所成就（當然同時也給自己帶來很大壓力和緊張）。但現在，我就覺得如果世界是個空，那我那麽努力圖什麽呢？可同時我又做不到“自發自動地無努力地運行”。那在生活中我又該如何安排我的生活呢？我覺得我非常的掙紮和困惑？
【答】：NO，沒有建議你放棄人世間的“努力”，而是允許身體的物理性努力照常運作，同時對“身體努力”也不當真。不當真不等於放棄努力了，身體還是努力的，工作還是辛苦的，但你會發現，不再是“你這個人”在努力，而是THAT接手了，也就是說是總能量接手了，和那個“你”無關了。一切的做都是TA在做，沒有“你”的事情，上班把工作完成了，是TA的作為，不是“你這個人”的作為，這才是真正的《無為》。並非建議你辭去工作了啥都不幹了的那種基於個人的“無為”。有一種微妙的情況，身體的努力，但沒有心理負擔，也就是說不再把“努力”定義為“我這人”的努力。其它啥都不變。
很多人膚淺地認為，反正這是THAT的事情，那麽“我這個人”就不用做什麽事情了，然後他辭去工作，到處遊蕩，這種不是真正明白了《無為》。真正的《無為》就是發現一切的“為”或“不為”都是THAT的意誌，並非“你個人”的意誌。就算在感覺上是“你個人”的意誌，其實和“你”無關，還是THAT的意誌。
所以，你可以放下了那個“你個人”的心理包袱，該幹啥幹啥，一切“幹”就是THAT在幹。當然也可以躺下不做什麽，請注意了，真的有“不做什麽”嗎？不可能的！“不做什麽”還是一種做，是THAT的意誌。
更進一步深化品味，其實，經驗是不可以劃分“做”和“不做”的，隻有一股總能量流，總能量流看似有時候是“我在做”，其實不是“我在做”而是能量流自發自動的流動。有時候看上去“我不願意做”了，其實這不是“我不願意做”，而是能量流自發自動的流動，貌似出“我不願意做”這個顯現效應來。
【問】：具體到生活中，比方說我就不想安排學習更多技能（對工作晉升很有幫助），另一方麵，我又害怕我理解錯大聖人的意思，然後把自己的人生搞得一團糟。 還望陳老師百忙之中抽空解答。
【答】：無論明白還是不明白，一切經驗中升起的問題其實都是THAT的問題，並不是“你”的問題。一切按照經驗中的邏輯方便操作。如果不學習技能造成了不方便，比如可能會被老板辭退，或長期無法晉升，最終影響收入，那就是不方便了，就可以在可以承受的情況下學習某些技能提高收入。不要擔心某一種做法會搞亂一切，如果“搞亂一切”不是THAT的意誌，根本不可能發生的，也不真的需要擔心。很多人擔心明白了就無法工作了，變成了殘廢人了。哈哈，你試試看吧，如果不是THAT的意誌，要你不工作都不可能。經驗中的情況和《明白》完全無關。一個看似瘋人院裏麵的患者可以完全《明白》了，另一個大公司的總裁看似精明地處理各種公式決策的同時也完全《明白》了。甚至一位筷子手在刀砍下來的刹那間完全《明白》了，卻不一定不砍下去。《明白》不發生在經驗之中。《明白》完全不在乎經驗裏麵的情況。所以，不要以為“你放棄工作了”就獲得什麽精神上的價值，沒這回事。還是要回到《信任》。我建議你讀這篇文章：https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=422113039113255&id=100039436871466
【問】：我很快就是學校老師了，在學校我們就開始教育孩子要學這個，學那個，要達到什麽目標。我非常明白您的意思，可在生活層麵，我還是要教小孩子努力學習達到學校要求的目標呀。我可以理解把您說的試著運用到我個人的生活中，但在工作中，總感覺還是要服從這個社會規矩呀！
