《和某讀者的全方位的探討》

 

【讀者】：先生在文學城上的文章每一篇都拜讀了，對我來說像棒喝，還在慢慢的消化和體悟，現在出門和作家務的時候都有在品味，先生的話都會冒出來。我不太會表達，但看了先生的文章覺得在內心深處有共鳴，有明白。很感恩 。

【明亮】：好，我知道不是每個人都會有共鳴的。有共鳴了就說明已經準備好這些指方向的話了。

【讀者】：我也看楊定一博士的。覺得先生的話直奔主題，非常直接。又怕又想看。

【明亮】：是的，我不浪費人時間，直話直說。因為說的太直接，大部分聽眾可能受不了。

【讀者】：對的，沒準備好的話是衝擊很大。

【明亮】：把所有思想上認為合理的邏輯給摧毀了。

聽楊博士可能比較舒服一些吧。

【讀者】：嗯嗯，從邏輯上沒法理解。

【明亮】：通過邏輯合理性是無法明白的。

【讀者】：楊博士可能也是方便說吧。

【明亮】：邏輯合理性本身就是幻覺。我不清楚楊博士是方便還是什麽，與我無關。

【讀者】：雖然現在還有很多不明白，比如先生說的沒有動態是怎麽回事。

【明亮】：我不給人方便的。方便就像鴉片，會上癮的。

【讀者】：鳥飛的時候其實沒在動…，請你深入談談？

【明亮】：因為沒有“鳥”，也沒有“飛”，也就是說沒有“東西”，也沒有“東西的運動”。也許隻能說好像有看似裏麵有“鳥”有“飛”的電影。電影裏麵看似有“鳥”有“運動”，電影裏麵的鳥是真鳥嗎？電影裏麵的東西是真東西嗎？電影裏麵的運動是真運動嗎？

【讀者】：對的對的，是看似而已。隻有看似的東西，隻要看似得運動。

【明亮】：對，隻有《看似》而已，我加上《》表示強調這個情況，除此之外無法說。

【讀者】：但為什麽那麽的真…？

【明亮】：就是啊， 不否認真實的啊，但不是真相。

這就是奇跡！“真”是一個感覺，是什麽告訴你這個感覺的？是思想告訴你的。被思想描述出來的所謂“真”的對象其實就是思想解釋而已，被思想解釋出來的東西不真的是那個東西，最好的例子就是昨晚夢思想告訴你的情節不真的是那個情節，比如說夢裏的汽車不真的是汽車，夢裏的人不真的是人，夢裏的空間不真的是空間，夢裏的時間不真的是時間。同樣道理，當下思想告訴你的一切情況不真的是思想描述的那個情況。思想解釋出來的結論供什麽消化呢？供思想本身消化，這就像自己編出來的故事供自己娛樂一樣，整個意識就是一個自編自受的死循環，或說是內部工作。思想自己編出來的故事供思想自己享受，這個“真實”感覺就是這個自編自受的死循環，所以你當然無法否認一切都看似是真實的，但這個真實感卻不是真相，就像晚上做的夢裏麵描述的故事不是真相一樣。

【讀者】：對的，我現在就一直這樣告訴自己。

【明亮】：這個一下子接受不了，要慢慢品味奇跡。不真發生的“情況”，從思想念頭的角度看卻看似是發生的，這就是奇跡。

【讀者】：現在出門散步的時候都會把自己和路人以及一切情景想象成光影，還有迎麵開來的車。也會像看電影一樣來看這一切。

【明亮】：非常好！思想告訴你的各種“情況“是沒有的，但有一個無法說的出來的“是”，品味這個吧

【讀者】：先這樣觀察對嗎？

【明亮】：對，不是什麽都沒有的虛空。你和社區小路，街道，車輛，樓房，都是同一個電影。我可以比喻這為放電影。我也可以比喻成為整體能量顯現。這些都是有效的比喻。當然了，你也可以把它比喻成無限閃爍的光影圖像。

