《問答，如何品味經驗》

 

【讀者】：能否請大家分享一下是如何進行品味的？比如說：看到美景時，心裏會浮起各種聯係，不由自主地想要用美文去描述，想回憶起以前讀過的詩句等等，這些屬於品味嗎？

【明亮】：明白隻能靠自己好像做實驗一樣去品味或“見”，而不是單單靠思想上去理解。比如說品味經驗的一刻一刻的味道，思想上雖然不停地告訴你：“這是早上的經驗，這是疲勞的經驗，這是日出的經驗，這是餓的經驗，這是A的經驗，這是B的經驗，這是XYX的經驗“。但經驗就是經驗，在品味中你會發現這些A，B， XYZ的修飾概念都是思想創造出來的故事，經驗就是經驗，不是“早上”，“疲勞”，“日出”，“晚上”，“過去”，“現在”，“明天“，“距離”，“長度”，“時空”，“生”，“死”，“我“， ”你“，”東西“，”世界“，“主觀”，“客觀”，“感覺”，“視覺”，“嗅覺”，“觸覺”，A， B， XYZ，～～～，等等等等無窮無盡的概念， 經驗都不是這些，經驗就是純粹的經驗，是純粹的無法描述的“是”或英文說的BEING。這才是唯一可以確定的，各種修飾詞描述的情況都是思想（MIND）想象出來的，不是真相。在品味或觀察中，各種各樣的概念都會被發現是不牢靠的，並不是思想上確定出來的那些樣子。

當你看見“日出”這個美景，思想立刻告訴你：有一個太陽升起來了，多美麗啊。不錯，對於思想來說就是這樣簡單的情況，其實這些已經是思想把無限細致的現實過濾成為一個簡單片麵的“太陽升起”故事來了，你可以品味這個經驗，無法確定是“太陽升起”這樣的簡單片麵，而是無限的精細細致，好像是無限的光點色差在湧動，無限的無法確定成某個固定的情況。好像是無限的能量在流動，但無法說清。可以看看，“太陽”這個概念是思想把某個光輪廓簡單地概括為“太陽”，但其實除了無限的光能量流外，並沒有可以把某一個部分的光和周圍隔離開來描述成“太陽”這個獨立的東西存在。同樣，你也無法確定真的有這個獨立的“東西升起來了“。這個”東西升起“也是思想上創造出來的概念。這一切僅僅是《經驗》或意識，但不是XXX的經驗。經驗中顯現出來的“東西”並不是真的獨立存在的東西，不過就是經驗能量本身。這個情況和晚上做夢無異，夢中的“東西”不是真的獨立存在的東西，而僅僅是夢能量本身而已。品味就是品味這個。

再比如，空間是什麽？空間僅僅是思想解釋出來的故事，你唯一可以確定的就是有“經驗”在，但無法把這個經驗解釋成“空間的經驗“。同樣，雖然你感覺到“時間”在，但這也僅僅是《經驗》而已，並不是“時間的經驗“，隻能說《經驗》在。你唯一可以確定的不是東西的東西就是：經驗。沒有任何東西超越經驗而存在。假設有東西超越經驗而獨立存在，如果你要找到這個東西，必須通過經驗，因此，這個東西還是經驗，無法超越經驗。經驗就是經驗，當下唯一可以找到的就是經驗，思想上想象出經驗有經驗的本質，還有經驗的表相。這是幻覺。經驗就是經驗，你看到的就是全部的一切了，沒有什麽藏起來的本質需要挖掘，也沒有什麽表相需要排斥。你一看，就是整個無限的神聖的‘它’赤裸裸地擺在當下了。什麽層次啊，深度啊，本質啊，表相啊，通通都是思想在編織故事。現實隻有無法說的自己（‘它’），沒有那麽多概念故事。

再比如，看見了“手”或“腿”或“身體”，思想立刻就告訴你說：“這是我的手，這是我的腿，這是我的身體～～～“。注意，這些述說都是思想編織出來的故事情節。經驗就是經驗，不是“手的經驗”，“腿的經驗”，或“身體的經驗“。這些修飾詞都是思想解釋結論。你唯一真正體驗到的不是“手，腿，身體”，而是經驗，純粹經驗本身，這是你唯一可以確定的。品味就是品味在思想述說的同時，思想述說的內容都是無法確定的概念，唯一可以確定的是：經驗！

用看電影來說明這個情況吧，當你看電影的時候，思想總是述說電影裏麵故事內容，英雄和他的敵人如何如何的鬥爭，最後取得了勝利。你的注意力集中到思想解釋出來的故事中去了。但注意了，眼睛看到的隻有熒幕上的無窮光點色差變動，是思想把沒有故事的光點色差變動解釋成英雄和敵人鬥爭的故事來了。你唯一可以確定不是英雄也不是敵人也不是鬥爭，而是類似光點色差變動的光能量，我們通稱為《經驗》，就像電影經驗沒有真的英雄故事一樣，你所體驗的經驗，無論白天還是晚上，都沒有真正的內容，而是純粹的經驗而已。品味純粹的經驗，就可以繞過思想解釋出來的內容。通過品味可以把注意力從經驗的故事內容中鬆綁開來，發現看似的故事內容不是真的故事內容，而僅僅是純粹的經驗。品味可以比喻成注意力鍛煉，把集中到某一簡單片麵的故事內容上的注意力鬆綁到不是故事的純粹經驗能量上。

注意，不需要消滅或抹殺思想的解釋結論，隻要品味到它們看似真實但不是真相即可。通過這樣看似漫長的品味，就是高效的瑜伽，敏感度會不知不覺地提高。你不改變什麽，你不排斥什麽。而是玩味這樣的似是而非，不排斥是也不排斥非，因為“是”永遠以“非”的偽裝顯現出來，空永遠以色的樣子顯現出來，空和色是同一的‘它’，看似在概念上有“空”和“色”的不同，那些都是概念遊戲，現實沒有空也沒有色這些概念，隻是“是”或‘它’，無法多說了。在玩味中各種各樣的概念都顯現出空性來，發現了它們是空性的，就是無害的，你可以自由地利用概念享受經驗，同時你不在經驗中。

寫文章讚歎美景當然是品味的一部分，不排斥的。就算不品味了，還是在品味，品味其實不是“我這個人在品味“，而恰恰相反，“我”和“我這個人”也在被品味之中。一開始，思想總是告訴你，我在品味經驗，主語謂語賓語邏輯分明，但隨著品味的深入，主觀“我”越來越無法確定，客觀“經驗”也越來越無法確定是什麽，主觀好像和客觀沒有差別，最後連“主觀”和“客觀”這些概念都發現是無法確定成立了，那麽“品味”或“觀察”這些概念又是什麽呢？也無法確定，這樣，你就真正嚐到的“無法說”或“不可知”的神聖味道了。就像我現在跟你說這些，並非真的說了什麽，我的所有語言都是指向那無法說不可知。無法說不可知是一種甜美的享受。