《我越來越無法跟別人溝通，圈子越來越小了怎麽吧？》

 

【問】：我的理解是，一切就是了、在了，世界是我，眾生是我，導演、演員都是我。

【答】：這個說法是對了。一切是我自己，世界是我自己，眾生是我自己，導演和演員都是我自己。請注意這個“我自己”不是個人的我自己，請注意這個“我自己”是沒有個人個體概念的自己。很多人把“我自己”立刻當成是屬於他這個人的我自己，這就不對了。如果你認為你自己是一個人，那麽世界肯定在這個人之外，世界怎麽可能是我自己呢？別人肯定在你這個人之外，別人怎麽可能是你自己呢？所以，一切都是我自己的自己和個體人無關。舉一個例子，昨晚夢境裏麵出現了一個“我自己”，夢境裏麵的“我自己”可以聲稱夢境裏麵的“世界”和“別人”都是夢裏的我自己嗎？不能。所以，真正的“我自己”是超越夢境裏麵的一切的，不但超越夢境裏麵的夢我，也超越夢境裏麵的眾生和世界。我們是不是可以說真正的我自己是整個夢能量？同樣道理，當下此刻如果你說“一切是我自己”這句話等同於說整個經驗場都是自己。如果你能夠看明白整個經驗場都是自己，這個看清是了不得的！但這個看清是終極的看清嗎？當然不是了，因為真正的自己遠遠超越經驗場。假如有天你昏迷過去了，沒有經驗場了，這就等於整個宇宙，世界，眾生，社會，對於你來說通通都不在了，但你仍然在，你自己是超越一切的，你自己是超越“存在”也超越“不存在”的。什麽是“經驗”或“意識”呢？就像你得了一場感冒一樣，經驗或意識來了，然後感冒走了，經驗或意識就走了。但你自己卻從來沒有生出來，也不會消失，你自己是超越一切的THAT！這個THAT不是任何東西，卻時而會通過經驗意識顯現出“東西”的幻象來。

【問】：開悟就是夢醒了，靜坐冥想都是在做修行的夢，隻是在紅塵中又入夢了，隻要時時刻刻提醒自己（是That,不是這角色-我）不當真，簡單但不容易，我要多多實證，多聽正知見（你的文章），但是就是get不到，我涉略佛法及奇跡課程，都能聽懂，就是很容易在生活中當真，實證太少。

【答】：你說：“開悟就是夢醒了”，這句話看似合理，很多人都怎麽說，但這句話是值得質疑的。如果你說“開悟就是XXX”，是不是說你已經知道了“開悟”是一種你可以描述的境界了？如果期望有一個所謂的“開悟”境界等待你的到來，這就是典型的夢幻。舉一個例子你可以明白了，假如昨晚夢裏的“你”也在修行，夢裏的“你”對自己說，我要好好修行哪天我會開悟的。然後突然，整個夢經驗被切換掉了，或者切換成下一個夢故事，或者切換成沒有夢故事的無夢沉睡了，那麽，那位信誓旦旦地對自己發誓要開悟的夢“你”去哪裏了？他獲得了屬於他的“開悟”了嗎？我們隻能說，夢裏的夢“你”根本無法確定出現了，他的修行生活根本無法被確定發生過，哪裏有屬於夢你的開悟？哪裏有夢你？

所以，當你說“開悟就等於夢醒”這句話，這是誰說的？這就是經驗（或夢）中的個體“你”說的。這句話一點沒有意義，因為雖然看似有一個“你”裝在身體裏麵，其實沒有這個“你”，也沒有屬於個人“你”的開悟。釋迦牟尼在最原始的佛經中說過：人是永遠進不了涅槃的。你聽到這句話肯定很失望，不必！他說的是“人”這個幻覺是沒有可能進入屬於這個幻覺“人”的涅槃的。但好消息是：雖然你看似像一個人的樣子，做人的事情，說人的話，其實這一切都是整個無限自己的能量，就像夢裏的一切都是整個夢能量一樣。你早就是涅槃了，你自己作為整個無限能量從來不需要進入涅槃，因為你早就是了。唯一要的是看清你自己就是整個無限能量，看清了這個就等於看清了你自己從來就是涅槃（THAT），不需要多此一舉地進入什麽境界。

有沒有屬於“你”的“夢醒”？沒有！因為這個人的“你”就是夢能量顯現出來的幻象，就像昨晚夢境裏麵的夢你一樣，沒有屬於夢你的夢醒。當整個夢經驗被切換成其他形式的經驗，你就會發現根本沒有夢你也沒有屬於夢你的“醒悟”。讓我再說的透徹一點，哪裏可能有屬於幻覺角色的醒悟？當你聽到這句話的時候，肯定會很失望的，不必！好消息是，你隻要看清當下此刻的那個“我”感覺其實根本不重要，這個“我”感覺僅僅是一種經驗顯現效應而已，不是真實存在的獨立個體。你唯一要做的就是看清這個事實，而不必為個體“我”謀求什麽“開悟”或“醒悟”。看清了這個事實才是真正的醒悟。

