《分享一些瑜伽品味例子》

 

當你堅持品味經驗，逐漸地你會發現這些：

第一：價值。

原來你認為自己做的某些事情是重要的，其它事情是不重要的但又不得不做的。思想自動地對於事情或東西賦予價值，比如有時候我在做一件看似很重要的事情，比如跟某位重要的人物交談解決某件重要的事情，突然，肚子痛了，就去衛生間方便，思想自動地把“衛生間方便“定性為不重要的事情，趕快把方便完成回去和那個人討論高價值的事情。再比如，有時候在家看某個電視連續劇，突然孩子打電話來說要我幫他辦一件事情，思想就自動把“看電視連續劇”定性為價值低的消磨時間，而把“幫小孩解決問題”定性為迫切的價值高的事情。再比如，我們平時總是把“工作”或“賺錢”定性為高價值事情，把中午吃飯定性為膚淺的價值低的事情。每時每刻思想都在做這樣的分辨，這是高價值，這些中等價值，那些是低價值。但通過長期的品味經驗，不知不覺哪一刻開始，你發現經驗的每一點每一刻都具有同樣的價值。發現，在衛生間方便和完成重要的工作是完全同等價值的經驗體驗。發現，看電視連續劇消磨時間和在書房學習最深奧的佛經（或聖經）具有同等價值。發現，看似髒亂的環境和看似聖潔的環境完全具有同等價值。當你開始發現這個情況了以後，一切對於你來說都不同了，你不再像以前那麽地惶惶不安，以前的我總是認為“我沒幹正經事”，“我在浪費美好的光陰”，“我失去了機會”，“我一事無成”，“我是完全的失敗者”，“我不能這樣下去了，否則就晚了，我必須開悟了，否則年紀大了，來不及了”，“我不能再浪費光陰了，我該多賺錢變成成功者”。當你發現經驗的每一點每一刻都具有相同的價值以後，這種惶惶不安的“心”（思想）就越來越控製不了你了，你的耐心會越來越增強，你也不知道為什麽，不安的心平靜下來了，也許是你品味到了，經驗的每一點每一刻都是相同的神聖，經驗的每一點每一刻都是終極的無限的偉大。連上衛生間都是神聖本身，連掃地到垃圾都是神聖本身。連躺在醫院的病床上都快死了，你也明白，這恰恰就是神聖本身，沒有任何錯誤。你逐漸明白了，經驗的每一點每一刻都是同一個無限的自己。就算自己什麽都沒有完成，不妨礙天然地是無條件的圓滿。

再比如，公路塞車，普通人都會焦躁不安，覺得寶貴的時間浪費了，急著車輛開始通行讓自己趕快到達該去的地方完成重要的事情。隨著品味的加深，從某一刻開始突然你會明白，任何時刻任何場景和任何其它時刻其它場景都具有完全相同的價值，或者說都是同一個神聖顯現，沒有哪刻比哪刻價值更高這回事。這個時候，你再也不抱怨了，前麵的車輛一動不動卡在哪裏，而你卻安然自得，你明白整個這一刻一刻都是神聖的一刻一刻，而不是思想描述出來的“負麵的浪費時間”情況。也許正因為這次塞車，讓你躲避了在目的地發生的一場災難。一切都是具有完全相同的價值，而且一切看似是偶然的，卻是完全必然的，沒有錯誤這回事。

再比如，你總是相信自己很無能無奈，這輩子庸庸碌碌一事無成，甚至很失敗，且慢！這是思想在忽悠你。其實，你經曆過的每一刻每一點每一麵每一段都是同等價值的，都是終極神聖的。看似庸碌無奈的經驗其實和某位名人無限風光的經驗具有完全一樣的價值。看似低俗的沿街乞丐的經驗體驗和看似豪華宮殿裏麵的伊麗莎白女王的經驗體驗具有完全一致的價值。一位娼婦的經驗和一位將軍的經驗沒有價值高低的差別，因為所有的一切都是同一個自己‘它’即時即刻的神聖顯現。當你明白了這個秘密，就算你一事無成，就算你被社會唾棄，就算你被強權鎮壓，就算你在最悲哀痛苦的時刻，你還是那無限的THAT，你所體驗的和看似高高在上的領導人的體驗在價值上是同等的，僅僅是看上去不同而已。

