《當下是所有經驗的總和嗎？》

 

【讀者】：明亮先生，以下是一位讀者發過來的問題，我轉給你請你回複一下，謝謝：

【1】， 當下，當下是這裏現在所有經驗的總和，這個說法對嗎？ 這裏現在，“我”所我有一個身體的感覺？這裏現在，“我”所有看，聽，聞，感受，念頭，包括我有一個身體的感覺？

【明亮】：這個說法不究竟。但如果你問社會上那些有名的但不真明白的“大師”這個問題，也許他會同意“當下就是所有經驗的總和”這個說法。但我不會認同這個看似合理但很不究竟的說法，因為我不會隱性地誤導你。如果我同意“當下就是所有經驗的總和”，你會在思想邏輯上聽了很合理很舒服。思想邏輯一定會讓思想邏輯很舒服很合理的，思想邏輯的特點就是自圓其說，自己陷入了自己的幻覺認知之中難以自拔。首先當下不是任何思想理智可以歸納或解釋的“東西”或“情況”。雖然思想理智一直在解釋當下為“這個情況，那個東西”，這些解釋通通都是幻覺概念。甚至包括“經驗”概念也是幻覺概念。對於初步開始瑜伽的大部分人來說，我會暫時方便地把當下歸納為“經驗”或“意識”，但這不是真理，這僅僅是一個方便的跳腳板讓你可以暫時站在跳腳板上，然後有機會就跳入更深入的明白之中。不要把暫時的跳腳板當成是真理了。現實沒有可以確定的真理，因為現實等同於《無限》。如果有一個可以確定的“真理”的話，就變成了“有限”了。當下不是任何東西或情況的總和，因為你根本無法真正確定有任何東西或情況的存在。一切都是類似青煙那樣呼哧而過，根本沒有任何穩定性，根本沒有任何確定性。隻有當你深刻地品味到了《無限無法確定原則》了，高級瑜伽才算真正開始了入門了，否則還是在夢幻邏輯裏麵玩遊戲。

當下就是英文字：THIS或THAT。你無法說當下是什麽，因為“它”就像萬變的變色龍一樣無限發散無限滑溜無限地無法確定是什麽，你根本摁不住“它”，一摁，它就像泥鰍一樣滑走了。“時空”？如果你仔細去品味它，你就會發現它不真的是“時間”也不真的是“空間”。然後你把它在概念上歸納為“意識”或“經驗”？這個歸納僅僅是一個暫時的跳腳板，你站在這個跳腳板上許久很有好處，但最終你發現它也不是“意識”也不是“經驗”，你就從這個暫時的跳腳板上跳下去了，也許後麵還有無數的新的跳腳板，讓你建立新的概念，你會歸納它為“XYZ氣”，但它也不是這個東西，就這樣，你從一個跳腳板上跳到新的跳腳板上，一個接一個跳下去跳入了無限，這樣你才明白了什麽是THIS。

注意，“跳”是一個形象比喻，其實你什麽都不要努力，這個“跳”不是物理或心理上的實際動作，而是超越物理心理的在能量上的敏感度深化。雖然你一直在品味經驗，“跳”卻不發生在經驗中。這個“跳”不是個體你可以控製的動作，而是隨著品味的同時自發自動的內部能量上的重組。

當下不是一個可以用思想邏輯來定義的“東西”或“情況”。當下不是地理位置上的“這裏”也不是時間意義上的“現在”。當下無限超越這些思想邏輯概念。當下不是任何“東西”或“情況”的總和。當下就是當下，也許我用一個簡單的中文字：“是”或“在”來指向它，並非是定義它，而是給你指一個方向，你自己品味它的味道。“是”或“在”（英文BEING）是非常容易品味的，每一刻每一點都是THIS,類似吃自助餐那樣無限量供應，你可以盡情地暢飲THIS，一切你認為是一樣東西的都不是東西，而是THIS，一切你認為是情況的不是情況，是THIS，你的身體不是身體，是THIS，你的思想不是思想，是THIS，你的視覺不是視覺，是THIS，你的世界不是世界，是THIS，內內外外上上下下都是THIS，你根本無法脫離THIS，道理很簡單，你自己就是THIS！你無法去想象THIS是什麽，但你可以盡情地暢飲它，品味它。

