摩西生平4：摩西的呼召

想當初，意氣風發，武藝高強，胸有大誌的埃及王子摩西想領導本族人起義，一炮還沒打響就失敗了，被迫逃到曠野當羊倌，一當就是四十年。這四十年過去了，什麽野心都沒了，再也不敢把自己當人物了，每天老老實實地給嶽父大人放羊，乖乖地和老婆孩子過日子，日複一日，那叫一個單調！神讓人學習耐心等待的日子，大概都不是什麽好玩兒的日子吧。

四十年的歲月裏，想取摩西性命的“埃及王死了”。 可是在新王當政下，以色列人的日子還是不好過，“以色列人因做苦工，就歎息哀求，他們的哀聲達於神。” 以色列人因為實在是受不了苦了，乖乖地求神出手相救了。埃及人也作夠了惡，不理神給他們的一切悔改機會。此時，“神聽見以色列人的哀聲，就記念祂與亞伯拉罕，以撒，雅各所立的約。” 其實神從未停止工作，從未爽約，祂的眼目“看顧以色列人，也知道他們的苦情。” 但神的眼目也勘察全地，全盤統籌，祂有自己的時間表。現在，到了祂要解放以色列奴隸們的時候了。

一天，“摩西牧養他嶽父米甸祭司葉特羅的羊群。...領著羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。” 離他不遠的一簇荊棘突然著火了，火勢凶猛，可荊棘卻怎麽也燒不毀。摩西看到這個從沒見過的奇怪現象，百思不得其解，這是他一生中經曆的第一件“大異象”， 他都快八十歲了。如果跟他以後經曆的神跡奇事比一比，這件事還真算不上刺激。可顯然，此時快八十歲了的摩西對這件奇事充滿了好奇心，他說，“我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒毀呢？” 看來他沒料到“耶和華的使者從荊棘裏火焰中向他顯現”，更料不到神仍然要大大地使用他。歲月悠長，遠方的埃及，受苦的同胞，也許已成為偶爾浮現在他腦海的記憶，他心裏已打定主意，心甘情願當一輩子羊倌了，起義大業早被他甩腦後去了。

神看見摩西走近了，從荊棘裏呼叫說，“摩西！摩西！” 神點著名兒叫他呢！神對他的過去，現在，未來了如指掌，對他的外在，內在清清楚楚。神對你我也如此。摩西聽到神如此親切的呼喚，立刻回應，“我在這裏。” 他對神的回應是最最基本的，最最簡單的，但這也正是神要求的。神叫我們的時候，我們至少要答應一聲，“我在這裏。” 然後才能聽見神叫我們幹什麽。不管神讓我們幹什麽，我們憑著自己的本事，絕對幹不了，隻能借助神力。但答應一聲，是我們每個人在聖靈的感動下必須做的。 在後來和神的對話中，摩西的回答實在乏善可陳，但真實地反映了罪人們對服事神，做聖工的普通態度。

神聽見了摩西的回應，馬上指示他，“不要近前來，當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。” 到神麵前的條件方式都由神自己定，人不可妄為，神說怎麽辦，就怎麽辦，半點都不可以馬虎。接下來神開始了自我介紹，“我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。” 摩西從小就知道他的列祖列宗拜的是創造宇宙萬物的獨一真神，而且這位獨一真神在萬民中撿選了以色列族擔負特殊使命，所以他馬上心生敬畏，也意識到自己在這位聖潔的神麵前汙穢不堪，所以他“蒙上臉，因為怕看神。” 此時， 他對真神的了解太少了，盡管他的生命存活都是出於神的恩典，他自己還沒充分意識。所以隻是敬畏神，還沒到主動想見神的地步。我們每個活著的人之所以能活在這世上，也都是神的恩典，我們不是偶然的存在。

耶和華說，“我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；...我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好寬闊流奶與蜜之地，...我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。” 神這回真打算讓摩西當領袖，帶領以色列人出埃及了。神放著年輕氣盛，年方四十歲的摩西不啟用, 這會兒倒要用沒了棱角，邁進八十歲的摩西。神選奴隸起義首領的標準太獨特了。這不，摩西自己都覺得不靠譜，所以他的回答特別有自知之明，“我是什麽人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？” 是啊，他曾經是朝廷通緝的要犯，就算通緝令失效了，他也不想往法老跟前湊啊！再說了，也不值呀，他的族人沒把他當回事，根本不聽他招呼。再加上他年紀一大把了，心氣兒力氣兒都不比從前了。摩西認為他不配擔此重擔，他是對的，他當然不配。我每次麵對服事任務時，都深有同感，有自知之明，知道幹不了。但是摩西和我們的自知之明不是關鍵，關鍵的是我們要知道神的大能，神自己做事就夠了，讓我們摻和進來，是為了讓我們更認識祂，歸榮耀給祂。

