創世記32：底拿的悲劇

雅各和以掃分手後，本來應該按照神的指示趕到伯特利的，可他莫名其妙地在疏割停滯不前了。沒準那地方謀生容易，也算迦南地界，在應許之地內，他以為沒差多少，就呆下來“為自己蓋造房屋，又為牲畜搭棚。” 過了一段時間，他看上了西邊示劍城的一塊地，就花了一百塊銀子買下來，把家安到示劍城的東郊， 還不忘築一座壇，為“以色列的神”獻祭，看來雅各對“以色列”這個名字很重視。

對比一下創世記37：2提到的約瑟年齡，雅各在疏割和示劍住了大約十年。是雅各忘了他許過的願(28：20—22)和神的命令(31：13)，還是他隻是拖拖拉拉，不舍得放棄剛置辦的家產，不管什麽原因，他和他的家人為此付出了代價。

還有另一件事他明顯拖拉，遲遲沒做。他家裏四個妻妾，十一個兒子，至少一個女兒，人口多，關係亂，他的責任重大，不僅要養家糊口，更要“吩咐他的眾子和他的眷屬遵守耶和華的道，秉公行義。” (18：19) 他看來還沒顧得上教導好孩子們，他們就長大了，開始有自己的主張了，不把老爸放眼裏，騙老爸都不帶眨眼的，真正的青出於藍而勝於藍。我們都及時教好自己的孩子了嗎？是不是光忙著打理日常生活瑣事，催逼著孩子念書升學等等，把為人父母最需要幹的事一拖再拖，心想等一下無妨，結果是等來了我們不想看到的惡果。

雅各在示劍周邊居住的十來年裏，兒女們也從兒童期過度到青少年期，青年期。他們願意和當地人交朋友，融入當地社會，不知不覺地被當地人的行為模式和拜偶像習俗同化著。雖然他們知道他們應該拜真神，可他們對這位真神的認識隻停留在守割禮的地步，對真神的心意不清楚。他們的老爹雅各也真夠辛苦，要調教好這十幾個青少年不容易呀，光替他們拉架就夠他忙了，他的兒子可是一個比一個凶，小約瑟除外。雖說他們有四個媽，可在教育孩子，特別是叛逆期的青少年這事上，媽的數目多了不是好事吧！爹的數目多了也是麻煩。家庭關係複雜的人格外需要神賜下憐憫和恩典。

聖經裏隻記載了雅各的一個女兒底拿，這女孩在家裏挺孤單的，爹忙著養家糊口，替哥哥弟弟拉架，忙得連自己的小妾都看不住，哪有時間管她呀！她的親媽，小媽們爭風吃醋，各有打算，也沒工夫照顧她，也不是每個媽都疼她。她的哥哥弟弟們天天和群畜在野地裏，沒那個心情和她聊天說話。這孩子外向，膽子大，獨自一人就敢進城，小姑娘“要見那地的女子們。” 她大概交了幾個朋友，青春期的孩子要找朋友玩，那可攔不住！問題是她的父兄們沒有一個人想到要保護她，結果讓她孤身一人出門成了獵物。當地地頭蛇“哈抹的兒子示劍看見她，就拉住她與她行淫，玷辱她。示劍的心係戀雅各的女兒底拿，喜愛這女子，甜言蜜語地安慰她。” 示劍似乎不覺得自己不對，因為他“喜愛這女子，” 這事說明當地人的道德標準極低，在這事上隻要自己“喜歡”就成。我們現在人的標準和他們比較是高還是低？ 說不定到這份上了，底拿也心甘情願跟他了，所以，示劍對他父親哈抹說，“求你為我聘這女子為妻。”

哈抹也不覺得兒子有錯，對此毫無歉意，讓兒子把女孩直接留在家裏，他爺倆跑到雅各家提親，走走過場。雅各沒說什麽，他大概不知道怎麽辦才好，怎麽解決都不妥，除非神給他們找條路，可看上去他沒禱告求問神。他的兒子們火大了，“人人忿恨，十分惱怒，因示劍在以色列家做了醜事，...這本是不該做的事。” 示劍是罪惡極大，所以雅各兒子們以為他們的道德標準比人家高，也可能因為失責沒保護好妹妹腦羞成怒，老二西緬和老三利未決定出手報複，他們幹脆瞞著雅各，沒把報仇之計告訴雅各。

雅各的兒子們用詭詐的話回答那爺倆說，“若你們所有的男丁都受割禮，和我們一樣，我們就把女兒給你們，也娶你們的女兒，...倘若你們不聽從我們受割禮，我們就帶著妹子走了。”

