《介紹“自嘲“這個有效的品味態度，進一步提高敏感度》

 

【讀者A】：通過這裏你詳細的實例講解，非常清晰了。你說過Nisagadatta建議"把這一切想象成是夢就容易多了"，但我感覺，如果想象成是夢，又多了一層"首先個體我要先想象這是夢"的這層膜，才接著去品嚐，還不如在任何情況下，直接沉浸進去品味會更直接了當。早上一睡醒，工作任務，小鳥鳴叫聲，天花板風扇等各種看到的聽到的想到的一起同時出現，直接品味這些和我同時出現的東西，不去做任何判斷，但照著平時的邏輯去辦事。當想象成這是一場夢的時候，感覺人又好像要踏空了，迷失在那個想象裏麵了。還不如直接品味，不要加任何的想象，隻要加了想象就多了一層膜，感覺就不直接了。

【明亮】：你提出的問題表明我們談到了非常微妙的地方了。高級瑜伽就是敏感度訓練，最神聖終極的就在當下即刻，和你沒有任何距離，就是你自己本身，但如果敏感度不高，就難以品味到，輕易地落入思想編織出來的幻覺“情形”中當真了。這個情況類似品味高級紅酒，普通人是品不出一瓶普通紅酒和昂貴的法國紅酒之間在味道上的差別的，我本人就不行，說明我在這方麵的敏感度沒有高級紅酒鑒賞師的水平。高級瑜伽也類似這個情況。我的每一篇文章就是提醒你，從思想的邏輯假設中鬆綁出來，品味到真正自己的味道來。敏感度的提高就像學習遊泳或學習騎自行車那樣，一開始就是不會，但經常去練，突然某一刻就會了，也就是說在瑜伽的過程中，突然某一刻以前不明白的就明白了。我說的“明白”不是知識的積累也不是某種功夫的練就，而是難以用語言描述的敏感度提高，那種越來越深入的《不在乎》或《放鬆》，是能量範疇的，而不是思想理解範疇的。

在你上麵提到的問題中，你說：“如果想象成是夢，又多了一層"首先個體我要先想象這是夢"的這層膜，才接著去品嚐“，你的這個說法明顯是你心頭上的糾結。但我可沒有說要”首先個體我先想象這是夢“才能像NISARGADATTA大師說的，品味一切都是夢。你要看清：“首先個體想象這是夢”這個情況本身就是夢。並非“個體”和“夢”是分開的。“個體我” == “夢”，“個體”和“夢”是同一個不可分割的幻覺。再強調一遍：個體我和夢是同義詞。這個糾結之所以升起本身就是夢幻，看到了這個糾結的升起，就等於看到了思想編織出來的幻覺：“首先個體我要先想象這是夢”。

當你像NISAR大師建議的那樣把一切看成是夢，那麽就要看清這個思想念頭“首先個體我要先想象這是夢”本身也是夢。哪裏有“多了一層”呢？一切思想念頭告訴你的都是夢，怎麽可能有一個“個體我”在夢的外麵去想象夢呢？“個體我”是不可能想象夢的，因為“個體我”這個思想概念本身就是徹頭徹尾的夢。無限的現實沒有“個體我”這回事，不但沒有“個體我”這回事，連“個體我”這個概念都完全不成立的，這就是《不在》的思想幻覺，就像你硬要把白雲看成是“白毛女”一樣的荒謬。

當你發現一個念頭升起抱怨說：“怎麽？又多了一層個體我要想象夢？多麻煩啊！“，且慢且慢，這個”多一層“，這個”抱怨“，這個”麻煩“本身就是夢，看清了！

看清這個“多一層多麻煩”的思想念頭就是夢，和看清“鳥語花香”或“刮風下雨”也是夢一樣。任何思想念頭告訴你的虛幻“情形”，就像上麵你抱怨的“又多了一層要考慮”，這些思想告訴你的“情形“就是夢，把一切看成是夢，就是看這些。並非有一個“個體你”和夢是分開的。我從來沒有建議要“個體你”去把一切看成是夢。其實我建議的就是把“個體你”以及屬於“個體你的一切”都看成是夢。“個體你”本身就是夢，“個體你”看到的“小鳥鳴叫”，“天花板風扇”，“路上行人”，“陽光燦爛”，“開車上班”，“上班是非“，這些就是”個體你我“本身，都是同一個幻覺能量顯現，是不可分開的。所以，你的抱怨本身就是虛幻的幻覺，不可能有一個“個體我”可以去看夢的，夢是不可能看夢的。