【答】：這個明白是你自己內部的。不要去教孩子這些。如果那個孩子長大後感興趣，他會自發自動地接觸到的，不要去灌輸這些。我寫的東西不是一般小孩子要知道的東西。甚至都不必要和家人說這個，和他們沒有關係。隻是你自己明白你自己。而不是讓意識顯現效應顯現出不同的景象效應來。在學習裏好好當老師，按社會的既定準則操作，就可以了。如果你認為要啟發社會啟發孩子，哈哈，這就等於把夢幻故事當真了，入夢了。
因為，你思想上認定的“學校”不真的就是學校，你思想上認定的“孩子”不真的就是孩子，而是你自己的意識能量顯現效應，就像晚上的夢幻一樣。為什麽要跟顯現效應裏麵的自己的能量說什麽事情呢？當你發現這一切都類似晚上做的夢，難道你會感興趣去拯救夢幻裏麵的“別人”。你明白了他們不是“別人”，就是你自己的能量顯現。你就隨緣了，隨便這個夢幻故事發展成什麽樣子，都無所謂了，反正是空性的。在行事還是按照方便處理，好像根本沒有“你”存在那樣。
【問】：我的問題是：我是存在，像先生這樣真正意義上悟到（知道）了，也就是到家了。存在無法說，到家了的篤定是未到的“存在” 無法理解的，但存在是需要意識來知道自己，玩自己，經驗自己的（也許我這個理解本身就已經錯了），它可以隻是經驗自己，遊戲自己，隻要在幻境中不迷就可以啦。那當這個“存在” 在這場遊戲中依靠的這個幻像的“人”消散後，game over後，那這個存在就以存在繼續存在，沒啦？ 我不知道怎麽問，也許就一句話：先生您在肉體消散後還會以其它存在方式繼續經驗存在嗎？
【答】：比“隻要在幻覺中不迷就可以了”要微妙無限倍。“在幻覺中迷了”有價值上的獲取嗎？高低嗎？也沒有！不要糾結於“迷了”然後轉化為“不迷了”，好像你獲得了某種價值了。不是這樣的。其實，在“迷”和“不迷”中站隊是非常勞累的，最終也是無法完成的思想分辨任務。到了某個時刻，你突然滑過去了，發現連“迷了”也無妨，因為這就是THAT，根本沒有任何價值上的下降。“不迷了”還是THAT，根本沒有價值上的增加。無論是“迷”還是“不迷”都是同一個能量顯現效應在玩空性的遊戲，根本是不增不減的。當這個包袱放下了，才是真正的《不迷》了。換句話說，真正的《不迷》超越了“迷“或“不迷“這對對立的概念。但這又非常難在語言邏輯上跟你說清楚。我不知道我說清楚了沒有。
“遊戲結束”（GAME OVER）？某刻你會品味到，根本就沒有遊戲，而是不變的自己。換句話說，遊戲根本沒有開始，怎麽結束？隻不過思想理智定義出看似有一個“遊戲”在進行中。遊戲的結束不是真結束，而是突然你超越了這個“遊戲”和“結束”的概念定義，發現它們根本不是這回事，問題變成荒謬了，就不求答案了。
現在說說究竟的。THAT是不懂得“存在”和“不存在”這對概念的。如果“存在”這個概念成立，必須要有一個賦予存在的對象，也就是說必須要有一個“東西”讓存在可以依附。但根本沒有可以確定的“東西”在，那麽“存在”這個概念也就無法確定成立了。
在換一個角度說，“存在”這個思想概念是當意識升起了以後才貌似成立的。THAT完全可以沒有意識或覺知這種效應的，好像THAT是一條有無限膚色的變色龍，突然變成了“沒有膚色”，那麽膚色這個效應就暫時沒有了。如果沒有意識或覺知，誰會問“存在”？所以，要搞清“存在”的那位本身已經是幻覺了，不成立了，那麽它要問的問題本身就是荒謬邏輯了。
釋迦牟尼也遇到表達困難，當初和現在一樣，一大群人圍著他問，到底什麽存在？不存在了以後會發生什麽？釋迦牟尼就想出了一個“非”和“非非”的說法，直接點出了思想邏輯的荒謬性：
非存在，也非非存在。什麽意思？THAT不是“存在”，THAT也不是“不存在”。這個非，非非把“存在”這個概念完全否定了。你自己琢磨吧。