當同一個THAT，一分鍾前穿上了黃袍扮演成威力無比的君主，一分鍾後被人拖出皇宮，注射了迷幻藥忘了自己是君王，以為自己就是最卑微的乞丐，被人家踢來踢去，饑寒交迫和地上的老鼠爭食物，這位君王完全失憶了幾年，等到他被人救回來之後猛然發現自己的真實身份，會是多麽的驚愕！同樣地，當你明白了無論經驗看似多麽的淒慘，都是空性的，都和風光的經驗具有完全一致的價值，你就像一位乞丐發現自己就是原來的君王那樣的驚愕，那樣的放心放鬆。

無論是基督教還是佛教的經文裏麵都充滿了讚美語句，比如你會聽到“萬能的萬王之王～～～“這樣的讚美語句，別以為這是讚美高高在上的上帝，其實就是自己在讚美自己的神聖。經驗中的每一段每一點每一刻都是值得讚美的，都不是思想解釋給你的那些負麵情況。

世界上有一樣東西或事情比另一樣東西或事情價值高或低嗎？沒有！因為無論它們看似是什麽東西或情況，都是同一個無限的自己，駐在無限的圓滿中。下麵我們延伸到密切相連的話題：

第二：正確（OK）。

在日常生活中，思想總是不停地告訴你，這是正確的（OK）的，那是不正確（不OK）的。還有那些是“中性”的。我們不停地沉浸在思想描述的“負疚感”裏麵生怕自己做了不該做的事情，傷害了什麽人，或因為不注意而犯錯了，造成了精神或經濟損失。普通人每時每刻都在誠恐不安中度過，好像危險在伺機襲來，好像自己可以做什麽事情來保護自己，好像如果沒有準備好就可能被生活擊倒，犯下終身錯誤，後悔莫及。大量的人表麵裝成有信心的表象，其實他們自己知道是自卑自憐的，他們的“心”每時每刻都可能責備自己，“哎，為什麽我會丟失這個朋友，是不是我說錯了什麽得罪了他？”，“哎，為什麽我會做這件事情，造成了現在這個無法收拾的樣子”，“哎，為什麽我沒有早點想到來避免這場危機”，等等等等，你的後悔自責是無窮無盡的，會後悔自責到臨終最後一口氣，有老人在最後一口氣的時候還會對身邊人歎氣說：“我一生都是錯，沒有好好為你們安排，～～～～，“，“如果有下輩子，我會～～～”。

雖然上述的情況幾乎發生給每個人，雖然這些情況看似悲催或浪漫，這些就是釋迦牟尼指出的“無明之苦“啊。這些後悔，這些自責，這些希望，這些欲望，每時每刻都是製造痛苦的能量。

但隨著你直接品味經驗能量本身，不知道哪一刻開始，你發現經驗的每一刻每一點都是無條件的《正確》的，或者說是OK的。這個明白會不知不覺地發生，你都不知道這個明白是什麽時候開始的，但你會明確地發現以前那個自卑哀憐的那個“我”不知道去哪裏了，找不到了。當這個明白來到了以後，也許生活繼續延續著原來的“失敗”或“麻煩”，但你完全好像沒有自卑自責，完全沒有歎息哀憐，你發現經驗的每一刻每一點都是無條件的神聖，無條件的《正確》，無條件的《OK》。這好像是一個嶄新的世界，沒有錯誤的世界，因為你明白了，經驗中的每一件事情，每一個東西，每一個時刻，都是同一個無限的終極的自己（SELF），無限的自己怎麽可能會“犯錯”呢？僅僅是思想把即時即刻的絕對圓滿看錯了看成是“我這個人犯的錯誤”了。NO，根本沒有“我”也沒有“人”，當然也沒有“我”或“人”可以“犯錯”，從明白的這一刻開始，這些概念都煙消雲散了。耶穌把這一刻描述為重生（RESURRECTION），耶穌可沒有說重生是他肉體的重生，但當時的門徒們沒有明白，以為耶穌說的是他死後肉體會複生，一直誤解到現在。當你發現一切都是神聖的自己，沒有其它，沒有例外，一切都不是錯誤，一切都是具有同等的價值，一切都是同等的無條件的絕對的完美。當這個發現來到了以後，就等於是《重生》了，原來那個哀歎自卑後悔的“我”，原來那個祈禱奇跡發生“我”，原來那個希望從痛苦中解脫出來的“我”，原來那個祈求上帝或佛陀抱怨的“我”，現在你找不到這個“我”了，它變成了一個玩笑了。《重生》不是指你的肉體死亡之後會複活過來。肉體複活過來有什麽意思呢？這堆臭肉有什麽用呢？真正的《重生》就是發現“身體”和“我”都是經驗中的意識效應，不是真相。這真正的自己才是真相，這個真相是不需要複活的，因為THAT沒有死亡概念。

