士師記10：士師參孫三 參孫與大利拉

參孫這位以色列最後一位士師在任期上，有一天單槍匹馬，獨自一個人大搖大擺地“到了迦薩，在那裏看見一個妓女，就與她親近。” 這個迦薩是離以色列地最遠的一座非利士人城市，參孫竟然暢行無阻地一個人跑到這裏，大概是因為他一個人殺了一千個非利士人，威名遠播，他想去哪兒就去哪兒，沒人敢惹他。他以前娶老婆的城市是亭拿，是一座離以色列地比較近的非利士城市，他那時為了成親，幾次三番地陪著父母下亭拿和女方家商量婚事，費老了勁兒了。結果從婚宴上就開始鬧風波，釀血案，婚姻徹底失敗。這次，他遠遠地跑到比亭拿更繁華的迦薩，不想費事操心地和女人建立關係，預備婚宴娶親什麽的，而是“看見一個妓女，就與她親近。” 他隻要滿足自己的願望，不想浪費時間。再說，他比以前經曆豐富多了，更清楚自己到底想要什麽，辦事的效率就高起來了。他按照自己的心意，放縱情欲，一直沒改初衷啊！

迦薩的非利士人接到消息，知道大名鼎鼎的參孫來嫖妓，不敢輕舉妄動，怕打不過他。所以，“他們就把他團團圍住，終夜在城門悄悄埋伏，說，‘等到天亮我們便殺他。’” 結果，還沒到天亮，參孫就睡醒了，他毫無顧忌地來到非利士人埋伏著等他城門口，不費吹灰之力就把迦薩大城的“城門的門扇，門框，門閂一齊拆下來，” 躲在暗處的非利士人，看到參孫的所作所為，嚇得目瞪口呆，大氣都不敢出，任憑參孫把偌大個城門“扛在肩上，扛到希伯侖前的山頂上。” 參孫扛著城門，長途跋涉從非利士人的迦薩，走回約60公裏外，屬於以色列人的希伯侖，還爬上了約900公尺高的山。肯定一路上有人觀望，但沒人敢阻攔。拆了迦薩城門的參孫，如果此刻在以色列振臂一呼，帶著以色列人殺回迦薩，肯定大獲全勝，可惜，這位曆史上最英雄的士師，沒招聚一個以色列人跟隨他，始終是個耍單幫的。是因為他一直受情欲捆綁，私生活見不得光，隻好躲著人；還是因為他自恃有神的能力護身，就不需要族人幫助呢？也可能因為以色列人看不慣參孫的作派，就不屑受他領導吧。

“後來參孫在梭烈穀喜愛一個婦人，名叫大利拉。” 梭烈穀也是非利士人的地盤，大利拉也是非利士人。參孫在三個不同的非利士人地方，喜歡三個非利士女人，他好像喜歡的都是非利士女人。這個大利拉是唯一一位和參孫有關，並且留下名字的女人。參孫“喜悅”亭拿女子，“親近”妓女”，“喜愛”大利拉，他在放縱情欲的過程中，被情欲捆綁得越來越牢。他以為整個過程是在滿足自己的渴慕，實際上他是越來越無法控製自己墮入泥潭。他其實從頭到尾都知道自己的行為不討神喜悅，但因為他還沒覺出來神在懲罰他，而且神還賜非凡之力給他，應允他的禱告，所以他誤認神處處給他開綠燈，他就任憑己意， 任意妄為。這回，神的懲罰終於要讓他嚐到切身之痛了，他喜愛上了一個他絕對不應該接近的人，他不肯犧牲這份私情，他選擇的是犧牲自己，為情犧牲。

非利士人本來拿參孫束手無策的，發現參孫和大利拉混在一起後，知道對付參孫的機會來了。非利士人的首領不知道為什麽，對大利拉挺了解的，他們知道這個女人也是愛得極深的人，她愛錢財，不愛參孫。非利士人對她說，“求你誆哄參孫，探探他因何有這麽大的力氣，我們用何法能勝他，捆綁剋製他，我們就每人給你一千一百舍客勒銀子。” 當年，亭拿的非利士人用威嚇，指責的話，逼參孫的新娘就範，套出了參孫的謎底。這次，大利拉可不吃威嚇指責這一套，一般人可嚇不倒她，指責對她更不管用。所以，非利士人的首領們，不惜個人出重金和大利拉做交易。

