《無限和有限》

 

幾天前寫了一篇解釋了《絕對和相對》的關係，指出根本沒有絕對和相對的關係，因為“相對”是思想理智過濾出來的幻覺概念，而一切都是絕對的，也就是說，從思想理智看出去是“相對”的東西或情況其實都是終極絕對。比如，思想告訴你，眼前的一個桌子是相對存在的東西。不是這回事，雖然我們不否認桌子有輪廓形狀色差色彩明暗，而且我們也不否認桌子有硬硬的實體觸摸感覺，但這些視覺效果和觸覺效果僅僅是意識效果，就像電影放出來的印象那樣。意識效果是絕對的，但思想卻認為意識效果放出來的“桌子”是相對，這是錯覺。

同樣道理，現實是完全徹底的無限，並非是空間大小上的無限，而是無限地無法確定概念意義上的無限，也就是說，你認為它是A，仔細觀察，A就發散塗抹掉了，然後思想上覺得它變成了B，再仔細觀察，B就發散塗抹掉了，思想理智可以無限地做這個練習，A到B到C到D一直到無限，永遠無法找到一個穩定的結論，因為一個一個結論都會發散塗抹掉，這就是無限，無限地無法確定“東西”或“情況”。這也就是空性，一切概念都是空性的。

當我指出《無限並非時間空間長短大小上的無限》並非否定了感覺上的時間空間感覺，而是指出“時間空間長短大小”恰恰是思想概念，“時空長短大小”恰恰就是思想理智過濾出來的幻覺概念。如果有人要我證明時空是無限的，我不跟他的思想邏輯走，我把他停下來告訴他：省了吧，時空本身就是思想幻覺，何必去證明幻覺的屬性？幻覺就是幻覺，幻覺的屬性依然是幻覺，這種證明毫無意義。

【讀者問】：

好像曾經流行一句話：有限永遠無法理解無限。

有限希望通過證明來證實無限，可無限要是證明了自己那還是無限嗎？！

【明亮答】：

為什麽“有限”無法理解無限？因為“有限”是徹頭徹尾的幻覺概念。現實沒有一樣東西或情況真的是“有限”的。僅僅是思想定義出“有限”的東西來。既然“有限”是幻覺上的有限，根本不是實際情況，那麽幻覺就沒有可能理解無限的現實。無限沒有“要證明”無限的欲望，換句話說，THAT不要證明THAT，因為THAT無法分離出另一個THAT來完成這種證明。《證明》這個動作是建立在有兩樣分開的東西的邏輯基礎上的。兩元對立的邏輯是幻覺，所以《證明》這個思想概念也是幻覺完全不成立。

記得前幾天寫了一篇《絕對和相對》文章，其實就是解釋了《無限和有限》。現實隻有無限，但現實一旦經過思想理智的過濾就看上去好像是“有限”的幻相了，但“有限”的幻相就是幻相，不是真相。真相是無限到極致，無限到根本沒有底線那樣無限，無限到話都說不出來。

還有一個說法解釋為什麽《證明》這個動作無法完成，因為現實無限到極致，無限到完全沒有了參照係統。從簡單邏輯上也容易理解，如果你要證明任何情況是什麽情況，你必須有一個獨立而且穩定的參照係統作為衡量標準，但你永遠無法確定有這樣的參照係統，怎麽可能完成證明呢？所以，從簡單邏輯上看就可以明白無法真正完成任何《證明》。但思想理智不罷休，思想理智一定要搞清所以然來，這就是為什麽思想理智永遠在探求答案，要證明情況，要獲得“真理”，卻永無可能完成，落入了死循環。

昨天有位質疑者問我：既然你說世界是空的，你如何證明世界是空的。我告訴他我無法完成這個證明，如果我對他他承諾我可以證明世界是空的，然後我給他做實驗的話，這就等於落入了思想理智邏輯陷阱中去了，做實了思維邏輯幻覺。NO，沒有一樣情況是可以被證明是這樣情況的，沒有一個東西是可以被證明是這個東西的。

雖然證明是無法完成的，但不妨礙任何人去試嚐證明，試嚐證明的結局不外乎是完全失敗，但通過這樣的試才能讓你發現“證明”的不可能性。

讓我再重複一遍：沒有任何“東西”或“情況”或概念是可以被證明成立的。如果你要去證明，這個“證明”的動機就恰恰做實了思維邏輯幻覺循環，這個循環陷進去容易，往往難以自拔，因為最難以自拔的是“幻覺偏幻覺自己”。

釋迦牟尼大師說的“空性“指向的就是沒有任何”東西“或”情況“或”概念是可以被證明或被確定的，而不是在物理或心理範疇去證明這些概念是空的。如果從心理或物理上去證明某個概念是空或不空，這個思想欲望本身就做實了這些虛幻的概念，它把你拖進了邏輯漩渦而你絲毫不察覺，這就是思維邏輯的狡猾性。

很多人把這種心理或物理意義上的“證明”等同於釋迦牟尼建議的“印證”，這是嚴重的誤解。真正的印證就是發現根本無法抓住任何“東西”或“概念“，無法證明它們的任何屬性是實際的，深刻品味到一切都是《無法證明無法確定》才是真正意義上的印證給自己，然後思想理智就從主導地位下降到從屬地位，思想理智不再控製你了。

明白了以後還有沒有思想理智？當然有啦。就像感官感覺照常運作一樣，思想理智照常運作，但我已經不真的當思想理智是屬於“我這個人”的了，我是沒有幻覺的，不會對思想理智解釋出來的“東西”或“情況”當真。對於我來說，一切都是THAT，沒有其它“東西”或“情況”，也沒有“我這個人”。

人類曆史有多長，就有多長的追求“真理”的曆史，永無停歇。夢就是這樣的死循環，一直在轉啊轉的，直到某一個夢片段中你突然發現：根本沒有可以確定得了的“真理”，連“真理”這個概念本身就是思想理智幻覺，啊呀，這一個明白讓你吃驚的不得了，發現的那刻是有點恐慌的，但很快你就安心安逸下來了，原來問題不是找不到“真理”，問題是那個不安分的思想欲望，它要獲取根本無法證明無法確定無法穩定抓住的“東西”或“境界”或“真理”，思想抓取心本身就是幻覺。

然後幻覺沒有了，留下了的是永恒安全圓滿的自己！

注意，我說“幻覺沒有了”，我沒有說“思想理智沒有了”。當幻覺沒有了，思想理智照常運作，但思想理智已經不確定為“我這個人的“思想理智了，也就是說，“抓取“心消停了，一切都是同一個THAT本身。