在日常生活中的每一點每一刻都是嚐這個神聖味道的機會。常常是這樣的，每當思想上升起了“這不太好“或”有點難受“的思路，你開始立刻地同步地品味到《正確》或《OK》，你不批評這些思想念頭，你發現這些思想念頭是《正確》的OK的，簡單地說，這不太好是OK的，這難受是OK的，這不舒服是OK的，是神聖的無限的自己（THAT）要即時即刻體驗“不太好，難受，或不舒服“，有什麽不可以呢？上帝要體驗乞丐的經驗，有什麽不可以呢？

很多人心急，他們告訴我，為什麽我道理都理解，就是沒有辦法直接體驗“一切都OK”。不要急，這個“一切都OK”的能量一開始是非常微妙的，不容易判斷“現在有了”或“現在還沒有”的。這是一種難以說的出來的感覺。在相當一段時間內，你會感覺到“一切都不OK”但好像有一點隱隱的“OK”的感覺，這就像你在失聲痛哭的同時，不知道深處的哪裏好像在提醒你：這是OK的，會過去的。這是一個非常微妙的體驗，你要品味這個體驗，注意這個體驗。千萬不要去刻意壓抑“難受”和“痛苦”，而是在難受和痛苦的同時，會蔓延出一種說不清的《正確OK》的味道，這個味道好像是第六感那樣，一開始微乎其微，但每次你注意到‘它’了，它就會永恒性地增強了。這個《正確OK》的味道其實就是無限終極的你自己的味道。隻有你自己才能聞到這個味道。

相當長的時間裏，你會介於不正確和OK之間，當然最初對於“人”來說，不正確不OK就是不正確不OK，沒有什麽既不正確又正確這樣的邏輯，對於“人或我”來說，不可能有這種模棱兩可的邏輯。隨著瑜伽品味的進行，你會逐漸發現不正確的感覺同時可以是完全正確的。你會逐漸發現看似不正確的情況卻是完全必然的正確的，是可以允許發生的。這是難以用語言描述給你聽的奇妙感覺。比如說，當自卑感升起的時候，立刻地同步地《正確OK》感也在了，也就是說，自卑是可以的，根本不是問題。瑜伽做的深入的那位同時明白，這是無限的THAT顯現出“自卑感”來，根本不是問題，是完全正常的娛樂或開一個玩笑。上帝開個玩笑讓自己體會“自卑”，你說對於上帝來說是問題嗎？當然不是了。上帝算什麽？不就是無限的你自己中產生的一個思想概念而已，而你自己卻無限地超越上帝，說自己是上帝是玷汙了自己的無限。

比如說，當“糟糕了，壞了”這個思想情緒升起，同步地《OK》能量就在了，你會突然發現這個“糟糕壞了”恰恰就是必然的，就是正確的，完全不是錯誤。是無限整體非要在這個時候顯現出這個樣子來讓自己體驗一下，有什麽不可以呢？

比如說，想起了彼岸親人無法見麵，有強烈的思念情緒，普通人都會定性為“負麵”的情況，自憐為什麽自己來到陌生的國家，遠離親人朋友，開始自卑起來。就在這個時候，突然你品味到淺淺淡淡的彌漫著《無所謂，正確，OK》的感覺，你開始體驗到這個“負麵”情況其實不是負麵的，而是無限整體在此刻必然的顯現，你不要問為什麽，這是沒有邏輯的情況，不要在因果邏輯上去分析這個情況是正確的OK的，NO，NO，這個終極的《正確OK》完全不在思想邏輯這個層麵。千萬不要落入思想分析中去。你隻要像傻子那樣無條件地明白《一切都是正確OK的》，這就夠了，因為你明白，根本沒有彼岸，也沒有親人，也沒有“異鄉的我”，也沒有真的“分離”，隻有無限的自己（THAT）的意識效應，好像做夢一樣夢出這個故事情節來，夢出這個故事情節完全就是自己對自己的終極玩笑，是娛樂，因此是完全OK的。