神知道摩西幾斤幾兩，祂提醒摩西說，“我必與你同在。” 神的同在可以讓摩西行各樣的神跡奇事，辦成所有神要辦的事，沒任何懸念的。可是，摩西還是心裏沒底兒，他問神，“我到以色列人那裏，對他們說：‘你們祖宗的神打發我到你們這裏來。’ 他們若問我:‘他叫什麽名字?’ 我要對他們說甚麽呢？” 摩西在這裏，有幾分是替百姓問，更有幾分是替自己問。

神對摩西說：“我是自有永有的。” 在聖經裏，神的這個自我介紹是最令人震撼的啟示之一。仔細想想，神的這個名字不像是一個名字，據說，希伯來原文裏這個名字的意思和發音都不清楚了，我有很長時間還挺糾結，怎麽在這個關鍵地方搞不清楚呢？ 現在我想清楚了一點，我們有限的人是不可能用有限的詞匯來稱呼神的，神的每個名字也隻不過描繪了祂的某些屬性，不可能說全了。神要我們用一生的時間去經曆祂，認識祂。說白了，人要一輩子跟神打交道，不斷地認識神，因為祂總能讓人不斷地發現祂的奇妙。對祂的認識，不能局限於一個或幾個名字，神是超乎萬名之上的。

神對摩西發出了邀請，邀請他經曆祂的同在。神的計劃早安排好了，祂囑咐摩西說，“你去招聚以色列的長老，...他們必聽你的話，你和以色列的長老要去見埃及王，...我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事，攻擊那地，然後他才容你們去。...你們去的時候，就不至於空手而去。...把埃及人的財物奪去了。” 神親自帶著奴隸起義造反，奴隸們自己不必使用暴力，摩西和長老們也不必費心領兵打仗，神自己出手攻擊，保證起義成功，還得了一大堆戰利品，把以前被埃及人剝削走的，都拿回來。這個起義勝劵在握啊！

摩西聽了神的計劃，不敢不信，也不敢全信，他用了三個理由來推脫。第一個借口是，“他們必不信我，也不聽我的話,...” 言下之意是他自己都不敢全盤相信，別指望別人跟著信。神命摩西把他手裏拿著的牧羊棍子扔地上，這棍子馬上變成蛇了，神接著命摩西去抓蛇的尾巴，這蛇又變回牧羊杖了。無論多麽平凡的物件，神用了，就可以變成神器，摩西手中的這根杖日後發揮了奇妙的作用。神繼續行神跡，讓摩西的手長大麻風，馬上又醫好了他，又教摩西借著把水變成血，來取得以色列人的信任。神可以藉著任何一個平凡的人施行神跡，但要求這人不可竊取神的榮耀，不可自我炫耀。

摩西找出了另外一個借口，他說自己“素日不是能言的人,” “本是拙口笨舌的”。摩西的這個理由，與他最初的“我是什麽人”如出一轍，他先表白了“我不配”，進一步強調“我不能勝任”。摩西勝任與否不是關鍵，關鍵的是神掌管一切，神自己要拯救以色列人。摩西笨不笨都不是問題，神該給他智慧的時候就給他智慧，該給他能力的時候就給他能力。要是摩西自以為有聰明智慧啥的，還不好辦了呢！神阻擋驕傲的人，賜福給謙卑的人。神鼓勵摩西說，“誰造人的口呢？...豈不是我耶和華嗎？現在去吧! 我必賜你口才，指教你所當說的話。”

如果說摩西提出來的前兩個借口還算說的出口的話，摩西的第三個借口是直接了當的推脫。他竟敢說，“主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！” 言下之意是別讓我去費勁了，讓我安安穩穩地過日子，找別人算了。把你和我找借口不服事的情況回憶總結一下，肯定和摩西有一拚。我們有多少次惹神怒氣而且不當回事呀！我們自以為不參與服事，省心少麻煩，還可以騰出時間來好好享受這個花花世界。豈不知，我們這樣做的結果就是越來越愛這個世界，越來越沒有平安喜樂，失去了神祝福我們的機會，失去了活出豐盛生命，結果子生命的機會。最應該讓我們難過的是，我們的推辭讓神生氣。

神此刻向摩西發怒說,“ 不是有你哥哥利未人亞倫嗎？我知道他是能言的，現在他出來迎接你，他一見你，心裏就歡喜。你要將當說的話傳給他；我也要賜你和他口才，又要指教你們所當行的事。他要替你對百姓說話；你要以他當作口，他要以你當作神。你手裏要拿這杖，好行神跡。” 神雖然對摩西生氣，但更對他施恩，願意繼續使用摩西。神讓摩西以神的代表身份和亞倫搭檔，讓亞倫當摩西的發言人和百姓說話。摩西知道自己沒理由再推搪了，他大概也不敢了，他這時從心裏回應了神的呼召，打算回埃及帶領以色列人求解放了。

神呼召摩西回埃及時，答應提供給摩西的幫助，也提供給了我們，因為祂也打發我們“去，使萬民作我的門徒。” 主耶穌應許說，“我就常與你們同在，直到世界的末了。” 你我真正相信祂的話嗎？ 你我的生活方式反映出來我們的信嗎？