《身體永遠沒有死亡這回事，意識也沒有死亡這回事》

 

思想上對於“死亡”這個概念其實是很模糊不清的，對於思想來說死亡是非常抽象的概念。思想並不真知道到底“死亡”是什麽回事。幾乎沒有“人”真明白“死亡”到底是什麽，但絕大部分人都深深地害怕死亡，談死就色變，好像死亡是一件恐怖且無法接受的事情。

會死亡的到底是什麽？先看看身體會不會死亡。如果我們把身體用無限放大的顯微鏡觀察一下，身體就是由無數的分子，電子，原子構成，如果你有辦法繼續增大放大倍數，那麽分子，電子，原子就無法確定存在了，也許你會看到誇克子，或什麽都看不到了，科學家說那是量子場。所以身體不真的是身體，而是量子能量場構成的。對於分子，電子，原子來說，有沒有“死亡”這回事？顯然沒有這回事，因為分子，電子，原子是無法死亡的。當你的身體化解後，它們排列組合成另一個身體了，或排列組合成一棵樹了或昆蟲了，但對於分子，電子，原子來說沒有死亡這回事。如果我們把身體看成是量子能量場，也同樣沒有死亡這回事，頂多就是量子能量場的震蕩頻率變了，就找不到身體了，變成了另類量子能量震蕩模式了。所以，身體是整個能量場的一部分，是沒有什麽“死亡”概念的。

到底什麽會死亡？也許你會說，意識會死亡，也就是說“我”這個意識定位會死亡。對，《死亡》這個概念是思想理智想象出來的概念，隻有思想理智（MIND）才認為有《死亡》這回事。前天有位網友問我：“死亡後會發生什麽？“，這篇文章就試圖討論一下這個問題。

首先我們通過第一段的分析就明白了，身體其實是不會死亡的，唯一的變化就是量子粒子排列重組或量子場的震蕩頻率變化了，並非真的有一個獨立的“身體”這個東西會死亡。你可以把“身體”想象成一股能量團，這股能量團聚集一段時間，就被思想理智當真地認為是獨立的“我”了。其實沒有獨立的“我”裝在這股能量團，而是能量流的重新排列組合分布，從來沒有真正的身體在那裏，也沒有真正的“我”裝在“身體”裏麵。

第二，意識也沒有“死亡”這回事。當身體這股能量團化解重組成其它形式，意識是無法體驗到的。為什麽？因為意識在身體這股能量團化解之前的幾秒鍾就找不到了，既然意識都找不到了，假如有一種體驗叫做“死亡”，但沒有意識去體驗，還談什麽死亡？體驗“死亡”必須有意識，沒有意識就無法談死亡了。

所以，無論你從身體來看還是從意識來看，都沒有“死亡”這個概念。那麽為什麽你會嚴重地害怕死亡呢？

因為“死亡”是思想理智想象出來的終結情況。思想理智（MIND）的首要本能就是盡最大的努力延續它自己的邏輯合理流。思想理智（MIND）最害怕的就是它的連續性切斷了。

思想理智最害怕的就是“我”這個感覺的終止。“我”這個感覺是什麽？不真的有一個“我”裝在身體裏麵，“我”就是純粹的思想。讓我再強調一下：“我” == 思想。思想最害怕的就是“我”的終結。

笛卡爾說：思想上來了，“我”就在了。

我要問反向問題：當思想（或意識）沒有了，“我”在嗎？

“我”這個中心真的存在嗎？不存在。“我”是思想上的想象，現實沒有“我”這回事。所以，思想最害怕的就是一個幻覺（“我”）的終結。

回到那位網友的問題：“死亡後會發生什麽？”，我無法回答這個問題，因為根本就沒有“死亡”這回事，怎麽可能回答一個思想上假設出來的幻覺狀態呢？

究竟地說，你的視覺效果上看到的“身體”不是真的身體，而是一種意識能量效應。我們不但無法真正確定有一個“身體”存在，更談不上“身體”的死亡了。意識有死亡嗎？也沒有，意識就像夢一樣，是純粹的幻覺。

讀到這裏，我們清楚了，《死亡》這個概念可以丟進垃圾桶裏了。

也許你告訴我說你看到了隔壁老王過世了，老王的死亡是真的發生了的嗎？其實你看到的都是意識顯現效應，“隔壁老王的死亡”僅僅是一個思想理智編織出來的故事。你自己卻永遠無法目睹你自己的死亡，因為意識一會兒升起，一會兒切換成為新的形式，原來的那個“我”就找不到了。所以，對於意識來說沒有死亡這回事。