【問】：經常打坐 也知道一切都不可說。自己的頭腦有時會告訴自己說出來就是錯的，因為說出來就沒完沒了 一環一環都可以否定掉的。在二元對立下 我覺得我知道如何醒來。但好像並沒有做到。也明白一切要內求但就好像一直在外在尋找什麽。好像處在一個什麽的邊緣 經常感覺自己什麽都知道又好像什麽都不知道的無法形容的混沌感。就大腦完全沒了邏輯。
【答】：很好啊。就是這樣一邊感覺“知道”了也同時感覺沒有什麽可以知道。真正的《知道》和思想理智上的知道是反過來的。真正的《知道》就是知道根本沒有任何可以通過思想理智來知道的或確定的結論。你可以親自體驗到這個感覺：思想理智上說“這是一個人”，所有形象和輪廓，還有說話聲音都不否認“這是一個人”。但有一個更超越的《知道》知道了這根本“不是一個人”，而是無限的能量顯現效應，類似夢幻裏麵的“一個人”不真的就是一個人那樣。這種更超越的《知道》是無法確切定義出來的，就是這樣一種不需要分析的《明白》了。
難就難在聽到我說話的那位其實就是“思想理智”，不是真正的自己。思想理智還以為有屬於它在邏輯層麵可以知道的情況了，其實思想理智可以“知道”的通通是幻覺。但你自己是可以《知道》的，你自己的知道就是知道思想理智上形成的知道都是忽悠，不必在乎這些思想理智（MIND）上的“知識”。
【問】：然後有時候會升起想法想要搞清楚這個明白是思維上的明白(概念)還是滑到了勉強被定義為明白的“明白”，之後又很快升起一個概念，一切都是自發的，這個明白還是那個明白，都無所謂，根本沒有個人“我”在乎。嗷，和思想的遊戲真是一直繞圈圈。可能繞來繞去，繞著繞著，自動就過去了滑。其實修行一段時間了，這幾天自從看了先生的文章，好像才落到了生活，無論做什麽都有一種背景的清明感,不那麽容易陷進故事了。
【答】：不要把“明白”選在空中好像是你必要抓到的目標。別管“明白”或“開悟”這種目標，建立這種目標就等於上了思想理智的當了，進入了思想理智設置的邏輯了。隻是發現和感歎意識玩的把戲，品味經驗的神奇，好像嚼口香糖那樣去嚼味道，不是一種思想上的理解或想通。發現自己不真是思想理智告訴你的一切樣子。“明白”不是“你的努力”可以控製的，完全是無法預測的。如果你回到那篇《真正的信任》的意境，對自己誠實，你自己要明白你自己，是不需要努力的，自己對自己有多難？難是因為還不信任自己，就創造出“我要明白，趕快明白“這種急迫的目標。放心吧，這是自己對自己，隻要自己信任自己，一切都會自發自動地完成。
【問】：我明白你說的，但在我自己能證實之前，隻好存疑。幻覺太強大了，從第一次接觸到“我是個幻覺”這種說法，震撼之餘，我就埋下了一個種子，“不要相信任何你無法證實的”，不是說聖人們說謊，他們自己都承認表達出來就錯了，所以別人無法給我真理，我會一直存疑，直到疑情自己或者消失或者被證實或者我也不知道會怎樣。
【答】：道可道非常道。“非常“ == 並非思想理智上理解的那個“道”。沒有思想理智可以想通的“道”。對於思想理智來說，真正的道完全是《不合理》的或《非理性》的。其實，說白了，理性或合理都是思想理智自己編出來的幻覺。比如說“因果關係“，比如說“價值高低“，比如說“發展“，”起點的“，”終點“，比如說”這裏“，”那裏“，這些邏輯完全是幻覺，但思想理智就是建立在這些幻覺基礎上才成立的。這就是為什麽說，你越想要搞清楚，越搞不清楚，因為思想理智要跟“神”較量怎麽可能成功呢？這個“神”就是真正的自己，並非你自己之外的神明。舉個例子吧，你的夢裏麵的那位要搞清楚了，否則不舒服，夢裏 的那位一直堅持有屬於他的“搞清楚”，這時，突然夢境結束了，那位找不到了，誰明白了？就明白了根本沒有發生過夢裏的“那位”和“那位的修行”，是開了個玩笑。