價錢令她太滿意了，大利拉轉頭就對參孫直接了當地說，“求你告訴我，你因何有這麽大的力氣，當用何法捆綁剋製你？”這個大利拉可真是夠膽子大的，在參孫這個猛人麵前竟敢公然問“當用何法捆綁剋製”他，目的不是好奇他“因何有這麽大的力氣”，而是想要他的命。從大利拉對參孫說話的態度和內容來看，我們可以發現，她對參孫玩於股掌，毫不顧惜。參孫“喜愛”大利拉，但是並不信任她，參孫的力量來自耶和華神，大利拉並不敬拜這位真神，兩個人在這方麵也沒什麽共同語言啊！

參孫敷衍大利拉說，“人若用七條未幹的青繩子捆綁我，我就軟弱像別人一樣。” 於是，非利士人的首領拿了七條未幹的青繩子來交給婦人，她就用繩子捆綁參孫。她還事先安排人埋伏在自己的內室裏，等她把沉睡的參孫捆結實了以後，就給埋伏的人發信號了，“參孫哪，非利士人拿你來了!”  沒想到啊，埋伏在內室的人可能還沒來得及出來，睡眼惺忪的參孫就掙斷繩子，如掙斷經火的麻線一般，不費吹灰之力。這樣一來，哪個人敢從內室出來收拾勇士參孫！既使他們有人敢出來，也會被參孫收拾了。

大利拉一看自己被參孫騙了，接著再問，“你欺哄我，向我說謊言。現在求你告訴我當用何法捆綁你。” 參孫接著撒謊，當然，非利士人還是沒能拿下他。大利拉第三次追問他，“你到如今還是欺哄我，向我說謊言。求你告訴我，當用何法捆綁你。” 參孫想到了自己頭發的秘密，可是還不敢完全說實話，所以他對大利拉說，“你若將我頭上的七條發絡與緯線同織就可以了。” 大利拉一聽，先哄著參孫睡熟了，將他的發絡與緯線同織，用橛子釘住。對他說，“參孫呢，非利士人拿你來了！” 參孫從夢中醒來，將織機上的橛子和緯線，一齊都拔出來了。” 大利拉三次引誘參孫把擁有神力的秘密告訴她，參孫撒了三次謊。大利拉的目的是“捆綁他”，,參孫對她的目地一清二楚，因為大利拉說的一清二楚，不含糊。

按理說，參孫對大利拉的目地和動機都清楚的情況下，應該處理一下這個心懷鬼胎想害他的女人，可是奇了怪了，參孫不但沒處理這個女人，這個女人反而大言不慚地質問參孫，“你既不與我同心，怎麽說你愛我呢？你這三次欺哄我，沒有告訴我，你因何有這麽大的力量。”  大利拉指責參孫沒有跟她“同心”，明擺著三次都“欺哄”她，當然不“愛她”。大利拉說的有理，問題是大利拉是不是參孫應該“同心”的對象呢？當大利拉天天用類似的話催逼他，甚至他心裏煩悶得要死。他最後並不十分情願地“就把心中所藏的都告訴了她”，對她說，“向來人沒有用剃頭刀剃我的頭，因為我自出母胎就歸神作拿細耳人；若剃了我的頭發，我的力氣就離開我，我便軟弱像別人一樣。” 最終，參孫還是選擇了與大利拉同心，向大利拉委身，而非與神同心，跟神委身。參孫把神呼召他一生為拿細耳人的約定不當回事，把不該幹的事一件件地做了個遍。神一直給參孫機會悔改，把心歸給神，可參孫以為神給了他神力，就給了他特權，可以一條道走到黑，想什麽時候犯罪，就什麽時候犯罪。