不但“死亡”是思想幻覺，對“死亡”的害怕也是思想幻覺。現實沒有出生和死亡這回事。

宗教古典裏麵都說大師們可以《超越生死》。你誤以為大師們練了幾十年的功夫煉成了超越死亡的超凡身體。其實不是這回事。真正的《超越生死》非常簡單，就是立刻看明白根本沒有“死亡”這回事，把這個幻覺故事概念給超越了。不需要練什麽超凡的功夫。

==========問答===========

【問】：如果存在不知道自己存在，那所有這一切是怎麽發生的？或者說存在至少有個動機吧？或者說最初的那一念？不然怎麽會有這夢幻人生？意識覺知都是幻覺，存在也不知道自己存在，那又怎麽知道自己醒悟？

【答】：上麵的問題都是思想理智問出來的，問題的邏輯基礎已經是幻覺了。所有一切沒有發生，隻不過從思想理智角度《看似》或《貌似》在發生。這就是“空 == 色，色==空”了。沒有發生的貌似在發生。完全沒有動機，不真有因果關係。假如你打一個噴嚏需要動機嗎？肚子餓了身體自發自動地會找東西吃，這需要動機嗎？你永遠無法確定“第一念“，因為一切都是當下此刻的即時即刻顯現效應。假如你一個念頭一個念頭追溯上去，你會吃驚地發現整個存在都被涵蓋了，整個存在都是“因”了，如果你一個結果一個結果探究下去，很快你會吃驚地發現整個存在都是結果了。因為一切都是同一個THAT，因是THAT，果也是THAT，看似通過因果關係導致的行動是THAT的同一個行動（Unitary action)。假如有人罵你了，然後你感動受辱了，“罵你”和“受辱”不是分開的兩個行動而是THAT的同一行動，所以真正的因不是罵你的那位，真正的果也不是受辱的“你“，一切都是THAT的同一行為。哪裏來了“夢幻人生”？首先我們無法確定這是“人”和“生”，也無法真正確定這是“夢”，我們隻能說這《類似》於夢，不是確定這就是夢。注意，《類似於夢》不是確定它就是夢，而是一種方便的比喻表達方式。從思想理智邏輯看，就被思想抽象地確定為是“人生”，確定為“夢”，變成了思想概念。這些就是思想理智看出來的幻覺概念故事。反問一句，昨天晚上在夢境裏麵，你看見的情況真的發生了嗎？它們現在去哪裏了？如果昨天晚上夢裏發生的一切沒有動機，憑什麽說當下的顯現效應有動機？如果你無法確定昨天晚上夢裏的故事真的發生了，憑什麽可以確定當下此刻的“故事”真的在發生？存在不知道存在，但會類似做夢一樣出現顯現效應，效應裏麵出現個體獨立的感覺，這個感覺（即思想）會說：“我存在”。注意，這僅僅是思想感覺，是空性的，不是真的顯現了，而是在效應上顯現的，因此這個顯現是空性的顯現。雖然THAT貌似地顯現出“存在“來並不等於THAT知道它存在了。就像昨晚夢裏的夢你也會說：“我存在”，但夢你存在嗎？夢故事發生了嗎？關於“醒悟”，沒有醒悟這回事，因為隻要你認為自己是一個“人”或“我”，這就是幻覺了，幻覺怎麽可能醒悟呢？假如幻覺可以獲得醒悟，不就等於說幻覺是真的了？ 幻覺就是幻覺，看破它就行了。所以我不說“醒悟”，我說《明白》，明白自己的魔幻，明白自己不是那個希望醒悟的“我”，這是完全可以的。

【問】：先生講的大概可以理解，但作為大眾的人們，還是都很想了解死亡之後的事，！比如，是去另一個世界了，還是說意識切換了頻道了開始另一個夢了？還是就像暈倒了那樣，一直體驗黑暗和空無呢？？？？

【答】：不是這樣的。你可能沒有明白我的意思。我這篇文章說的關鍵點就是《沒有死亡》。“死亡”是思想想象出來的幻覺。可能我說了等於白說，思想是聽不懂的。如果要明白“死亡”後發生什麽唯一要品味的就是當下。假如有“死亡”這回事，它就是當下此刻。你能確定當下是什麽嗎？思想說當下是“活”的，但“活”是一個思想概念，沒有“活”這回事，就像夢裏也沒有屬於那位夢你的“活”，同樣，當下此刻也不能定義為“死”，死也是一個完全不成立的思想概念。“死後”也是幻覺概念，“生前”也是幻覺概念，所以你的問題基於思想幻覺邏輯，沒有答案。既然當下此刻無法定義成活，死，過去，現在，未來，那麽當下此刻是什麽？你可以品味出隻有你自己才能品嚐出的味道來，卻無法說。