《為什麽每天早上醒來就是準確無誤是我小李，不是其它人？》

 

【小李】：有一個問題: 為什麽在THAT中這個我是"小李"的感覺而不是"明亮"或者是"我的孩子"或者其他人的感覺?

這個"我"就是我唯一的關注點。隻要集中到"我"的意識上，問題自然會解開?

是不是因為首先有了這個"小李"的感覺，才有了明亮才有了其他人。所以，不要問為什麽有"小李"這個感覺而不是其他人。集中到"小李"這個意識的產生？

【明亮】：

為什麽在意識流動的時候會有一個“我”的感覺？因為有一個說不出為什麽的意識能量趨勢就是聚焦到一個中心點，類似照相機鏡頭的聚焦，否則它就不舒服。盡管“中心點”是純粹的幻覺，但對於意識效應來說感覺上是“逼真”的。隻要意識升起，自然而然地就會聚焦到“中心點”上。這個“中心點”就是最基本或最原始的分離幻覺。其實，意識本身是沒有中心點也沒有邊界的。你記不記得在上篇文章中我提到隨著你品味敏感度的提升，好像把現實像剝洋蔥一樣一層一層剝下去，最後你會發現連“意識”這個概念本身也是幻覺，TA不是意識，但思想會去定義“有意識這個東西”。換句話說，不是意識的它可以自由地在效應上顯現出“有意識的樣子來，但並非TA真的就是意識了。讓我們先不要太深入徹底了，暫時還是假設有“意識”這個東西吧，如果我說的太深入徹底了恐怕大部分讀者都讀不下去了。暫時方便地假設有意識這個東西，那麽在《意識效應》上，或者說在顯現效應上，它會自然地聚焦到一個中心點上，然後立刻地在思想理智邏輯上命名這個中心點為“我”，然後它進一步落入思想理智的邏輯故事裏，立刻命名這個中心點為“小李”。讓我再總結一下，一旦意識升起，意識就立刻會聚焦到一個中心點，稱其為“我”，然後比光速還快延伸定義這個“我”的感覺為“小李”，意識就是這樣“呼啦”一下地從無中心的原始態落入了以“我”或“小李”為中心的幻覺世界故事裏麵去了。然後發生了什麽？然後這個幻覺上的“我”或“小李”會把一切其它意識中的輪廓形象定義為“非我”，對於“我”或“小李”這個幻覺中心來說，一切不在這個中心上的都是“其它東西”或“別人”。就這樣，“我”和“我的世界（其它東西，其它人）”這樣的兩元對立幻覺循環就看似地發展起來了，“生來死去的生活”這樣的基於時間幻覺的幻覺循環就看似地開始發展了。

但是，意識根本沒有中心！這是你要觀察品味的重點，以“我”為中心的“我”感覺是思想理智忽悠它自己的幻覺。什麽是個體“我“感覺？不就是思想理智幻覺嗎！個體我等同於思想！不否認意識中會自然地出現“我”然後出現“小李”的幻覺，但你要立刻看到這個“我”和“小李”的感覺僅僅是一種《意識效應》或顯現效應，注意，是《效應》（英文EFFECT）而已，不是真實發生的情況，簡稱“不是真相”。你不必要抹去“我”或“小李”的感覺，讓它們自然地在那裏流動吧，隻要看出它們通通都是類似夢幻一般的幻覺就夠了。記得釋迦牟尼說過8個重要的啟示嗎？“知幻即離，離幻即覺”。高級瑜伽的重點都涵蓋在這8個字中了。釋迦牟尼告訴你，一旦你知道這是幻覺就等同於離開了幻覺。注意注意，他沒有說這是一個先要“知道幻覺”然後要“離開幻覺”的第一步到第二步的過程。NO，NO，完全沒有第一步到第二步到過程，完全沒有任何過程（NO PROCESS AT

ALL！），這是立即的明白。也就是說，隻要知道這是幻覺，就等同於立刻脫離了幻覺。可惜釋迦牟尼太省略字了，在這裏沒有補充說知道了幻覺之後根本無需抹掉幻覺效應，讓幻覺效應感覺繼續維持下去吧，反正它們都是幻覺，它們看似發生其實根本沒有發生，何必浪費時間去抹掉根本沒有發生的“情況”呢？