大利拉終於挖出了參孫的秘密，急忙打發人去叫非利士人的首領，請他們派人來抓參孫。以前幾次，都是非利士人的首領主動跟大利拉合作，可能因為合作不利，他們撤兵了。這回，大利拉為了把錢落實到手，主動去找非利士人首領們了。非利士人聽見大利拉說這回保證能成功，帶著付款就到大利拉家來了。“大利拉使參孫枕著她的膝睡覺，叫了一個人來剃除他頭上的七條發絡。” 大利拉哄參孫睡覺有一套，參孫在這女人的膝上睡得如此沉穩，連有人在他頭上動刀子都弄不醒他，更要命的是，在他安靜的睡眠中，“他的力氣就離開了他。” 婦人大利拉用軟功夫，剋製住了以色列曆史上最神勇的士師。我們自己有多少次，被罪惡化妝成的致命誘惑剋製住了，乖乖地向罪惡投降，以至失去了神給我們的恩賜與祝福，招來了犯罪後應得的詛咒。

大利拉見來她家抓參孫的人都到位了，參孫的頭也剃成了禿頭，就給非利士人發信號說，“參孫哪，非利士人拿你來了！”非利士人還是不敢先動手，想伺機而動，參孫先從沉睡中醒來，“心裏說，我要像前幾次出去活動身體，” 原來，參孫以前不害怕大利拉和非利士人聯手害他，是因為他自侍有神力，可以玩弄大利拉和非利士人於股掌。根本不把危險當回事，他隻需活動活動身體，就能拿下任何想跟他較勁兒的人。這次，“他卻不知道耶和華已經離開他了。”  他失去了神給他的特殊恩典與保護。

非利士人看見參孫真成了禿頭，就一哄而上“將他拿住”。參孫失去神力不是因為沒了頭發，是因為沒了耶和華神的同在。非利士人抓住參孫後，沒殺他，也沒砍斷他的胳膊腿，他們選擇直接“剜了他的眼睛”，他們怎麽知道參孫一直陷在眼目的情欲裏，敗在他用眼睛看上的女人手裏呢？其實，是神借著非利士人懲罰參孫，剜去了讓他跌到的雙眼。非利士人高興極了，多年以來，他們一直想抓參孫，這會終於如願以償。他們押著俘虜參孫，“帶他下到迦薩，用銅鏈拘索他，他就在監裏推磨。”  以色列人神勇無比，一人頂千人的士師參孫，成了給非利士人推磨的奴隸，整天像驢子一般轉圈推磨，要多恥辱有多恥辱。

然而，就在參孫像驢一樣推磨轉圈的日子裏，“他的頭發被剃之後，又漸漸長起來了。” 哎呀，非利士人太大意了，他們明明知道參孫頭發長的時候，力大無比，怎麽不派個人，天天把他的頭發刮幹淨呢！ 大概非利士人都明白，參孫失去神力，不是因為沒了頭發，是參孫得罪了他自己該拜的神。非利士人覺得，他們能拿下參孫，是他們所拜的偶像大袞的功勞，所以，“非利士人的首領聚集，要給他們的神大袞獻大祭，並且歡樂。因為他們說，‘我們的神將我們的仇敵參孫交在我們手中了。” 非利士人拿下一個參孫，就大張旗鼓地給他們的偶像大袞“獻大祭”，拜偶像的人可是挺認真的，舍得花錢費功夫的，他們沒埋怨大袞遲遲不把強敵參孫製服，而是“歡樂”地感謝大袞終於把毀了他們的地，殺了他們許多人的參孫交在了他們手上，他們給偶像大唱讚歌。當年，參孫一個人製服一千個非利士人，是多麽大的神跡啊！可是，神的子民以色列人，沒有一個人和參孫一起，滿心歡喜地唱歌感謝讚美神，參孫唱歌讚美了他自己一通，唱渴了才跟神鬧情緒，跟神理論，說神如果讓他渴死了不合算。參孫在非利士人手裏慘敗，非利士人把功勞記在偶像大袞頭上，參孫的失敗羞辱了他自己，更不榮耀神啊！其實，偶像大袞是沒任何能力降伏參孫的，在參孫失去神力以前，非利士人對他毫無辦法，碰都不敢碰他，和參孫同在的真神耶和華才是大有能力的那一位，值得敬拜。如果說非利士人是假神真拜，那麽，以色列人就是真神假拜。

