《低層佛法為什麽難以讓你明白，關鍵誤區在於忽視了“不在”（ABSENCE）》

 

低層佛法為什麽效率不高？為什麽很難使你明白？就是因為不重視“不在”（ABSENCE）。低層佛法不但不重視《不在》，反而編織出非常複雜的修行係統，非常艱難的閉關靜坐理論係統，非常複雜的“正道”。低層佛法關鍵的誤區在於目的性非常強，每個人都要追求涅槃。他們好像用一個漏空的網兜去抓空氣，怎麽努力都抓不到。雖然他們抓不到，但在閉關靜坐過程中，由於強性地控製了意識運作，導致在意識經驗中可以顯現出各種各樣奇奇怪怪的神奇體驗，比如穿越時間，比如有時候可以穿越物質，或把體重暫時消除讓身體浮起來。極端地刻意地控製意識後，意識確實可以顯現出非同尋常的顯現模式來。讓那位修行者錯以為獲得了至寶，他們就覺得，啊，這就是涅槃了，我獲得了它了，我解放了。其實他們根本不明白什麽是涅槃。當然，能夠得到某些神功的少之又少，就算某人獲得了神功，這些神功和真正的明白一丁點關係都沒有。不但沒有關係，這些意識顯現出來的特殊經驗反而是阻擋明白的巨大阻力。大部分人就跋涉在修行的長征路上，這輩子不行，下輩子繼續。很多人以獲得神功為目標。他們認為神功可以幫助他們改善生活體驗，給不完美的生活增加質量。給不受尊重的“我”得到尊重，這些都是嚴重的誤解。

好像沙漠裏麵一隻動物被幻象吸引了，以為遠處有水池，走近一看才知道這是幻覺，人們把幻覺當成是實際存在的。世俗佛教的八大正道的修行者們被世俗佛教的教條經典文獻給糾纏住了，在文字中尋找答案，可惜他們忽視了關鍵的關鍵：《不在》。個人定位是什麽？個人定位就是各種各樣的關於正麵和反麵的思想概念。他們糾結於消除反麵，轉向正麵。世俗佛法的修行者們也說“空”，但他們認為的“空”不是我們這裏說的徹底的《不在》，而是認為走上了精神修行，符合佛教教條經典，脫離凡間生活，就是懂得了“空”了。其實他們不明白什麽是“空”，他們把符合佛教教條和經典看法當成獲得了“空”了。他們不是駐在《不在》中不轉移，而是駐在“佛教教條經典“上不轉移。他們放棄了世俗生活，轉而依附於一個新的目標：佛教教條中的“涅槃”。其實這種“放棄平常生活轉而依附於教條”是一種更隱蔽更頑固的依附。非但沒有發現“我”是《不在》的，反而強化了一個依附於佛教教條的新的“我”了。依附非但沒有減少，反而增強了。他們從依附物質生活利益轉移到依附精神利益。“參話頭“就是某些修行者的新的遊戲，這種遊戲成為了他們新的依附，新的目標，因為他們認為他們可以“參“到某個隱藏在深處的秘密。

注意：比追求物質利益更危險的是追求精神利益。後者會強化一個更大的幻覺：精神的我。真正的明白不發生在“物質”層麵，也不發生在“精神”層麵。現實不可以分割成“物質”和“精神”兩麵。“物質”和“精神”都是思想編造出來的謊言，都是《不在》的。

隻要你相信有一個“秘密”你可以通過努力“參“到，諷刺的是，沒有秘密的現實就被你的“參“而幻覺出有一個深層的“秘密”來了，隻要努力在，這個“秘密”就遙不可及。並非真的有什麽秘密需要“參“到，而是”參“這種心理上的努力把”秘密“這個幻覺維持住了。”參“和”秘密“是幻覺雙胞胎，一個在另一個就在了，其實它們通通都是《不在》的幻覺。

高級瑜伽的直接品味經驗不是一種“參“，不是冥想，不是修行，而是類似享受那樣，完全無需努力地享受自己是完美，完全原諒看似的一切問題。並非有一個外在的天父賦予你恩典，而是立刻享受你自己對你自己的無限恩典（俗話說就是：無限的原諒寬容）。

任何對精神目標的追求都是誤區，因為他們追求獲得的目標其實就是《不在》的。不在的目標怎麽可能追求到呢？追求就像用漏空的網兜去抓空氣，白費勁！

很多人有點明白了，但他們說，還是有一條路要走，這條路就是“沒有道路的道路“，其實隻要他們這樣認為，那麽沒有道路的現實就立刻會符合這樣的思想認識顯現出“道路”的幻象來了。記得，思想是非常狡猾的，你信什麽，它就顯現出你信的樣子來，符合你的信仰，和你玩躲貓貓遊戲。思想就像一個頑皮的孩子，你注意了思想，思想就會忽悠你，和你玩遊戲了。“八大正道”就是這樣的思想遊戲，你喜歡它，它也喜歡你，那麽你就出不來了。