【問】：我感受到了你的大愛，像陽光一樣照亮了我的心。我非常感恩你，我流著淚呆在你的陽光裏麵。
【答】：我理解這個感覺。但“明亮”不是陽光。真正的陽光是你自己。不要崇拜“明亮先生”，他可不是陽光的發出點。我要你發現你自己才是真正的完美。
是你自己的“光”照出了“明亮先生”，而不是明亮先生照出了你。
“愛”和“憎”是思想理智上確定出來的概念。思想上說“我愛某某某”，思想上也說“我恨某某某”，這些就是不自覺的思想理智上的確定。看似的“某某某”不真的就是思想確定出來的某某某這個人，而是無限能量顯現本身。“愛”這個思想邏輯就是建立在這樣的思想確定上的。如果你根本無法確定“某某某”就是某某某，那麽“愛”的對象就確定不了了。同意道理，“恨”和“愛”都是思想理智在忽悠它自己。
假若你愛上了“明亮先生”，愛的死去活來的愛，不依不饒的愛。但有一天有人告訴你一個壞消息，明亮先生是個騙子。立刻地，這個“愛”變成了“恨”。 這就是思想理智上的愛恨兩元對立邏輯死循環。其實，不要把思想上的“愛”和“恨”當真了。根本沒有值得你愛的外界的對象。真正的愛隻能愛你自己。這不是自私。這是明白了一切都是自己，無論是存在的一切，還是不存在的一切，通通都是自己。如果有需要“愛”的話，隻有你自己可以愛。無其它。
為什麽有些人說的不究竟？不是說他們說的道理都是不對的，但有些人會強烈渲染濃厚的感情上的“大愛”，其實就是加強了隱性的幻覺能量。愛上帝或愛THAT是可以的，流淚是正常的。我也流淚的，但我明白沒有我之外的愛的對象，因為除了我自己還是我自己，這個“愛”是沒有方向性的。用英文表達就是，愛不是一種VECTOR。如果不小心進入了渲染大愛的團體，會產生偶像崇拜的幻覺，會產生在我之外有“大愛“會關照我的幻覺。NO，沒有你自己之外的“愛“。我直接說，不要提托於什麽“愛“。你不需要“愛“的。因為你自己完全不缺乏，你自己才是真正的完美，為什麽還要到外界獲得“愛“啊？如果你察覺到那個祈求“愛“的家夥其實就是根本不存在的“我這個人“的幻覺中心，你就會覺得好笑了。
有一種超越“愛”和“恨”的PRAJNA，或說BODHICITTA，這就是《明白》了，你明白了根本無法確定出“這個東西”和“那個東西”，怎麽可能建立“愛”和“恨”呢？你所愛的其實不是你思想想象的那樣東西，你所恨的也不是你思想想象的那樣東西，而是無限的無法確定的能量顯現效應，或說是THAT，那麽“愛”和“恨”就無法成立了。世俗宗教說什麽“大愛”啊之類的概念，不明白的人還是翻譯成“我愛THAT”或“我愛眾生”這種A愛B邏輯上的愛，其實不是這回事。真正的《慈》不是有方向性的從一個個體發出到另一個個體的方向性的“愛”，而是發現一切都是自己。如果你明白了一切都是自己，而自己到底是什麽永遠無法確定，這就是BODHICITTA了，不能定義這個為“大愛”，就這樣，超越了“愛”這個幻覺概念了。
如果明白了一切都是自己，就不可能有“恨”的。真正的愛是沒有恨的。有“恨”這個對立麵的“愛”不是真正的愛。宗教裏麵的“愛”都是方向性的愛。就是愛一個高高在上的“主”或佛祖什麽的有方向性的愛。但真正的慈（BODHICITTA）不是這回事，完全沒有方向了，因為一切都是TA，自己就是TA。
所以，我們清楚地看到了所有人類的宗教都在說“愛”，但同時有多少“恨”同步地在這個“愛”的邏輯基礎上建立起來了。曆史上還有什麽“聖戰”，連殺人都可以冠以“神聖”的名義。世界上多少衝突矛盾的潛在願意就是“愛的對象不同”。一派人說愛A，另一派人說愛B，互相不買賬，然後他們就互相憎恨對方了。其實，不單單是這樣的，愛國，愛家，愛人，這些看似善良的思想邏輯恰恰就是製造出“憎恨“的溫床。