很多人對我說，我的生活很痛苦折磨，健康問題，婚姻問題，經濟問題，工作問題，和家人的矛盾問題，我怎麽樣可以從這個噩夢中解脫出去啊？

我回答他說，不是這回事！你根本不必要從什麽“噩夢”中解脫出去。我舉了一個例子給他聽，假如在昨晚的一段夢情節中你看似地夢見了夢裏的“你”也在經曆痛苦的夢生活，逼真的惟妙惟肖，夢中的“你”絕對看不出這就是夢幻，夢中的“你”完全地當真了，夢“你”痛苦萬分地祈禱，上帝啊，快來救我吧，什麽時候讓我解脫出去？就在這個時候，毫無理由地，突然好像有一種能量飛躍，你明白了整個故事情節就是一個夢幻，不是真的發生。奇妙的事情發生了，盡管夢裏的“你”依然在祈禱，但你已經發現了你既參與夢故事中也同時不在夢故事中，好像你已經遠遠超越了夢故事中的痛苦和麻煩。但有趣的是，你開始享受夢故事了，你允許夢故事中的“你”繼續祈禱，繼續祈求上帝解脫他，但這個時候，你根本不再當真了，這就是奇妙的清醒夢。毫不誇張我常常做清醒夢的，有時候我會像享受希臘悲劇那樣享受夢故事裏麵的“麻煩”或“苦痛”，因為在能量層麵我明白這一切都不是真相，可以在既享受“悲劇”的同時非常享受。這就是超越了“經驗”也依然參與經驗。這就是典型的夢瑜伽體驗，非常奇妙。特別在早上半醒半夢的時候容易體驗到。一旦有類似的體驗，你不再需要學習什麽佛經，因為這個體驗才是真正明白的開始。

我常常說，痛苦往往是可以享受的。這不是意味著我是一個受虐狂，而是一種參與經驗的同時超越經驗的享受，和半夢半醒時體驗到的清醒夢差不多。

當你明白一切都是自己後，為什麽還要從經驗中解脫出去啊？我小時候會祈禱上帝的，雖然我不是基督教徒，但我心裏一直認為冥冥中有上帝存在會保佑我。但現在我不會祈禱上帝了，因為我知道如果有上帝存在，我自己遠遠超越上帝。沒有了我自己，哪裏來什麽上帝。我不說我是上帝，這樣說的話就等於玷汙了我自己。“上帝”是一個有限的思想概念，但我明白我自己才是無限本身。為什麽要從經驗體驗中解脫出來呢？經驗體驗就像看一場電影一樣的無害。當你去電影院看一場悲劇，你可能會為電影裏麵的角色同情地流淚，但你知道這僅僅是電影裏麵的故事不是真相，所以你不會當真，這就是為什麽你會出十元美金買張票看電影的了。正是因為悲劇不是當下此刻的真相，你才會去電影院享受悲劇的。同樣道理，我告訴你好消息，當下此刻的一切都不是你思想認為的一切，而是無限的THAT！看似當下此刻像一場悲劇，其實不是，你要品味當下此刻，你會明白這是什麽的。

【問】：家人朋友都接受不了我的體悟，把我當怪人，我現在的圈子變好小，無法跟夢境的人互動，這怎麼辦，不知怎麼生活了，不當真，他們覺得我沒慈悲，當真我又掉故事裏，中道難做。

【答】：不要說給家人朋友聽，當然他們是接受不了的，就像昨晚夢裏的“你”去告訴周圍夢裏的“家人朋友”說，這是一場夢，這根本沒有真正發生！他們怎麽反應？如果他們不把你送去精神病院已經很客氣了。不必對周圍人說這些，你自己明白才是真正的意義。回到昨晚夢裏，不但夢裏的“你”不真的是那個稱為“你”的“人”，夢裏的“家人朋友”也不真的是家人朋友，整個都是夢能量。當下此刻也是類似的，整個都是無限自己的能量，注意，這個“自己”不是指局限在身體裏麵的“自己”，而是整個經驗場是自己。當你明白了，何必對經驗場裏麵的“家人朋友”說這些呢？你都無法確定他們真的在那裏。有一句話：當你自己明白，整個存在都明白了。如果你還相信有“其它人”需要你去解釋才明白過來，這就是你自己還不明白你自己到底是什麽。

