《無限發散》

 

Dong Chen 找到了這個視頻，給我看，問這是不是無限發散的樣子：

https://youtu.be/iqzLILxk2UY

我說：是的，這是視覺效果上的發散。現實的發散不止視覺上，而是全方麵無限發散，視覺，聽覺，觸覺，思想覺，一切覺都是發散的。不但在一切“覺”上是無限發散的，在一切“概念”上也是無限發散的。其實，真正意義上的發散就是：無法確定。你無法確定任何東西任何情況任何概念。無法確定不等於說模糊不清，恰恰相反，是無限的細致下去，直到根本無法確定。

思想的基本功能就是簡化現實，把現實簡化成某一個概念或無數多的概念，就像把無限細致的現實簡化成為平麵黑白圖片那樣，完全片麵或抽象化了。這個視頻是一個很好的比喻，如果你看一個圖像，仔細看下去，這個圖像會發散出無限的新圖像來，一直細致下去，無始無終。你可以暫時說某個圖形就是這個樣子，但如果你仔細看下去，就不是剛才確定的那個樣子了，發散成新的樣子了。甚至連思想上理解的“一切都無限的無法確定”這個概念本身就是無法確定是這回事。這就是為什麽不可說了。

不但無法確定有空間，也無法確定有時間。你無法確定有“存在”，也無法確定沒有“存在”，也無法確定“既存在也不存在”。你無法確定“我”也無法確定“無我”，也無法確定“既有我也無我”。你無法確定“真”也無法確定“不真”，也無法確定“既真也不真”。甚至連“真”這個思想概念本身是否成立都無法確定。

什麽阻擋了你發現現實的“原來麵目”？就是你相信你已經確定了什麽是什麽了。你武斷地相信你知道這個“情況”就是這個情況了，你武斷地相信這個“東西”就是這個東西了。比如早上起來，你想起公司裏麵的是非，就不想去上班了。你看，思想已經確定有個情況稱為“是非”這個情況了，這就是思想把無限的現實簡化為“是非”這個令你討厭的情況了。其實，現實無限的多於和超越這個簡單的“是非”情況。如果你信了這個情況，就等於入夢了，盡管現實完全不是“是非”這個情況，但思想卻相信這個情況，糾結痛苦就開始了。一切幻覺都是因為你認為“我知道什麽東西是什麽東西了”或“我知道什麽情況就是這個情況了”。這樣的“知道”就是糾結痛苦的原點。為什麽？因為無限是不可以“知道”的，換個說法就是一旦你把現實認定成所“知道”的情況，就是落入了嚴重的幻覺中去了，“早上”不真的是早上，“醒來”不真的是醒來，“公司”不真的是公司，“是非“不真的是是否。到底是什麽？不可說不可確定。最多說“是”這個字，連說這個字也是說太多太過分的了。

《不可說不可確定》不是一個錯誤也不是一個需要解決的問題，當你明白了一切都不可說不可確定，這才是真正意義上的“知道”。但如果你把思想上告訴你的情況當成是知道了，這恰恰就是迷惑。思想上去知道不是錯誤，是無害的。 比如你要去某個地方旅行，你必須依賴思想上知道的概念來完成這個旅行，比如你必須上網買飛機票，這當然是一種思想上的“知道”，但如果你明白這一切所謂的“知道”僅僅是經驗遊戲，類似夢幻一般，並非真的是這樣的情況，那麽就算你積累多少“知識”都不會造成糾結和痛苦，為什麽？因為你沒有當真。把思想概念（或知識）當成是真的那回事了就會落入糾結或痛苦中了。

當你看著下麵這個視頻中無限變化發散的圖形（PATTERN），其實就像你看著日常經驗中的一切一樣。不仔細看，眼前看似是“人”，“房子”，“街道”，“車輛”，但這些都是思想上的定義。其實都不真的是這些東西，你看到的是無限發散本身。沒有一樣“東西”是穩定的，甚至無法說有“東西”在那裏，隻能說是無限變化震蕩的光能量。思想上確定出來的“穩定”其實是幻覺的穩定，光能量是無限震蕩變化的，好像是一個無限巨大的光能量洪流一直在宣泄下去。

高級瑜伽就是品味現實，就是品味當下的經驗。你注意一下，“啪”的一下，經驗中的一切同時出現了，並不是一樣一樣東西慢慢出現的，也不是一樣一樣東西逐漸擺出來的，而是“啪”的一下就全部顯現出來的。假如這一切都是由一台超高速電腦計算出來的圖形，那麽這台電腦需要無限的計算功能，也不一定足夠有能力勾畫出如此惟妙惟肖的栩栩如生的現實來。但對於你來說，“啪”的一下就把一切細節全部展現出來了，絲毫沒有任何努力。這一切到底是什麽？就是你自己啊，就是你自己顯現給你自己的《覺知效應》啊。你自己才是真正的無限的終極智能，比最高級的電腦要智慧無限倍。看似你自己在展現出那麽複雜細致的“現實”來，其實你什麽都沒有做，就像你在做夢一樣，可以在夢中看似顯現出如此逼真的“夢現實”來，同時卻什麽都沒有發生。你的所有經驗對於你來說等於完全沒有發生，卻同時可以在感覺上卻是如此的細致充滿惟妙惟肖。真的有一個“上帝”如此偉大創造一切嗎？不！是你自己這個終極智能的覺知效應如此逼真，覺知效應雖然逼真，但都是效應而已，並沒有真的發生。自己對自己的覺知效應如此明顯逼真，可以把自己給忽悠進去而當真了，把什麽都無法確定發生的當下，確定成真的有某個故事情節在發生了。