與其用“愛”這個字，幹脆不說這個概念，這個概念太忽悠了。更好的是《全包容》，什麽都是OK的，不OK也是OK的，沒條件的OK，因為都是TA嗎，THAT是沒有條件的。就這樣，你不用說什麽“愛“就明白了什麽是真正的愛了。換個說法：真正的愛是無法說的，卻可以品味。
【問】：我在思想上是理解了，但我在一個工作單位上身居要職，如果要明白到你說的那樣透徹，還怎麽應付那些工作上世俗的事情？我覺得好像沒有意義了。但我的家人都是靠我負擔的，我不能因為明白了就放棄了他們啊？請你說說怎麽吧？
【答】：你多慮了。有些大師說，開悟了就等於是“失去”了。我完全不同意這樣的說法。如果某大師這樣說，他就是忽悠大師了。我不說你這開悟了，沒有屬於個人“你”開悟這回事。我說你明白了一切都是THAT的作為，連上衛生間方便都是THAT的作為，沒有“你”在。不要認為這是“失去”，沒有什麽東西失去了，失去的隻是幻覺。其實，不但沒有失去，明白了以後一切都順當了，因為沒有一個“你”和THAT來搶方向盤了。不明白的時候，老是覺得有一個裝在身體裏麵的“你”在做判斷在完成任務，然後這個“你”也要承擔責任和後果。明白了以後，就沒有這裝在身體裏麵的“你”了，身體還是照常自發自動地運作，但你可以體會到身體的運作都是總能量在運作，方向盤隻握在總能量（THAT）那裏，而不是“你這個人”在駕駛。這就好像一個大包袱放下了。該怎樣就會怎樣，都是THAT的事情，沒有“你”的事情，在THAT的手裏，就是安全了，就算看似的“不安全”還是安全的。很多人受到了世俗宗教的洗腦，以為要明白必須上山麵壁靜坐10年20年才成正果，沒有這回事！如果你明白了一切都是THAT，連地上的糞便都是THAT，哪裏需要“麵壁靜坐20年”？連一秒鍾的努力都不需要，你明白了你自己的無限神奇。千萬不要相信什麽“失去”啊，沒有THAT可以失去的東西。
回到你的問題，處理公司企業業務的不是“你”而是THAT，THAT就是萬能，沒有THAT不可以解決的事情，根本沒有“你“的事情。恰恰和你思想上擔心的相反，當那個“我“的定位不再主導了，一切都隨THAT自發自動地運作了，奇妙的很，本來思想上某個解決方案是“我的大腦想出來“的，現在你發現好像冥冥之中突然就升起了高明的解決方案，反正出什麽問題，解決方案就自動自發地出來了。以前有一次失業了，正巧遇到經濟危機，思想上擔心找不到工作怎麽吧，但隱隱中明白一切都是THAT顯現出來的效應，它要顯現出“失業“就會顯現出化解這個問題的方案。真沒想到，毫無原因，幾小時後突然收到了某公司的電話，就得到了這個工作。我不建議你刻意地模仿這個例子。我通過說這個例子就是要你無限信任你自己，因為一切都是自己，自己對自己都不是問題。
好比一個億萬富翁在做一筆大投資的時候突然明白了，他就明白了投資的是TA，而不是“我“。那麽，投資行為會繼續，錢還是滿盆地賺，但那已經是總能量在作為了，沒有一點“我這個人“該不該的糾結了。他的身體裏麵不再有一個“我“在批評了。身體會非常有效地操作，因為這已經是THAT在駕駛了。
你根本不必要放棄工作，上山修道。這樣做法反而是把夢幻當真了。你唯一可以做的就是隨緣，隨緣用白話說就是按照既定的能量顯現效應毫無阻力地流下去，好像借THAT的東風萬裏行舟，一點壓力都沒有。也不能用“借“，沒有“借”，本來就是THAT啊！
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