但釋迦牟尼大師沒有忘記說清楚，他在《圓覺經》中的另一段經文中強調了：“無所離除諸幻“。這句話的意思就是：你不必抹去或消除幻覺效應，隻要明白這些都是幻覺即等同於脫離（除）了一切幻覺。用我的白話說就是：知道了這些都是夢幻，然後繼續在夢幻中享受而不當真。根本沒有任何情況是需要脫離的，這就是《無所離》的深刻含義了。

世俗宗教基本偏離了釋迦牟尼的真正意思，他們投入了破除幻覺，刻意造作地營造一個所謂的“清潔安靜”的環境，以為這就是佛陀說的意思了，這是完全誤解。但佛教背景中確實有一些大徹大悟者比如六祖惠能，明確地指出：一切法不可立。但這些或對於普通悟性不高的人來說等於沒有說，他們聽不明白的，就好比你給一位讀到100頁書的人講1000頁的情況，他聽不明白的。

總結一下，關鍵就是看到意識聚焦到“中心點”然後稱其為“我”和“小李”，這就是基本原始幻覺，看清了這個自然的意識能量趨勢，就等於脫離了“我”和“小李”的幻覺了。但“我”和“小李”的思想感覺依然如故地維持下去，根本沒有關係，當你明白了幻覺即是幻覺，那麽幻覺就變成無害的遊戲了。當人家喊你“小李，快過來幫我一把”，身體不會不反應的，身體就會說“好，我來了“。對於明白的你自己來說，“我”和“小李”僅僅是夢幻裏麵的故事，不是真相，你可以盡情地讓“我”和“小李”這些意識感覺在經驗內容中操作，絲毫不改變你已經看清楚了：根本沒有中心，根本沒有“我”和“小李”。這就是“離幻即覺”的意思了。注意，釋迦牟尼也沒有說先要“知幻即離”，然後第二步才是“離幻即覺”。NO，這個8個字不是有過程的步驟，而是“嘩啦”一下地立刻“覺”了，從“知幻”到“即覺”不是一個在經驗中發展的步驟，而是同一個立刻的動作（IMMEDIATE ACTION）。

但你會抱怨說，我聽明白了這是沒有過程的，但是為什麽雖然我知道這一切都是幻覺，就是沒有“覺悟”啊？我要提醒你了，其實你還不真知道，雖然思想上聲稱“知道”了，但你還把思想告訴你的故事邏輯在隱蔽的層麵上當真了，這個當真是非常隱蔽的。換句話說，思想上說“知道”了不等於在能量敏感度上深刻地品味到了。就像一頁一頁書翻下去，或一層一層把洋蔥剝下去。你會逐漸地從思想理解突變到能量敏感度上的提升，也許翻到第600頁，內部能量足夠成熟了，就一下子跳躍到最後一頁上了。

我建議你這樣做：集中到那個沒有中心的“我的是”或“我的在”上。前幾天我專門就此話題寫了一篇文章。你可以在早上朦朧半睡半醒的時刻注意一下，一當意識的光出現了，有一段時間是沒有故事的，就好像是一個安靜平穩的海洋一樣，這個時候隻有“是”或“在”，但還沒有“我”和“小李”。慢慢地意識開始抓住中心點了，開始有個體“我”的感覺了，這個時候就想起來“啊，我就是小李啊”。請注意這個從半睡半醒到想起來“小李”的過程，你就品味到意識是如何從無中心的本態落入了以“我”為中心的幻覺中去了。

有一次晚上3點左右，突然我從睡眠中半醒過來，有較長一段時間是沒有“我”和“我是陳明亮”概念的，隻有簡單的BEING（“是“或”在“），過了一段時間後，才出現了“我“的感覺，然後才回憶起“陳明亮“這個自我定位的。這就是很有效的品味機會。