非利士人給他們的偶像獻大祭，宴樂正歡的時候，想到參孫，就說，“叫參孫來，在我們麵前戲耍戲耍。” 他們打算在他們所拜的偶像麵前，好好地嘲弄參孫一番。但是，這些非利士人沒想到，在參孫的頭發慢慢地長起來的時候，參孫和他的神之間的關係是不是有什麽變化呢？參孫的神難道會任憑參孫，被拜偶像的人在偶像麵前戲耍嗎？參孫所拜的耶和華神，憑己意教訓懲罰祂要管教的子民，但不會任憑祂的子民被外邦人戲耍。

瞎了雙眼的參孫，被一個非利士的童子牽著領來，站在兩根柱子之間。參孫曾經堅持按照自己心意，做自己喜歡的事，根本不再乎神怎麽看。此刻，他終於明白了，失去了神的同在，他連自己的主人都做不了！他隻能給敵人當奴隸，任敵人使用，戲耍，毫無還手之力。此刻，他低聲下氣地對拉著他手的童子說，“求你讓我摸著托房的柱子，我要靠一靠。” 大概那童子以為參孫被戲耍得累了，就領他去柱子邊上靠著了。摸索著柱子的參孫，用顫抖的聲音默默地求告耶和華，“主耶和華啊，求你眷念我。神啊，求你賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。” 在極度的苦難和羞辱中，參孫認識到了神的主權，求神眷顧他，讓他能給自己報仇。但是，參孫禱告的重心都是他自己，求神再幫他一把，目的是給他自己報仇。身為以色列人的士師，他從來都沒有為以色列禱告過，他從頭到尾都關心的隻有他自己，沒關心過神的子民和神的國。他失去眼睛之前，一門心思追求滿足自己的情欲，失去眼睛之後，滿腦袋想的是給自己報仇。神在參孫心裏有位置嗎？

參孫禱告完了之後，抱住托房的兩根柱子，左右手各抱一根，說，“我情願與非利士人同死！” “就盡力屈身，房子倒塌，壓住首領和房內的眾人。” 當時，“房內充滿男女，非利士人的眾首領也都在那裏。房的平頂上約有三千男女，觀看參孫戲耍。” “這樣，參孫死時所殺的人，比活著所殺的還多。”  神應允了參孫為他自己複仇做的禱告，參孫以自殺的形式，殺死了眾多聚集在大袞廟裏，給大袞“獻大祭”的非利士人，肯定也毀了偶像大袞。神借著參孫的行為，徹底讓天下人看清楚了，偶像大袞連拜他的人都保護不了，也不能自保。真神耶和華在偶像大袞身上徹底複了仇。

參孫是自殺死的，自殺是得罪神的行為。但是神有主權和恩典赦免犯各種各樣罪的人，包括自殺的罪。神的恩典永遠高過人的過犯，神的主權永遠超過人的意誌。參孫自殺後，“參孫的弟兄和他父的全家，都下去取他的屍首，抬上來葬在瑣拉和以實陶中間，在他父瑪挪亞的墳墓裏。參孫作以色列的士師二十年。” 這個從出生前就被神呼召出來作以色列士師的人，一輩子在非利士人的地盤上，四處流浪找女人，還自殺在非利士人的偶像大袞的廟裏。似乎他的腳步一步都沒邁在神喜悅的路上，做的事也沒一件討神喜悅，但是，神的旨意絲毫不差地借著參孫的行為實現了！神最後恩待參孫死後葬在祖墳裏，歸回故裏，不再流浪。

以色列最後一位士師參孫的故事說完了，從此再無士師。因為士師們不是以色列人的盼望，隻有神自己是以色列人真正的盼望。