“我”不是真我，是THIS， 身體的感覺不是身體也不是感覺，是THIS。如果你相信有一個“我”然後這個我有屬於“我的身體在感覺經驗”，這些都是典型的思想邏輯幻覺，和你在晚上做夢夢見夢裏有一個“我”有一個“我的身體和我的感覺”一樣，統統都是思想邏輯幻覺。你能否說：“夢就是夢裏所有一切東西和情況的總和”? 這樣的說法是荒謬的，因為夢裏的一切都不是真實發生也不是真實的情況或東西，哪裏有什麽“總和”的道理？夢就是夢能量自己，不是任何東西的總和。同樣道理，當下此刻不是任何東西或情況的總和，當下就是“它”就是你自己，多說一個形容詞都是過分了。

“我”所有看，聽，聞，感受，念頭，包括我有一個身體的感覺，所有這些都是思想編造出來的夢幻邏輯，根本沒有“我”，怎麽可能有“我說聽，聞，感受，念頭”呢？《心經》中把這些“我，聽，聞，念，受，行”通通都加上一個《無》字，否定了這些情況是真情況，否定了一切感官器官是真的感官器官。

為什麽這些問題會出來呢？因為你還是在潛意識中相信有“我“存在，還相信有“我的身體”存在，還相信有屬於“我的身體的聽，看，聞，嗅，感受和念頭”。NO，就像昨晚夢中的“我”和“我的身體”不真存在一樣，當下此刻的這些情況都不是真相，僅僅是顯現效應，怎麽可以說當下就是這些情況的總和呢？

現實沒有一樣“東西”也沒有一個“情況”也沒有一種“狀態”，現實隻有獨一無二的THIS，但就是永遠無法通過思想理智來理解THIS。

【2】， 怎樣在日常生活中練習/領悟這個當下？

【明亮】：我所有的文章其實就在告訴你怎樣在日常生活中品味當下。也許你沒有覺得，其實我的所有文章都是指引你怎樣品味當下。上麵的回複就是戳破思想概念幻覺，戳破了思想概念幻覺，就等於在領悟和品味當下了。如果你還相信“我的看”就是“我這個人在看”，這就等於還沒有領悟。如果你還相信“我的聽”就是“我這個人在聽”，就是落入了幻覺邏輯，當真了有一個“我”當真了有屬於“我的聽或看”，這就是你要看到的。你不必要排斥這些思想邏輯，但在它們升起來要你相信這些邏輯的時刻立刻察覺到這些思想邏輯的荒謬，然後你亦然允許這些思想邏輯流過你，但你不會相信它們了，它們就變成了一個在不斷嘮叨的老婆子，你無所謂老婆子說什麽了。所以關鍵就是察覺到思想理智是怎麽樣隱性地把它自己拖入它自己編製的陷阱裏麵，察覺到了，就等於不受陷阱的捆綁了。這就是“知幻即離”了。

還有一個更簡單的方法：把一切都歸納成某一個簡單的暫時概念工具，比如，首先把一切都歸納為“經驗”。比如把“我”的感覺不認定是我，而是歸納為《經驗》，把“看，聽，聞，嗅，念，受”都歸納為《經驗》，不需要去區分它們是什麽或不是什麽，通通都歸納為《經驗》。這樣的歸納太簡單了，太容易了。

然後，品味這個單純的《經驗》，某一刻，你會發現連“經驗”都不真的是經驗，而是無法描述的THIS，或SELF。但不急，首先開始把一切都歸納為《經驗》吧，等到做習慣了做成熟了，再超越經驗不遲。