誰在看夢？當然不是“個體你我”。這個“誰”作為主觀也是思想假設出來的概念。

如果我們假設有一個“我”可以看夢，那麽這個“我”必然不是夢了。如果你可以找到或確定這個“我”來，請立刻把他抓住帶到我跟前來，我就跪倒在你的腳下拜你為上帝。但你有沒有可能完成這個任務呢？永恒沒有這個可能性！現在讓我們來做下麵這個練習吧，看看到底“看夢”的那位是誰？確定的了嗎？

假設有一個“我”可以看夢，那麽誰看到了這個“可以看夢的我”呢？如果根本沒有另一個“我”來看到前一個“我”，怎麽可以說有前一個“我”存在呢？讓我們假設在前一個“我”之上被另一個“我”觀察到了，那麽觀察另一個“我”的“我”在哪裏呢？如果你這樣追溯上去，我上麵有我，這個我上麵還有一個我，這個我上麵還有一個我，這個我上麵還有一個我，...，那麽到底哪一個“我”才是終極的“我”呢？你發現你好像鑽進了一個無限上升的洞，不可能達到終點的。

上麵描述的情況，是不是和我說的一個原則有點相似了？你猜對了，這就是《無限發散無限無法確定》原則。這就是LONG CHENPA所說的第二重點：無限開放。如果你要去確定《主觀》（英文SUBJECT），那麽你就落入了無底洞裏去了，你永遠都無法確定這個“主觀”在哪裏，好像一個主觀上麵還有另一個主觀，無窮無盡。同理，如果你要去確定一個《客觀》（英文OBJECT），比如說“客觀世界”吧，你可以無窮無盡地找下去，剛才才確定出來的某個“客觀”，仔細一看，裏麵好像出現了無窮多的新“客觀”了，這不就像前一篇中DONG CHEN介紹的油管視頻中顯現的那種情況了嗎？所以，主觀是無限發散的，客觀也是無限發散的。這個奇跡指向了什麽情況？

這個奇跡指向一切是“不可說”的，我們不可說有“主觀”，我們也不可說有“客觀“。這些都是思想上假設出來的概念，我們永遠無法確定這些概念是成立的，任何努力去確定這些概念這些都是撲空，白費力。這就是佛陀強調的《空》，佛陀沒有說現實是虛無的空，佛陀說的《空》指 的就是任何概念都是幻覺，佛陀說的《空》就是超級絕對的《無法確定》。但不等於說現實什麽都沒有那種意義上的虛空。很多世俗佛教徒都誤解了，誤解成為“什麽都沒有”虛空。哈哈，幸好現實不是“什麽都沒有的虛空”。

回到上麵讀者的糾結中，讀者抱怨說：“當想象成這是一場夢的時候，感覺人又好像要踏空了，迷失在那個想象裏麵了“。這位讀者還是停留在思想上的想象，也就是“個體我”的想象。這種“踏空”的感覺本身就是夢，這種“迷失在想象裏麵”的難受感覺本身就是夢，而不是因為把一切看成是夢造成的副作用。讀者的“踏空和迷失“非但沒有把一切看成是夢，而是落入了這些思想邏輯編織出來的幻覺中去了，入夢了，把夢幻當真了。

“人“當然要踏空的，”我“當然要迷失的，因為”人“和”我“都是思想上想象出來的《夢幻》本身。NISARGADATTA大師建議的把一切看成是夢並不是這位讀者思想上理解的以“個體我”為主觀來把一切客觀看成是夢。這位讀者的誤區就是把主觀“個體我”和客觀“夢幻”分離開來了，錯以為主觀“個體我”不是夢。不是這樣的，NISARGADATTA大師說的把一切看成是夢包括了基本的“主觀我“本身也是夢，也包括了一切客觀“世界”也是夢。主觀和客觀就是同一個夢幻。