【讀者】：嗯嗯，明白，是一體無二的。

【明亮】：除了光影色彩色差，或說是整體能量，沒有實在的獨立的物體在那裏，包括你認為的“我”都不是實在的。什麽是實在的？什麽是放映這個“電影”的媒介？你無法找到這個媒介，但你就是這個媒介，你可以品味它，品味這個無法找到卻就是你自己的“媒介”。

你無法找到‘它’，但你也無法甩掉‘它’。

因為你就是‘它’，就是這個終極的無限的放映一切故事的媒介。

因為你就是‘它’，所以你找不到‘它’。

就像：眼球看不見眼球那樣的道理。

【讀者】：就像先生說的它就像條泥鰍，像條變色龍在和自己玩遊戲那樣。

【明亮】：是的，你去抓它，就抓不到它。當你去抓，它就像無限滑溜的泥鰍那樣溜走了。但何必去抓它呢，你已經*是* ‘它’了，你*就是*它！你不需要獲得任何東西，你已經是一切了。

【讀者】：就是這句話你就是它，所以找不到它。我覺得這句話很詭異。

【明亮】：是，比如眼球是無法看到眼球的。比如手是無法抓到手的。當一切都是自己，那麽自己就無法看到自己了。也可以說，你永遠隻能看到自己，不可能看到其它，因為一切都是自己。所以，這兩種說法都是成立的：1）你無法看到自己，因為你無法跳出自己來看自己。 2）你隻能看到自己，因為除了自己隻有自己，當然“看到”的一切都不是什麽其它東西，而是自己了。1和2兩個說法都是對的。

比如說當有人問我，你看到了世界了嗎？我說我沒有看到“世界”這個東西，我隻看到自己，這個所謂的“世界”僅僅是思想編出來的定義，不是真相。真相就是自己。

注意，當你僅僅是思想上去理解：真相就是自己。思想已經把無法說的現實分割成“真相”和“自己”兩個對立麵。如果通過思想去理解這個對立邏輯，那麽說這句話無數遍還是局限於思想上的理解。所以說，“真相就是自己”這句話僅僅指向了那個無法言說的，可以從這句話開始品味，但不要停留在這句話的邏輯上，你通過這句話作為跳板，跳進無限的自己中去～～～～～～。

換個說法：世界不真的是世界，是自己（或THAT）。時空不真的是時空，是自己（或THAT）。思想定義出來的一切都不真的是思想定義出來的那回事，而是自己（或THAT）。這些句子都指向那無法言說的‘它’。

【讀者】：好像明白又好像沒明白。

【明亮】：讓我再囉嗦一些吧，你認為你可以看到世界，其實這不是世界，而是你自己。

換句話說，你什麽都看不到，因為你隻能看到你自己。除了你自己，沒有任何其它。

當有人問我，你看到了世界了嗎？我說我沒有看到“世界”這個東西，我隻看到自己，這個所謂的“世界”僅僅是思想編出來的定義，不是真相。真相就是自己（或說THAT）。

換個說法：世界不真的是世界，是自己（或THAT）。時空不真的是時空，是自己（或THAT）。思想定義出來的一切都不真的是思想定義出來的那回事，而是自己（或THAT）。