哈抹和示劍聽了正中下懷，示劍因為喜歡底拿，挨一刀不成問題，而且一刻也不想耽誤，為了情欲肯犧牲的大有人在呢，可是值得歌頌嗎？哈抹老謀深算，打著另外的算盤呢。聽聽他和滿城的人怎麽解釋這一刀的，“ 唯有一件事我們必須做，他們才肯應允和我們同住，成為一樣的人民：就是我們中間所有的男丁都要受割禮，和他們一樣。他們的群畜，貨財和一切的牲口豈不都歸我們嗎？隻要依從他們，他們就與我們同住。” 到底誰算計誰呀？可憐示劍合城的人因為貪心，竟願意陪著示劍挨上一刀，男丁們都受了割禮。

別忘了，神呼召亞伯拉罕，以撒，雅各一家的目的是讓他們把神的話傳給後代，為主耶穌降生做好準備。雖說萬民都要藉著以色列一族蒙福，但那個時候神不要以色列一家和拜假神偶像的外邦人融和摻雜。哈抹和示劍合城人的如意算盤肯定打不成!。他們反而因貪心給自己惹來了殺機。

這不，“到了第三天，眾人正在疼痛的時候，雅各的兩個兒子，就是底拿的哥哥西緬和利未，各拿刀劍，趁著眾人想不到的時候，來到城中，把一切男丁都殺了。”他們當然也殺了哈抹和示劍，把底拿帶回了家，順便“奪了他們的羊群，牛群和驢，並城裏田間所有的，又把他們一切貨財，孩子，婦女，並各房中所有的，都擄掠去了。” 這兩個年輕兒子真是凶殘，惡到極點，他們的所作所為絕對是神厭惡的。神借雅各之口對他們下了判決，“他們的怒氣暴烈可咒，他們的忿恨殘忍可詛。”(49：5-7)

照著我們現在的標準，給示劍定個罪都不容易，就算定了罪，頂多判幾年蹲大牢。西緬和利未可就好判多了，直接斃了都解不了恨！他們的後人大概要隱名埋姓，不想認這祖宗。可是我們的神從不按照我們的過犯罪孽待我們，祂以無比的忍耐等待我們認罪悔改，我們一旦悔改了，祂以救贖的恩典待我們。這罪惡滔天的兄弟倆後來還是被神恩待，成了以色列家族十二個族長中的兩位。神撿選的人在世人眼裏還真不一定是好人。但神有祂的標準。

雅各大概也拿這兩個兒子沒辦法，他也無力或無心懲罰他們，做為父親，他隻不過擔心他們惹禍。他說“你們連累我，使我在這地的居民中，就是迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他們必聚集來擊殺我，我和全家都必滅絕。” 他兒子們年輕氣盛，還覺不出危險，振振有詞地說，“他豈可待我們的妹子如同妓女嗎？” 他們認為隻要別人犯罪得罪了自己，自己就有了理由任意報複。在神麵前，這思路一點都不靠譜，因為祂說，“申冤在我，我必報應。”(羅馬書12：19) 至於我們，犯了罪，絕對怨不得人，別人的罪或不公義都不能成為我們犯罪的理由。

雅各正打著哆嗦害怕別人找他們一家尋仇呢，好像又沒想起來禱告。神卻發話了，“起來! 上伯特利去，住在那裏，要在那裏築一座壇給神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。” 和以前一樣，神這次也主動找到他和他的一家，給他們指明方向，帶他們前行，應許保護他們，呼召他們重新委身。

底拿的悲劇讓雅各意識到家人不潔淨的心靈狀況，意識到拜假神的可怕。他兒子們的暴行已經比世人有過之而無不及，他的女兒也不見得完全無辜。根本的原因是他的家人對真神不太認識。他這次拿出家長的身份，命令家中人，“你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。我們要起來，上伯特利去，在那裏我要築一座壇給神，就是在我遭難的日子應允我的禱告，在我行的路上保佑我的那位。” 雅各命令家人悔改，棄掉偶像，敬拜真神。在真神和偶像之間，他們隻能選一位。他們不可能私下藏著偶像，又指望享受神所賜的福分。

神悅納了他們的悔改，施恩護佑他們一家，在他們前往伯特利的路上，“神使那周圍城邑的人都甚驚懼，就不追趕雅各的眾子了。” 雅各一家躲過了滅門之災，終於回到了伯特利，並且築壇敬拜真神。三十多年過去了，雅各改了名字，變了性情，成了何等樣人！

底拿以後怎麽樣了？聖經沒說。她的哥哥們也許會照顧她吧。