不但“主觀”是夢幻，“客觀”也是夢幻。現實完全超越這些思想概念。現實是沒有這些概念的。所以，把一切看成是夢，不是你思想上認為的“我這個人把一切看成是夢”，而是要無限徹底地把一切概念都看成是夢。

沒關係，敏感度不是一夜就提高的，你通過逐漸品味，慢慢地你會發現“我這個主觀”都無法確定是在的，更何況“客觀世界”的一切是在的了。品味“個體我”的感覺和品味“鳥語花香或街上行人”的意義一樣，都是品味經驗能量，發現一切思想告訴你的結論都是夢幻，包括這個“我”本身。在強調一下，請注意了，這個《不在》不是指現實是虛空的不在，而是指思想上定義出來的一切概念都是《不在》的。

我不知道說清楚了沒有？哎，這個怎麽說的清楚呢？！

下麵說點具體的品味態度吧，在品味中，你會發現各種各樣的糾結和麻煩，比如上麵讀者提到了，好像明亮又給我新的方法了，好像又多了一個層麵了，太複雜了，明明無我，怎麽明亮又要建議這個“我”去把一切看成是夢，這不是邏輯矛盾的嗎！？

是的，如果你一直通過思想去理解我的話，就會產生這些糾結和煩惱，把無努力的“高級瑜伽”想象成需要“個體我”去努力理解的學習的方法和技能了。我理解你的麻煩，但我試圖要你明白這些糾結和麻煩還是因為上了思想編織出來的邏輯的當了。我建議一個比較有效的態度：《自嘲》

每當思想上升起任何糾結麻煩，比如：怎麽可能要這個無我的“我”去想象夢境呢？在想象中，不就是蹦出一個“我”來了嗎？矛盾了嗎？入套了嗎？

你看到這些思想念頭升起，不要去批評自己，而是“自嘲”地對自己說：哈哈有趣，怎麽會出現一個個體我來糾結這些問題？哈哈有趣，讓它糾結吧。

當任何痛苦麻煩升起，不要去批評自己說：“你應該明白，你不該痛苦“，而是自嘲地說：哈哈有趣，怎麽還有“一個我”感覺到痛苦糾結麻煩？實在太有趣了。上帝真會開玩笑，不存在的“我”怎麽能夠承受不存在的“痛苦麻煩”呢？這個玩笑開大了，哈哈哈哈。

在這樣的自嘲中，沒有對思想情緒施加任何壓抑控製，而是像一個頑皮的觀察者開玩笑地對待這些思想念頭。這種開玩笑的自嘲態度其實就讓你立刻明白了一切麻煩糾結都是思想在開玩笑，這種自嘲態度可以立刻把你從《當真》中鬆綁出來，而同時允許思想念頭自然流動。你不管思想念頭說什麽情況，都哈哈地自嘲。再比如，早上醒來，思想上馬上告訴你“我醒來了”，這時自嘲就開始了，哈哈有趣，還有一個“我”會“醒來”，這真有趣，上帝真會玩把戲，哈哈哈哈，...，過了一會兒要出門上班了，隱約中自嘲又來了：哈哈真有趣，“我上班”？上帝扮演成“我去上班“，這個戲真好玩，看看會有什麽有趣的故事發生，...，這種態度會不斷加深加強，你會對一切都感覺玩耍了，當真能量開始化解了。

“我看夢“？哈哈真有趣，還有一個”我“可以看夢，這不是開玩笑嗎？！本身就是夢的“我”居然要聲稱可以看“夢”，真是天大的滑稽戲！！

滑稽戲就是玩笑，不必要當真。既然是上帝的滑稽戲，不當真了，自嘲了，不必出局已經出局了。你真的以為是“你這個人”在自嘲嗎？NO，是‘它’在嘲笑‘它’自己，玩自嗨遊戲。

就是這樣，你開始真正品味到NISARGADATTA大師的簡單的一句話：一切都是夢，隻有自己才是真。注意，這個自己可沒有任何個體的意思，而是無限發散無限開放本身。