如果你希望解說給“其它人”聽，這就是入夢當真了。就像昨晚夢中的夢你要去宣傳真理解放全人類一樣的荒謬。當夢經驗切換掉之後，不但夢你沒有了，夢世界夢宇宙同時沒有了，哪裏還有夢你希望解放的“全夢人類”呢？這不就是玩笑開大了？

如果你說“圈子越來越小”，這是當真了。我建議你這個態度，就算你明白了你自己才是一切的一切，你可以方便地假裝是一個普通人，正常地做人的事，吃人的飯，睡人的覺，和“其它人”交往娛樂，不必當真。不和他們交往了其實就等於落入了隱蔽的當真了，真當這些“其它人”是其它人了。不是這回事，經驗中的“其它人”都是你自己（THAT）投射出來的能量顯現效應，都是不折不扣的你自己，跟他們娛樂就等於跟你自己娛樂，有什麽關係呢？這一切都是你自己給你自己的享受，當你明白這一切都類似夢一樣，不等於你要解脫出來，如果你要“解脫出來”，就是當真自己是一個“人”了，這樣當真了就痛苦了，要求解脫恰恰造成反效果：越來越難受痛苦。

我不求解脫，一切都是自己，難道自己可以解脫出自己來嗎？

你不需要慈悲，當你明白一切都是自己，整個存在的每一點每一刻都是自己，知道了這個就像是把下巴驚掉下來的好消息，明白了這個才是真正BODHICITTA（“慈悲”的印度文原意），BODHICITTA不是指你需要對某人發出慈悲來，而是明白你自己才是一切的一切，哪裏有什麽“其它人”？所以，去跟家人朋友交往吧，娛樂吧，就算產生了矛盾衝突，也是你自己對你自己的能量流，不是真問題。

不要在乎別人對你的評價。當你明白了這一切經驗形式都是你自己的能量顯現，你還會在乎能量顯現出來的一個圖像輪廓來評價你嗎？你會在乎電影裏麵的一個角色評價另一個角色嗎？

不當真，不等於要對“別人”冷漠，也不等於非要對“別人”熱情。當你明白一切都是自己，那麽就讓身體自發自動地行動吧，有時候會顯現出冷漠來，這是THAT，不是問題。有時候會顯現出熱情來，這還是THAT，不是問題。

如果生活圈子小了，就小了吧，有什麽關係呢？無限的THAT要體驗“生活圈子變小”了不可以嗎？是怎樣就怎樣，不會有任何錯誤。反之亦然，你完全可以自由地和任何人打成一片，開PARTY吃飯打牌幹俗事情，難道THAT要體驗“開PARTY吃飯打牌喝酒”不可以嗎？明白了就是完全徹底的自由，什麽都可以，毫無禁忌。如果有什麽“這個不可以”或“那個不應該”，你還不明白你自己到底是什麽。

舉一個例子，古時候皇帝雇傭的一個專業筷子手每天要砍很多人的頭，在一次砍頭的時候，當到砍下來的刹那他突然明白過來，原來這是一場戲不是真相，那麽，當他明白的一刻，他不一定會停止砍頭這個工作。但他已經不再故事中了。

《大徹大悟》和經驗中做什麽或不做什麽一點關係都沒有，就像你不需要讓昨晚的夢故事停止了就可以明白這是一場夢。

========【讀者交流】===========

【William Chuang 】：把夢中的事，說給夢中的人聽，就是在夢中。

把要離開夢中的事，說給夢中的人聽，還是在夢中。

結論是，什麼事都沒有！哈哈！

【明亮】：精辟！William Chuang這段話說的到位，雖然用了最俗氣的白話，其實這段話本身等同於最高級的經文。《般若心經》和《金剛經》這兩部是佛教最透徹的經文，如果你看明白了這兩部經到底在說什麽，就可以簡化為William以上說的這個類似笑話的情況。如果你覺得有必要對身邊人說什麽，或有必要去點醒他們，其實已經入夢了當真了，就等於說當真地認為有“身邊”有“人”了。我在上文中已經說過了，所謂的“醒來”或“入夢”這兩個看似對立的概念本身就是思想解釋出來的幻覺故事。既然你自己不是“一個人”，也沒有“其它人”，你也永遠無法確定到底經驗或意識到底是什麽，那麽，醒來或入夢這些情況就無法確定成立了。你能夠找到“醒來”和“夢中”的分界線嗎？當下此刻你能夠證明到底是“醒來”還是“夢中”？用什麽參照係統來完成這個證明呢？你去試試看吧，你會發現你根本無法完成這個任務。當你越來越在能量上成熟了，就會超越這些“醒來”或“夢中”的概念確定了，你無法確定當下此刻是什麽，無法確定在什麽狀況中，對於你來說，隻能品味這個能量流，管它是醒來還是夢中，這些歸類都是思想在編故事，你隻要直接品味這個能量流就可以了。