為什麽這個THAT中的我是“小李”的感覺，而不是“明亮”的感覺？

對於意識來說，隻有它是獨一無二的存在，沒有其它。意識就是意識，沒有“我的意識”和“另外一個人的意識”並存這回事。也就是說，對於“我”來說，你隻能證明“你自己”在，你無法證明有“其它人”在，根本無法證明有屬於“其它人的意識”。假設哪天你發明了一個方法可以鑽入其它人的意識中去觀察，你會突然發現，這個“鑽入”和“其它人的意識”還是你自己的意識。你在上麵的問題中好像很確定有“明亮先生”存在，好像明亮先生有屬於他自己的意識。真的嗎？我請你仔細觀察一下，“明亮先生”到底在哪裏？你會說，“明亮先生”出現在臉書頁麵上寫文章，他是另一個人。這是什麽？難道“出現在臉書頁麵上寫文章”不就是你自己的意識嗎？“出現在臉書上”不就是你自己意識中的光影震蕩嗎？不就是無中心的你自己的意識顯現出有中心的幻覺效應嗎？除了“我”這個感覺外，你真的能夠證明有“我”之外的世界或別人存在嗎？你可以努力去證明，但你是無法證明得了的，因為“我”和“我的世界和別人”其實就是因為“我”這個中心點幻覺升起而同步升起的同步幻覺。

對於你來說，你永遠無法證明有“其它人”存在。就算視覺效果中出現了“其它人”，這是什麽？不就是你自己的能量顯現效應嗎，怎麽能確定他們真的就是獨立存在的“其它人”呢？就像你無法確定昨晚夢中的“其它人”是真的其它人，當下此刻你同樣無法確定眼前的“其它人”真的就是獨立存在的“其它人”。一切不都是你自己的能量效應嗎？對於我來說也是一樣的，我無法確定真的有“小李”這個人在，我隻能說有“能量流動”的效應，這個效應在說“小李問我問題了”，對於我來說一切都是我自己的能量效應，隻有“是”或“在”，但我無法確定這是什麽“是”或什麽“在”。任何確定的努力都是無法完成的。

“小李“和“明亮”都是同步幻覺，你隻能確定一個“是”或“在”，其它解釋都是思想邏輯概念。如果你還不明白，我建議你觀察一下昨晚的夢，昨晚的夢裏麵也有一個“小李”和“明亮先生”在夢裏交流，突然，你發現這是一個夢，你就明白了根本沒有夢裏的“小李”和“明亮先生”，隻有同一個沒有中心的夢能量在流動，集中到品味經驗能量上吧。

【小李】：還有一個近似的問題，每天早上，小李一睜開眼睛，為什麽準確無誤又是小李這個人了，為什麽不是早上一睜開眼睛，有一天變成了小李的鄰居或者小李的老板?

我和同道討論過這個問題，最後覺得，不要再問，再問，也是這個小李在問，隻要小李這個"我"，問題永遠無止境。

【明亮】：

前麵我已經回答了這個問題。“準確無誤是小李”這是典型的思想邏輯故事，簡稱幻覺。“為什麽不是睜開眼睛變成了小李的鄰居”？這個問題是誰提出來的，是思想理智邏輯提出來的，也就是說是那個以“我”為中心的“我幻覺”提出來的。一切由思想理智邏輯提出來的問題本身都是幻覺，其實沒有必要去回答這些問題。隻要你明白了幻覺是怎麽產生的，就等於脫離了幻覺。但如果你把這些幻覺邏輯當成是真的，尋求一個合理的答案，這就等於是把幻覺當真了，會越來越陷入幻覺循環邏輯之中。

讓我再總結一下，“我”感覺僅僅是意識效應，但這個“我”感覺並非真的是“我”，而是能量流動產生的顯現效應。同理，“小李”也是一種效應，沒有真的“小李”在那裏，就像電影裏麵的“小李”不是真小李一樣。同理，“小李的鄰居”和“小李”一樣是能量顯現效應，不是真的“小李的鄰居”。進一步，“世界，時空，宇宙，內在思想世界，外在物質世界”通通都是意識的能量顯現效應，僅僅是效應，就像電影效應一樣，完全不是真相。

如果你敢跳到最後一頁，你會猛然發現連“意識”都是幻覺，因為並不真有“意識”這個東西，意識不真的是意識，”意識或經驗”是思想理智定義出來的概念（“法相”）。但也不是什麽都沒有的虛空，TA是什麽？無限地無法確定，無限地無法說，TA就是TA，TA裝滿TA自己，TA就是真正的自己，沒有以“我”為中心的自己，沒有“我之外的世界或我之內的世界”的自己。自己就是自己，根本沒有“內”和“外”，根本沒有“上”和“下”，根本沒有“中心點”和“邊界線”，根本沒有“正確“和”錯誤“。