【讀者】：WOW，雖然這些話讀了無數遍了，但今天看到還是很震撼。

【明亮】：當你發現沒有一個思想上的邏輯是真相，當然會震撼的。

【讀者】：起雞皮疙瘩～～～

【明亮】：沒有“我”，也沒有“世界”，隻有無法言說的自己（SELF）。

思想是不要聽這些的，思想會反感的。所以我告訴你的道理不是思想要聽的。

【讀者】：是的，太震撼了。我會慢慢品味。

【明亮】：就像昨晚做夢，夢見了一個栩栩如生的夢中世界，有夢中的“我”，夢中的“社會”，夢中的“國家”，醒來後才發現一切都是思想出來的小電影（幻影）而已。

“醒來“也不是真的，”醒來“就等於切換到另一段更大的夢中去了。經驗中的故事，無論是白天的故事還是晚上夢裏的故事，都是夢幻。

【讀者】：為什麽有時候白天腦子裏還會突然閃過晚上做夢的場景，有時候很恍惚。

【明亮】：我也不知道怎樣回答你。思想是有記憶功能的。白天的故事可能進入晚上的夢境，晚上的夢境可能在白天被回憶起來。到底為什麽？沒有為什麽，這就是奇跡啊，奇跡是沒有邏輯的，怎麽可能說的清楚呢？ 無論是晚上的經驗還是白天的經驗，其實是同一個夢幻。是思想把它分成兩段，其實經驗是不可分割的。

意識是很奇妙的奇跡。有時候夢中會夢見醒來，其實還在夢中，然後再次醒來～～～。有次我就體驗過醒來後再醒來的奇跡。難道真的有所謂的徹底醒來嗎？沒有！隻要思想上有一個“醒來”的概念，就不是真的醒來。真正的明白不是什麽“醒來”，而是發現無論醒來還是在夢中，都是不變的‘它’（自己或THAT）。所以，做夢不是問題，隻要不當真。享受經驗的真實感覺，但不當真以為這些真實感覺就是真相了。

【讀者】：晚上睡覺無夢的時候，是沒有意識的，但他們說潛意識還在，是這樣嗎？

【明亮】：意識就是意識，我也不清楚如何定義“潛意識”。這個潛意識的說法僅僅是方便的說法。方便地說，你永遠是明白的，就算當真的時候還是明白的，因為顯意識中當真了，但潛意識卻是保持明白的。但這樣的說法太邏輯化了，太把幻覺當成一回事了。我建議不要太當真地把意識分成是顯意識和潛意識這樣的對立關係。我們不在談心理學。不要把高級瑜伽想象成心理學。根本沒有“心”，哪裏有什麽“心理學”。心理學也是思想編出來的謊言。

【讀者】：哦哦。

【明亮】：研究這些就會把這些當真了。你去研究幻覺，會研究出無限多樣的奇怪結論，就像你研究昨晚做的夢故事，越研究越複雜，會當真的。其實你所研究的意識本身即是幻覺，研究幻覺得出的結論還是幻覺，白費精力。連“意識”這個定義也是幻覺，何況“潛意識”了，何況“顯意識”了。

真正的自己是不需要“意識”的。意識就像做了一場夢一般，可以做夢，但沒有夢也無所謂。

【讀者】：真正的自己是超越意識的。

【明亮】：哈哈你比我寫的好快。你說的很對，NISARGADATTA大師指出了，你是超越意識的。所以對於意識也不要當真。

【讀者】：哈哈，想起先生的文章裏寫的。

【明亮】：很多人把SELF想象成“大我”，這個說法不究竟。

【讀者】：西方奇跡課程說是上主。上主，聖靈和 聖子。

【明亮】：不但西方奇跡學是這樣劃分的，很多人都是這樣劃分的，好像現實有三位一體。天主教基督教和西方奇跡學差不多的邏輯。但我不會這樣說。如果有“大我”就會有“小我“，這樣就落入了兩元對立的幻覺中去了。為什麽很多宗教或奇跡學會把現實分成三位或大我小我的兩位？因為這樣區分符合了思想的邏輯，讓思想容易理解，滿足思想的分離分裂本能。但真相是不可分割的，真相是沒有任何對立麵的。沒有什麽“三位一體”，因為所謂的上主，聖靈和聖子都是同一個‘它’（或自己或THAT）的能量顯現形式，雖然形式上看好像可以分割成幾部分，其實沒有任何部分，隻有同一個自己。