【3】， 關於身體，身體病痛方麵，希望多有文章，可能已經有了，隻是我還沒看見。

【明亮】：身體是什麽？不就可以暫時歸納為純粹的經驗嗎，病痛是什麽？是同樣的經驗。在實際操作中完全有必要去醫院檢查治療。醫院是什麽？檢查是什麽？都是經驗。整個經驗流中並不真有“身體，病痛，醫院，檢查…”，僅僅隻是經驗而已。就像晚上夢裏也會有“身體，病痛，去醫院檢查…”，通通都是同一個夢經驗而已，像青煙一樣飄過沒有實性。品味經驗就是品味純粹的類似青煙一樣的能量飄過，而不是執著於一個一個故事情節內容，你不管它是不是“身體”不管它是不是“病痛”，隻當它們為純粹的《經驗》看待。這樣的看待不等於不去醫院檢查了不吃藥了，而是在這些經驗內容發展的同時好像張開了第六個眼鏡，看明白了這一切都不真的是思想告訴你的故事內容，而是純粹的《經驗》。看清了一切都是純粹的經驗，類似晚上的夢經驗一樣，不一定會改變經驗中身體的疼痛，高級瑜伽品味不是為了改善經驗中的情況或解決經驗中的問題，而是看破思想告訴你的騙局，發現當下到底是什麽。當你發現當下到底是什麽，那麽“身體”就不是身體了，“病痛”就不是病痛了，“麻煩”就不是麻煩了，是自己的神聖圓滿的無錯無對的能量洪流了。當然“自己神聖的能量”也是一種暫時的歸納，不是真理。

要明白，一切經驗形式無論多麽難受痛苦都是自己的能量顯現，都是自己對自己。任何心理排斥都無濟於事。心理排斥隻能增加不必要的害怕恐懼，陷入更深的幻覺邏輯無底洞中去。如果你看明白了一切都是THIS （自己的能量），那麽所謂的“病痛”就不是一種不公平的外來敵對行為了，而是自己能量的必然自發自動顯現了。看明白了，盡管肉體上的痛苦依然還在，心理上的負擔包袱放下了，身體依然痛，但在能量上完全輕鬆圓滿，絲毫沒有矛盾。每次“痛感”發生的時候都是品味自己的完美能量顯現的機會。對於一位品味的非常深入的那位，就算身體痛到死亡，都不會有任何心理上的害怕恐懼抱怨。自己對自己都是正確的，沒有任何錯誤。完美往往以“痛苦”的幻相效應顯現出來，但不會偏離完美一絲一毫。這就是為什麽提高敏感度的原因了，敏感度提高了，才會品味到經驗就是圓滿本身，THIS本身。

要明白一切都是自己。雖然自己在能量顯現效應上看似經曆“生老病死”，但這就是類似晚上做的夢一樣的幻相。真正的自己是絕對的無限，完全不是“身體”不是“生死”不是“病痛”。你越看明白了越有可能奇跡發生，也許會讓病痛自發地消失？一切都是可能的。但不必去期望這些奇跡，相信：一切都是正確的，發病是正確的，痊愈是正確的，就算痊愈不了也是正確的。一切都是無限的THIS 的意誌，沒有“你”的事情，因為一切都是THIS自己。放心吧，未來無論發生或不發生什麽都不是錯誤。你自己能對你自己怎樣呢？你自己就是真正的安全。

明白了自己是什麽才會無條件的樂觀。這個樂觀不是學來的，而是類似做噩夢的同時突然發現一切都是夢故事是假象，而自己不真在故事裏的那種無以言表的放鬆。麵對經驗裏的各種“噩運”，明白了的那位絲毫不在乎，他知道這些不真的是噩運，而是純正的自己，他無需脫離經驗體驗卻不在經驗之中了。這是多麽無法形容的絕對安全啊！這個發現就是耶穌想要告訴大家的《福音》，耶穌說上帝的天國就在當下，就看你有沒有足夠的敏感度認出它來。

【4】， 還有就是文中所說的景象就是你自己，沒有分離，可怎麽看都還是我以外呀？有次在電光火石之間，我有種感覺，外麵看到的是從“我”這裏出來的。

【明亮】：這就是典型的思想騙局，你相信了思想的騙局。你相信“看”是“我的身體”看出去的。清仔細觀察一下，這個“看”根本不是從任何物體中看出去的。這個“看”不是某一個個體在看，而是純粹的經驗或意識本身。會想一下昨晚夢裏的“看”是從夢中身體的眼鏡看出去的嗎？還是根本沒有任何個體在看，是夢經驗（或意識）本身的顯現效應？當下此刻是同樣的，沒有“看者”也沒有被看的對象，隻有一種思想定義為“看”和“被看”的感覺效應。