“MINDFULNESS”也是這樣的思想遊戲。哪裏有MIND（心），隻有那個“我”需要“心”，現實沒有“我”也沒有“心”，這些概念都是《不在》的。

任何人間的哲學理論，信仰係統，精神追求，都是基於思想的死胡同，如果你喜歡這些東西，鑽入其中，那麽就像自己給自己創造出一層厚厚的烏雲把“大圓滿“遮擋住了。

如果你把現實看成是一邊是“黑暗”，我需要努力去獲得“明亮”的另一邊，你已經誤解了。如果你把現實理解成“存在”和“不存在”，你已經誤解了。如果你把現實理解成“因”造成了“果”，我可以通過積累德行而獲得美好的未來，你已經誤解了。如果你認為有一個“你”可以提高可以發展到更高更好的“你”，你已經誤解了。世俗宗教教條都建立在“兩元對立”的幻覺理念上。

高級瑜伽（ATIYOGA）完全不落入上述的誤區中。高級瑜伽不定義這種瑜伽是精神修行或提高。高級瑜伽不落入任何宗教教條，高級瑜伽不承認有什麽“八大正道”，高級瑜伽否認有“大乘小乘”，根本沒有任何“乘”在，因為任何“乘”或“道路”的概念都是夢幻概念，都是《不在》的。高級瑜伽看不到有“正”和“反”的差別。高級瑜伽是自然地無努力地允許一切自發自動的運行，不施加任何“我”的阻力。在無努力的品味經驗中，個體“我”的幻覺一點一點逐漸化解了。不但是“個體我”的幻覺沒有了，連“個體的精神修行的我“的幻覺也找不到了。高級瑜伽不是修行，因為立刻明白沒有一個”我“存在，怎麽個修行法？修行的對象都沒有。不但沒有修行的對象，也沒有修行的目標。高級瑜伽當即就看到了一切都是《不在》的，所以沒有問題需要解決，沒有困難需要克服，沒有缺點需要糾正，沒有道路需要跋涉，沒有目標需要獲取。因為當下已經是《大圓滿》了，這個《大圓滿》就是真正的我自己。

高級瑜伽（ATIYOGA）其實就是原汁原味的釋迦牟尼發現的情況。如果釋迦牟尼活在現在，他就會告訴你：佛教也是《不在》的，別當真了。

最高級的佛法是沒有佛法的，因為連“佛法”都是《不在》的，這，才是真正的佛法。

世俗佛法的信徒們都期盼有一個更好的未來。高級瑜伽立刻明白這個期盼是《不在》的。哪裏有一個更美好的明天？為什麽你看不見當下即刻就是絕對的終極的完美呢？如果你沉浸入思想上的期盼，那麽就算完美放在你的眼前，就是你自己了，恰恰因為這樣強烈的期盼，蒙上了你的眼睛，讓你認不出無需努力當即即是是大圓滿了。

《追求》就是真正的阻力。隻要追求心在，那麽你就和明白無緣了。

如果你不追求涅槃了，接受當下的一切了，那麽，涅槃會來找你了。如果你要追求涅槃，你將永遠是一場空，白費勁。道理很簡單： 現實沒有“凡間”和“涅槃”的差別。明白了現實是同一個‘它’，那麽你就看破了一切差別，立刻就發現你不是你這個人了，而是無限的‘它’了。這個發現就是涅槃。

隻要你認為“目前是不完美的”，我要修行到“完美的未來“，這就是嚴重的誤解，把不可分離的現實分離成為”完美“的一邊和”不完美“的一邊。如果有任何理論哲學告訴你有”天堂“和”地獄“之分，你喜歡聽童話故事的請便。但如果你要真明白，別當他們是真的。

隻要你認為有一個境界需要你個體通過努力才能修成，隻要你認為有一個“正果”可以修成，那麽你就進入了夢幻了，你就和明白無緣了。

隻有當你放下了那個追求完美的心，你才會聞到完美的味道。因為一切早已經是大完美了，大完美不需要去獲得，已經是當下即刻的你了。“地上的狗屎”不就是大完美嗎？藍色的天空難道不就是大完美嗎？為什麽你認不出來？

一切宗教教條，一切哲學理論，一切精神修養，都是《不在》的，別落入不在的東西中而不自覺。任何“道路”都是一條死胡同。你一動都不需要動，早已經是絕對的大完美了（GREAT PERFECTION）。“道路”概念和“發展”概念一樣是阻擋明白的烏雲。

高級瑜伽就是告訴你，你不需要努力，因為你已經是絕對的無條件的大圓滿了。你可以立刻一看，就看明白了，享受它吧。如果你還無法享受，沒關係，慢慢提高敏感度，你會感受到一切都是甘甜的。