《高級高效“觀察念頭”的竅門》

 

為什麽初級的“觀察念頭”往往沒有太大效果？有些人認為，一直看著思想的起伏，奇妙地，思想會越來越少了，會有一種很成功的感覺。但事情一發生，思想照樣洶湧地襲來，好像以前的觀察思想沒有太大效果，為什麽？其實“觀察念頭”不真的是你想的那回事。今天我給你一個啟發吧：

佛教談“內觀”，道教談“觀心”。其實這兩個說法是一致的，但不是你思想上認為的那個情況。你思想上認為“觀心”就是一直注意著思想的來來去去，我以前也是這麽理解的，也做過很長時間。不但在平常觀察思想，也在深度靜坐中觀察思想，一開始思想停不下來，但做久了，就練到差不多可以立刻進入沒有思想的禪定狀態，做了幾年後就有了三昧體驗。以前我以為自己開悟了。後來才明白，根本沒有屬於我的“開悟”，明白不發生在經驗體驗或三昧中。我也逐漸明白了，雖然普通的“觀察心或思想”有暫時安定思想的作用，但不會通向明白。為什麽？

因為觀察思想的恰恰就是思想本身。當你開始觀察思想，你會發現一段時間以後思想會越來越少，這是悟道了嗎？不是，這僅僅是某一個人為刻意造成的經驗體驗而已。觀察思想的恰恰就是思想本身。當思想觀察思想，當然了，思想就看似減少了沒有了，因為轉化為觀察者上了。記得我在前麵幾篇文章中反複強調，一切都是空性的，一切都是《不在》的，那麽，觀察者（思想）和被觀察的對象（思想）都是《不在》的幻覺。所以通過觀察思想而把思想暫時消滅掉了，不是真的明白，僅僅是一種特殊的經驗體驗。當你長時間保持沒有思想，更奇妙的情況會發生，你有可能超越時間，甚至超越空間，如果你長時間保持無念的情況，比如進入深度禪定，會產生某種無限能量貫穿一切的感覺，我就體驗過這樣的禪定，當時從禪定中出來後，就想對所有人說，我明白了，我開悟了。後來才知道這不是真正的明白，這還是某種比較美好的經驗體驗。但多少“大師”被這種經驗體驗忽悠進去了，特別是當他們得到某種神奇的功能後，真的以為自己成仙了，感覺非常良好的。但成佛和成仙完全是兩個不同範疇的事情，成仙就是很容易的進入三昧，會產生某種特異功能。當你天天練習消滅思想，控製意識，奇奇怪怪的經驗顯現形式就會自發地出現，這就是所謂的“神功”。記得大陸好像有一位”仙人”，把電影明星政府高官全部給吸引過去了，熱鬧非凡。成仙是經驗（幻覺）中發生的。成佛完全超越經驗，和經驗無關了。

一直看著思想不是最有效的方法，有效的竅門是什麽？

在我告訴你竅門之前，先要談談為什麽一直看著思想沒有太多效果的原因。

第一，刻意地觀察思想的觀察者恰恰就是思想本身。

第二，刻意地觀察思想恰恰是一種對於“思想”非常重視的態度。意識是非常狡猾的，如果你對意識中的某個幻覺非常感興趣的話，這個幻覺就給你玩捉迷藏遊戲了。念頭就是這樣一種狡猾的幻覺。每當你刻意地盯住念頭，念頭因為你的“盯住”就躲起來了，其實沒有躲起來，而是因為注意力本身就是念頭，念頭轉移成為了“注意力”了。一旦你放鬆了注意力，那麽立刻就轉化會普通的思想念頭了，會凶猛地反撲回來。思想念頭好像是一個非常頑皮的孩子，一直要逗大人引起大人對他的注意力。當大人注意看他了，他就躲起來了，但大人不看他了，他就拉住大人的手要這個要那個。思想就是這樣頑皮的。如果你刻意地去注意思想，思想可能暫時躲貓貓了，一旦你忘了觀察念頭，念頭就反撲回來抓住你不放。

第三，思想念頭最開心的就是你把“思想念頭”當成一個重要的事情來對待。你越對思想念頭關心，比如你對自己說，從今以後我要練習“內觀”了，其實，思想就是喜歡你這樣做，它才能和你躲貓貓。

第四，最讓思想失望的恰恰就是不把“思想念頭”當成一個重要的事情，你越不理會思想，思想越沒有勁了。那麽，思想對你的控製就會越來越減弱，最後，就算思想還是來來去去，沒有“人"理會它，它就好像《不在》了。

第五，“你”總是認為念頭出自“我這個人的頭腦”。完全不是這回事。恰恰相反，你認為存在於身體裏麵的“你”就是思想編織出來的幻覺故事。毫不誇張地說：“你” == 思想。如果思想沒有了，“你”就沒有了。所以不要對思想有擁有感，每天早上醒來，立刻品味，思想能量一股一股地進入意識，但這些思想都不是個體“你”的，而是無限的能量顯現。當你從對思想的擁有感中鬆綁出來，那麽觀察思想就不一樣的，好像你在看著“和我無關”的思想了。

最有效的”內觀“或”觀心“不是直接粗糙地”盯住思想“，而是下麵兩個方法：

1：能量法：你不再把思想念頭當成思想念頭了，而是當作能量脈衝，一個脈衝一個脈衝的襲來，你開始不陷入思想念頭告訴你的故事內容中去，而是品味這種能量的脈衝震蕩，好像它們是溫暖的震動的能量流過你，管它們說什麽呢？你明白這一股一股的能量流，就是無限的你自己的能量流。就算害怕恐懼來了，還是無限自己的能量流，無害的。當你不再把思想當成思想看，而是當成了能量流，那麽思想念頭的內容就不關心了。

2：《不在》法：你不再刻意地注意思想了，而是在思想還沒有起來之前，就已經明白了：一切思想念頭都是《不在》的，雖然它們看上去好像是”在“的，但它們等於《不在》。這樣的看法是非常高效的，當思想念頭還沒有起來，你已經明白它們”不在“了，當它們一起來，就自動地歸納為《不在》的了，“起來”自動的就是“沒有起來”了，你對思想念頭一點當真都沒有了。對於你來說，就算思想看似”在“了，等於不在。就算你看到思想起來了，等於沒看到。你從以前機械簡單地”盯住思想看“轉化為：有沒有念頭根本無所謂，反正是《不在》的。對於《不在》的東西，你怎麽會有所謂呢？念頭在 == 不在。念頭不在 == 不在。你不再分辨於念頭”有“還是”沒有“這兩種情況了。

六祖慧能大師說過一句話，我忘了原文在哪裏。他的意思就是：盡管萬千念頭飄過，等於一念不生。什麽意思？就是對待一切念頭為《不在》，連說“去它的”都不必要了，這就是一念不生的意思，並非真的沒有念頭這個能量飄過。不在的東西是不需要說”去它的“。