這樣的瑜伽品味難不難？說難也難，讓思想把一切看成是OK的幾乎是不可能的。說不難也不難，請注意了，我沒有要你去改變思想邏輯，而是要你品味在思想運行的同時，同步地有超越思想的能量層麵在，這個能量層麵才是你的根本，當你注意到了這個思想無法接觸到的能量層麵，就是超越了一切了。你隨便思想上多麽難受多麽痛苦，你明白思想上的解釋都是幻覺，你根本就不在思想裏麵，隨便思想去想什麽可怕的情況，你根本就不在思想裏麵。真正的自己是無限的《一切OK一切正確》能量，思想告訴你的情況太可笑太渺小了。注意了，你不是思想，思想接觸不到神聖的能量，不等於你接觸不到。很多人說思想接觸不到真相，就開始絕望了，其實這是誤解。你根本不是你的思想，思想完全就是幻覺，幻覺怎麽可能明白呢？隻有你才能明白，而且是無需努力就可以明白的。明白就是你自己的自然（天然）本性。

換一個說法就是，你在放任思想邏輯自由流動的同時超越思想邏輯，這一點不難。

比如說吧，看看現在的香港吧，早已經不是以前鄧麗君唱《香港，香港》時那樣的璀璨的明珠了。思想上去看可能是絕望的，特別對於年輕人來說是殘酷的。注意，如果通過思想去分析，可以分析出無數的因果來。但這是OK的，因為無限整體自有自己無法說的意誌，放心吧，一切都會OK的，時刻一到一切都會不同了，完全不由任何“人”或“我”的意誌而轉移。當然“你的努力”或“他的努力”都是整體意誌的顯現，表麵看是“人的努力”，其實一切都是無限正確的無條件的正確意誌，故事顯現可以完全沒有邏輯合理性，無論如何，對於一位瑜伽士來說，一切都是自己，一切都是THAT，一切都OK，一切都是必然，雖然看似是偶然的。

明白了《價值》和《OK》，我們自然地過度到下一個話題：

第三：信心（TRUST）。

一般人說的“信心”都是思想上去相信某種情況是真的，這樣的“信心”不是我這裏說的信心。通過思想去相信某個理解出來的情況，這還是在夢幻之中，還是幻覺。我這裏談的信心是超越思想理解的，超越邏輯合理性的，完全無條件的。什麽是思想上的“信心”呢？思想上的“信心”都是有條件，如果這對我有幫助，我才信，如果這個神力會保佑我，我才信。思想上的信心都是有條件的。但我這裏說的信心不通過思想分析判斷，沒有什麽“因為這個才那個“這種思想邏輯。我說的《信心》是無條件的，就像一個徹底的傻子那樣，明白一切都是自己，重要的再重複一遍：明白一切都是自己，隻有自己，毫無例外。我說的《信心》不是分析出來的合理結論，我說的《信心》不是一種獲得好處的交換條件，我說的《信心》就是明白一切都是自己，自己對自己怎麽能不信呢？不可能不信的。

在生活中各種各樣困難麻煩會襲來，本來美好的歲月會不知道為什麽突然兜底翻了，就像這次武漢病毒傳播全球，把一切都兜底翻了。但我知道，這一切就是我自己，不需要理由，不需要邏輯分析，不需要因果鏈接，歲月境好是自己，兜底翻了還是自己，都是自己對自己的顯現，沒有對或錯，自己對自己該怎樣就怎樣，都具有完全相同的神聖價值，都是完全OKAY的正確的。這樣的明白就是《信心》。也許你說這是盲目的信心。不是這回事，真正的信心沒有什麽盲目不盲目的概念，真正的信心已經超越判斷了，超越判斷是什麽意思？就是超越了思想理智範疇的捆綁。當你超越思想理智的捆綁，那麽你就好像打開了最神奇的百寶盒，每一點每一刻每一段都是終極的奇跡。

我明白一切都是我自己，別要我分析為什麽，某一刻開始我就明白了，就這樣簡單。明白一切都是自己，一切隻有自己，無它，這個明白是不需要理由的，就像你突然會伸出手來抓癢癢那樣不需要理由的。

當你明白一切都是自己後，那麽比金剛還堅硬比磐石還穩定的《信心》就是你自己了，就算在表麵上看起來好像“我這個人在經曆苦難，麻煩，成功，失敗，生死，離別“，這些都動搖不了《信心》了，你不再問”為什麽這一切會發生給我？“這種問題了，你發現這類問題荒謬絕倫。你明白真相完全不是“苦難，麻煩，成功，失敗，順利，生死，離別”，真相隻有一個，每一點每一刻都是同一個：自己，自己，自己，自己，自己，～～～，無始無終的SELF！