大我對立與小我，小我誠服於大我，大我關愛小我，這些說法都是不究竟的說法。對於悟性不夠的也許可以方便一下，但如果你要真正明白，就要超越這些方便的比喻。

進一步說，主體不成立，客體不成立，如果非要說的話隻能說：無二。暫時描述成“無二”是可以的，但要注意無二還是一個思想概念，也不真的成立，不要停留在“無二”這個原則上把這個概念教條化了。當你發現一切概念都不真的成立，那麽你就開始嚐到了那無法言說的味道了。

【讀者】：對，奇跡課程也說小我（EGO）的。

【明亮】：沒有“大我”也沒有“小我”，根本無我。

釋迦牟尼還是相當究竟的，他直插真相：無我。

那些西方奇跡學占星術都比較局限，不太究竟，但並非它們說的完全沒有道理。這就是為什麽我一般不願意用EGO這個詞。EGO（小我）其實就是思想幻覺而已，如果當EGO（小我）是一回事，就太看重了幻覺了，不自覺地做實了有EGO了。雖然感覺上我們不否認有小我（或“我”） 的感覺，但這僅僅是感覺，感覺雖然真實，其實還是幻覺，不是真相。

【讀者】：讀了先生的文章對無我有了新的認識。

【明亮】：我會說現實就是奇跡，但我不建議人們去練習魔法，預測未來，等等。

【讀者】：我已經對《無我》對《自由》都有了不一樣的感受。

【明亮】：有魔法的那位可以完全不明白。成仙和明白完全不同。明白者不施展魔法奇跡，但奇跡可能會圍繞著他發生。但明白者絕對不會說是他施展的奇跡。當你徹底明白了一切都是自己或自己的能量顯現，那麽你就超越了一切，一切都將是可能的了。當你明白了一切都是自己了，那麽一切貪欲都沒有了，怎麽可能希望獲得魔法奇跡呢？我不需要奇跡，因為我本身就是終極的奇跡。

【讀者】：無我裏包含了我，自由裏包含了不自由。

【明亮】：是的，可以這樣說。更進一步：根本沒有“有我”也沒有“無我”。“我”這個概念完全不成立，你就超越了“我”，不再談什麽我不我的了。

【讀者】：這讓我卸下了包袱，好輕鬆。

【明亮】：對，我就是告訴你所有包袱都是因為你當真了。

【讀者】：是的，現在還可以把當真也不當真了。

【明亮】：沒有包袱，也沒有錯誤。雖然看似有錯，夢中的“錯”不是真錯。

慢慢體會吧。越品味越深入～～～

【讀者】：嗯嗯，謝謝先生的尊尊教導。

【明亮】：我說的是最深入的秘徑，就是最深入的藏傳佛法DZOGCHEN（大圓滿）。

【讀者】：每天浸泡在文章中覺得很安心，時不時還會無名的感動。每天都有在品味，先生的自嘲法很好用啊。

【明亮】：是的，態度因素是非常威力強大的。

本來就啥都不是，而是你自己。越不當真就越品味到了自己。不當真 == 開玩笑，自嘲，哈哈

【讀者】：前幾天和家人有爭執的時候，我該說的話我還是說了。但說的時候我是知道的，體會到先生說的那股不當真的感覺在了。當時覺得是在生氣但又沒那麽生氣了，體驗到了。

【明亮】：就是這樣，生氣照生氣，但隱隱地感到不那麽當真地生氣了。難過照難過，但會逐漸地，隱隱地感覺到不那麽難過了，這個我也無法說清，描述不了的，但你會品味到的。有時候生理上疼痛的時候都會不那麽感覺到難受了，也許生理上的疼痛還在，但逐漸沒有心理上的難受了。也許我會痛的哇哇大叫，但不會在心理上說：我完蛋了，我結束了，我損失了，我失敗了，我要死了～～～，完全不會有這些擔心恐懼。生理上痛的時候沒有了心理上的擔心恐懼。