NO，沒有任何東西從“我”發出來，因為“我”感覺本身和你認為發出來的“東西”是同一個經驗顯現效應。回想一下昨晚夢中的“東西”不是夢中的“我”發出來的，夢中沒有任何發出或收回，夢中的一切僅僅隻是顯現效應而已。當下此刻難道不是一樣的？

有觀察和被觀察的感覺不等於真的有觀察者和被觀察的世界，主觀和客觀是同步的顯現效應幻覺，類似放電影一樣，不是真相。你不是感覺上的“我”也不是“被我看到的世界”，它們都是你自己的能量顯現效應，僅此而已。你就是《無限》本身，不是任何自己顯現（夢）出來的效應。雖然說你不是經驗中的“我”和“世界”，但可以說這些“我你他，世界，時空”都是你自己的效應。你自己不是一切，同時一切卻都是你自己。這句話不是矛盾的。

【5】， 最近看到一些這樣的文章，<正能量更能滋補我們的身體，享受正能量帶給您全身SPA>,我自己頭痛頭暈好幾個月了，總忍不住想要去對號入座，得到一些安慰，存在先生會怎麽看這類說法？

【明亮】：辨別經驗中某個能量是正能量，其它都是負能量。這種分辨就是落入幻覺痛苦的原動力。如果你當真相信現實有一部分是“正”，有一部分是“不正不負”的，還有一部分是“負麵”的，那麽你就會整天排斥“負麵”然後追求“正麵”，這就是落入無盡的幻覺痛苦的原動力。整天排斥某一種經驗形式追求另一種經驗形式多累啊！多痛苦啊！就算你追求到了正能量，很快就變味，思想理智又要開始排斥了，這樣的排斥和追求是無止境的痛苦。現實沒有真正的痛苦，但如果你上了思想理智的當，當真相信現實是“正能量”對立於“負能量”，那麽很可惜你陷入幻覺的迷魂陣不淺啊。

現實隻有同一個THIS ，怎麽可能有正有負呢？THIS 可以自由地顯現出無限多樣的色彩輪廓形式質地，都是同一個THIS（自己）。你能說你左耳朵是正的右耳朵是負的嗎？不能，因為一切都是同一個自己。這些關於“正能量”的文章都是不明白的那位寫給不明白的讀者的垃圾文。現實無善無惡無正無負無得無失。

試想一下最“負”的經驗形式吧，假設被人拷打了關進監獄了，夠負麵的吧？這是什麽？這就是神聖自己顯現出來的效應，不是真正的“負麵問題”，就算快被打死了，夠負麵了吧？NO，這就是神聖的自己的效應，不真是負麵。“死”是什麽？哪裏有真正的死亡，自己是永遠不會體驗到“死亡”的，隻有經驗內容的切換。《明白》不發生在經驗內部，而是看清了一切經驗內容通通不是你相信的那個情況，你在被拷打的同時無限的大於無限地不同於“拷打”這個情節，明白就是明白無論經驗形式多麽慘烈，都是類似夢幻一樣的青煙繚繞，一點實性都沒有，絲毫對你無增無減。有一次我的身體疼痛難忍，就在這個時候我明白一切都是夢幻一樣的經驗顯現效應，這一看明白了，奇跡就發生了，剛才還很難以忍受的痛好像不那麽痛了，好像隨著不當真轉化成自己享受的能量洪流。

【6】， 像我這樣還沒有看到真相，在修行過程中出現了所謂的問題，看一看層次裏的文章，或有助益，隻是不要執著，不要當真，對嗎？要認出呀，對吧？有時我覺得快要認出了，就差一丁點兒了.我修奇跡課程的，兩年多，快三年了，存在先生的文章感覺很究竟和有幫助。

【明亮】：

說的是對的。不要對這些思想假設當真，當你說“我這樣還沒有看到真相”，這句話本身就是思想告訴你的謊言，因為無法確定什麽是“我”無法確定什麽是“真相”，整個這句話的每個字都是夢幻泡影。別管這個假設，直接品味現實，慢慢你會看破所有這些思想假設的。