摩西生平2：埃及王子摩西

如果你問我年輕時對自己的未來有何憧憬，我一定沒憧憬當家庭主婦，但搖身變成母親沒多久，我主動選擇在家帶孩子，不敢自封相夫教子，因為大部分時間都不過是吼夫叫子。我們很多人以為小小嬰兒什麽都不懂，隻要有人管著他們吃喝拉撒就夠了，我從自己的經驗中可以肯定地告訴大家，這種想法錯得太離譜了。如果我一生隻能和孩子相處三年，我一定選擇從出生到三歲這最關鍵，最寶貴的三年，那是母親和嬰孩情感交流最豐富的三年，孩子可能一輩子都說不清他人生的前三年到底學了什麽，但他學到的東西對他影響強烈且久遠。

摩西生命的前三、四年就是在親生母親的照料下度過的， 而且他母親知道他們母子朝夕相處的日子隻有這短短的幾年，她肯定是無比珍惜這寶貴時光，抓緊機會，不遺餘力讓兒子記住出身，認識真神，讓孩子知道神對亞伯拉罕的承諾，告訴孩子，他活下來是神跡，因為神要大大地使用他，她心裏清楚，神讓她的兒子奇跡般地存活下來，目的絕非給法老女兒當兒子。摩西晚年囑咐後人時說，“我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。”(申命記6章) 我認為摩西說的是他和自己母親相處的體會。湊巧了，我也有一個孩子對小時候的事記得過於清楚。

聖經沒說摩西長到幾歲開始承歡公主膝下，我認為三、四歲是合理假設。出埃及記2章10節說，“孩子漸長，婦人把他帶到法老女兒那裏，就作了她的兒子。她給孩子起名叫摩西，意思說，‘因為我把他從水裏拉出來。’” 這個經節和下一個經節中間相隔了差不多四十年，摩西走過童年，經曆少年，踏進青年，剛好邁入成熟的壯年。這些年他的身份是法老女兒之子，埃及的王子，他所接受的教育肯定是一流的，當時的世界先進水平，他“學了埃及人一切的學問。” 摩西學的學問，應該包羅萬象，他後來的經曆顯示出，他至少精通天文，地理，軍事，法律，音樂，文學等等。神後來使用摩西的文化底蘊寫出了摩西五經，就是聖經的前五卷書， 神也使用摩西領導剛脫離奴隸身份，一盤散沙的以色列人四十年。法老的女兒一心想把他培養成出類拔萃的王子，神的心意是把摩西培養成以色列人的領袖。神曾經讓約瑟在苦難中曆練成埃及的宰相，現在神使摩西在富貴中培養擔當以色列開國元勳的本領。

摩西在埃及當王子的日子是人上人的日子，他享受著一切特權，同時，他的族人們卻當著奴隸，基本的人權都沒有。他肯定知道約瑟的故事，沒準兒他曾經在心裏盤算過早日在埃及坐上高位，利用自己的權勢救族人於水火，就像約瑟曾經救族人免於饑荒一樣。日子一天天過去了，摩西成了一個文韜武略，胸懷大誌的人，他覺得神隨時都可以用他了，特別是他經常聽到自己族人受苦的消息，他心裏異常焦急，難道神沒看出來他已經可以擔當大任了嗎？他等的有點兒不耐煩。眼看著自己將要四十大壽了，他“心中起意去看望他的弟兄以色列人”，從這句話可以清楚地看出，摩西得益於父母對他的屬靈幼教，多年的王宮生活並沒讓他留戀埃及的榮華富貴，他甚至沒打算娶一位埃及上層社會的美麗女子。因為他對神和神的應許深信不疑，寶貝至極。四十歲的摩西本來可以享受埃及一切的尊榮和特權，他心甘情願地放棄了，他選擇服事神和祂的子民。你我如果試試勸一位風華正茂的青壯年放棄這個世界上五花八門的享受，就知道憑著人的力量很難做到，特別是這個人還出身高貴，人品出眾，才高八鬥，文武雙全，年華還正好。神恩待摩西，讓他的信心深植靈魂，藉著他的父母。摩西後來幾次三番地囑咐父母要教導兒女神的道，說的就是他的親身體驗，他深知這樣做的重要性。

摩西的選擇是神所喜悅的，但摩西行動的時間和神的時間表錯開了，看來耐心等候最難做到了！摩西“出去到他弟兄那裏，看他們的重擔，見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄。他左右觀看，見沒有人，就把埃及人打死了，藏在沙土裏。” 他這是跟族人表明自己的立場，想領導奴隸們求解放了。使徒行傳七章說，“他以為弟兄必明白上帝是借他的手搭救他們”，他想的沒錯，可惜還不到時候，還得等四十年呢。所以他的弟兄們“不明白”他的心意，也不認他這個領袖。摩西第二天又急急忙忙地趕到族人那裏，沒準兒是想商量商量起義大事，他自認當個頭領不成問題，就差鼓動奴隸們揭杆而起了。結果剛到那裏，就看見兩個不爭氣的希伯來人爭鬥，他生氣地對那欺負人的說，“你為甚麽打你同族的人呢？” 沒想，那個欺負人的惡霸根本沒把他放眼裏，挑釁地回了他一句，“誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像殺那埃及人嗎？” 摩西傻眼了，這個結果太出他所料了，他的弟兄，他的同胞拒絕他做他們的領袖，他白當殺人犯了！盡管他練就了一身本事，十八般武藝，但神的時候沒到，他憑一己之力，上來就碰了釘子，沒人買他的帳。他好心幫人，人家不希罕，不給他幫忙的機會。

其實摩西也太高抬自己了，雖然他放棄埃及的榮華，選擇站在以色列同胞這邊是美事，但他轉眼就任憑自己的血氣方剛取人性命，蓄意殺人，成了十足的殺人犯。他珍惜同胞的性命，卻藐視埃及人的性命，連個警告都不給那個人，典型的雙重標準。不管他動機和目標多麽正確，他還沒有用神的方式方法行事的心腸。此時的摩西如果當了領袖，領著奴隸起義，大概埃及很快就血流成河了，神在摩西有大規模殺人的本事和機會時，阻止了他。多年後，埃及法老和國民在神屢次懲罰下，依然心硬不悔改，神也隻不過擊殺了他們的長子。此時的摩西絕非合神心意的領袖，以色列人也沒準備好出埃及的決心，神也給埃及人更多的悔改時間。

“法老聽見這事，就想殺摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸居住。” 這裏沒具體說，法老聽見了什麽事想殺摩西，我認為不會是摩西殺人的事，一個堂堂的王子殺個小人物，犯不上法老開殺戒。我認為法老是發現了摩西有領著奴隸造反的打算，所以不會放過他，一定要殺了他。這也就解釋通了摩西逃亡曠野，四十年之久都不曾想過回埃及見朋友，看同胞，也不敢回去。法老不會在乎摩西殺個把人，但法老絕不允許摩西領頭起義。

摩西第一次曆險是在河麵上睡了一覺，一頓奶的工夫，風和日麗，舒服無比，還搖身一變，從奴隸之子成了埃及王子。摩西第二次曆險是策劃起義失敗，逃命米甸的曠野，四十年之久，在曠野牧羊，身份從埃及王子淪落為卑微牧人。他的前四十年過得風光熱鬧，也讓他練就了一身本事，他的第二個四十年，安靜孤獨，卑微至極，是神磨練他性情的重要歲月。隻有當摩西體會到了神的性情，神才啟用他的一身本事。