當你明白了自己就是無限的無法確定，那麽一切的神奇即是自己了，從此不會再把損失或獲得當真了。無限是沒有增加和減少概念的。你就是這個無增加無減少無始無終無生無滅的無限本身！疼？自己無限的能量震蕩！癢？自己無限的能量震蕩！高興？自己無限的能量震蕩！難過？自己無限的能量震蕩！一切都是自己無限的能量震蕩，問題不再是問題，麻煩不再是麻煩～～～～。

這不是思想層麵可以理解的，而是無也無法說清的“能量”層麵提升了。

不必壓抑七情六欲，但你會逐漸發現它們不再是七情六欲，而是無法言說的能量脈衝震蕩了。

【讀者】：嗯，這是我看了先生的文章後的一大破幻之一，以前會覺得修行的人要正能量，不該亂發脾氣。就是兩種感覺可以同時並存。

【明亮】：不壓抑排斥任何，而是發現它們不是原來思想定義出來的“東西”，發現它們其實就是總能量。這就是超越的意思。

什麽“正能量，負能量”這種說法都是無知的夢話。

一切都是自己，哪裏有什麽正或負？

不錯，何止兩種感覺可以並存，無限各種各樣的感覺情緒可以允許流過，但發現它們不是原來思想定義出來的“好感覺”或“差感覺”或“不好不壞感覺”，而是類似電磁波那樣的自我能量震蕩形式而已。

【讀者】：是的是的，現在輕鬆多了，不管我什麽事，都是“它”一切的一切都是“它”

是的，沒有“你做什麽”，一切都是‘它’。

【明亮】：就算你感覺到是“你這個人做了什麽“，這個”感覺“本身就是‘它’的能量震蕩頻率。

感覺是真的，但感覺描述出來的結論或定義是幻覺，不成立。

感覺作為能量形式就是‘它’，是真的。但感覺說：這是舒服感覺，這是不舒服感覺，這是高興，這是悲哀，這是好，這是惡劣，這是XXX，這是YYY，這些內容都是幻覺。

不要在乎這些敘述，而是直接品味最基本的能量震蕩，好像做物理實驗那樣。

【讀者】：嗯嗯，給您看個視頻，這是不是就是光能量的變化

【明亮】：不錯，現實就像一個終極聰明的萬花筒，貌似變化萬千，沒有止境，沒有條件，一會兒像這個樣子，一會兒像那個樣子，但萬變其實就是不變的‘它’而已，就是你自己而已。它會變出“生”，會變成“活”，會變成“死”，其實這些都不是真相，真相是無法言說的自己，這個自己是無法抓到的，無法確定的，無法摁住的，這個自己就是終極絕對聰明的魔法師。

THAT無限地顯現出偏離自己的表相，THAT好像永遠看不明白自己是什麽（偏離自己），卻同時毫無變化。這是不是奇跡是什麽？哈哈

要出去一個小時，待會再聊吧

【讀者】：好好，我要慢慢去體悟和品味

【明亮】：THAT不是一個你可以獲得的境界或東西，因為你自己已經是THAT了。是的了就不可能獲得。隻有不是的才需要獲得。所以就簡單了，發現自己不是思想上描述出來的“自己”，這個發現不是一種達到或獲得，因為你從來沒有不是自己過，隻不過錯以為自己是“一個人”了，或錯以為自己“像一個生物一樣活著”，這些都是幻覺認識。當然幻覺肯定是真實的，否則就不會導致當真了。把自己看錯了就是無限終極玩的遊戲，所以不要太認真了，對待自己最好是采取“玩耍”的態度，這樣的態度非常有效。

【讀者】：好的。之前有的很多問題都在先生的文章裏找到了答案，謝謝先生，很感恩

【明亮】：當然，感覺上認為“是一個人”，這不是錯誤。就像昨晚做夢夢見自己在“飛翔”，這些感覺都是真實的，但感覺描述的情況卻不是真相。真實不等於是真相，卻不必要去否定這些感覺，隻要不當真就好了。