當你被你自己的《覺知效應》忽悠進去以後，就會產生個體分離的幻覺。這個個體分離的幻覺就是“我”和“我的世界“。隻要”我“在，”我要知道“就不會停止，“我要確定”就不會停止。這些都不是錯誤，隻要不當真就可以了。

明白並不是停止在經驗中去“知道”去“確定”。明白並不是停止思想停止經驗。而是在“知道”或“確定”發生的同時，明白這些所謂的“知道”和“確定”是類似夢幻一樣是空動作，無用功，並不會帶來什麽“意義”。你會品味到一種《不當真》或《無所謂》的能量變成了“知道”和“確定”的載體。

當你感覺到思想在告訴你“我知道這是那個情況”，別把注意力放在“那個情況”上，而是問自己，是什麽在使得你可以知道“那個情況“？什麽是“那個情況”的載體？這是不可說的不可確定的，但你可以品嚐這個無法確定的無限。

也就是說，當思想在不斷嘮叨：“這是這個東西，那是那個東西，這是這個情況，那是那個情況“的同時，在光能量層麵是沒有“東西”也沒有“情況”的。高級瑜伽就是在允許思想層麵解釋繼續的同時，嚐嚐無限的能量層麵是什麽味道？高級瑜伽並不是一種“轉換”或“改變”，而是好像打開了第六個能量頻道，在允許思想頻道不幹涉思想頻道運行的同時，品味到了無限基本的能量頻道（PRIMAL ENERGY）。這個時候你好像同時在兩個並存的“世界”，“邏輯故事世界“和”無限連續的光能量世界“並存。耶穌也說過這個情況，他說：“我好像既在這個世界裏，也不在這個世界裏“。當然，”世界“僅僅是語言上的比喻，不真的有什麽”世界“，一切都是同一個無限終極的‘它’。你可以有無限的看法，你可以把‘它’看成是”我“和”我的生活“，你也可以把‘它’看成是同一無二的光能量。但如果你局限於”我“和”我的生活“這個看法上，是會造成心理痛苦的，因為這樣的看法是思想上編織出來的幻覺。高級瑜伽就是逐漸從單一片麵的看法中鬆綁出來，讓自己品味到無限的“看法”並存：

看似是“苦“，這是單一片麵的看法，其實不是。是什麽？說不出，但可以嚐。

看似是“甜”，這是單一片麵的看法，其實不是。是什麽？說不出，但可以嚐。

看似是“成功”，這是單一片麵的看法，其實不是。是什麽？說不出，但可以嚐。

看似是“失敗”，這是單一片麵的看法，其實不是。是什麽？說不出，但可以嚐。

看似是“善”，這是單一片麵的看法，其實不是。是什麽？說不出，但可以嚐。

看似是“惡”，這是單一片麵的看法，其實不是。是什麽？說不出，但可以嚐。

看似是“有”，這是單一片麵的看法，其實不是。是什麽？說不出，但可以嚐。

看似是“沒有”，這是單一片麵的看法，其實不是。是什麽？說不出，但可以嚐。

。。。

。。。

。。。

。。。

看似你在“思想”中，這是單一片麵的看法，其實不是。是什麽？說不出。所以，“我在思想問題。。。“這個結論也是思想上在忽悠的“故事情節”，你無法確定到底什麽在發生，當下一切太太太太無限了，無限到一個字都說不出，無限到也許隻能“啊啊啊啊～～～“了，你根本無法確定到底什麽在“發生”，連“發生”這個概念都是思想在忽悠自己。所以，雖然思想確定為：“我在思想。。。”，其實完全不是這麽回事。當你發現了連思想告訴你的結論：“我在思想。。。”都是謊言，那麽，你既在“思想”中，也同時不在思想中。微妙就微妙在這裏了！高級瑜伽不是控製什麽情況，也不是改變什麽情況，而是發現在某個“情況”看似發生的同時，無法確定這個“情況”確實在發生。妙就妙在這裏了。

你開始嚐到“無法確定”的神聖味道了嗎？你開始接觸到“不可說”的味道了嗎？

其實，最高級的明白不是“明白什麽道理或知識”，而是沉浸入徹底的“不可知”中。徹底的《無知》才是真正的智慧。而在思想邏輯辯證上的“確定確定再確定，知道知道再知道“是一個維持心理上的痛苦的無底洞，這才是真正意義上的“六道輪回”。隻要你希望有一天你會在思想邏輯上“明白個究竟”，隻要這個希望在，那麽你就上了“六道輪回”的皮帶輪一直轉下去了。

真正的“道”就是《不可說》。如果有一個可以說的“道”，此“道”非真道啊。