看得見的風
寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上雲卷雲舒。
正文
問題與回答
問：難道沒有好的貪愛或瞋恨嗎------例如痛恨不義，渴望自由，恐懼身體上的傷害？
答：瞋恨和貪愛絕不可能是好的。它們隻會讓你緊張，不快樂。如果你行動的時候心懷貪愛或瞋恨，也許目的是值得的，但你卻是用不健康的方法去完成。當然你必須行動以保護自己免於危險。但若是出於恐懼而為之，則會生成恐懼的情結，長此以往將會傷害到你自己。或是出於憤恨之心，即使成功地戰勝了不義，但是憤恨卻變成了一種有害的心理情結。你必須對抗不義，你必須保護自己免於危險，但是你可以用一個平衡而不緊張的心去做。以平衡的心，出於對眾生的愛，你可以努力達到好的結果。心得平衡永遠有幫助，可以得到最好的結果。
問：想起到一些物質的東西，來讓生活過得更安適一點，這有什麽不對呢？
答：如果那種需要是真的，就沒有什麽不對，隻要你不對它產生執著。例如說，你口渴，想喝水，這裏麵就沒什麽不對的。你需要水，所以你采取行動，拿到水，而解了渴。但是如果它變成一種非得到不可得執取，就沒有一點幫助，反而會傷害你。任何你需要的必需品，你正當以求。如果無法得到，就微笑著用別的方式再試一下。如果成功了，就要以不執取的心態來享受你得到的成果。
問：對於計劃未來，也是貪愛嗎？
答：同樣的，衡量的標準是看你有沒有執著於你的計劃。人人都會預先設想未來。如果你的計劃沒有成功，就哭哭啼啼，該知道，你產生執著了。但是如果你不成功，仍然可以微笑地想：“嗯，我已經盡了全力。所以失敗了又有什麽關係？下次再試就是了。“-------這就是不執著，你也能常保快樂。
問：停止“緣起之輪”，聽起來像是自殺、自我毀滅。我們為什麽要那樣呢？
答：想毀滅自己的生命是絕對有害的，如同生命的貪戀也一樣有害。相反地，我們應該學會順其自然，不貪戀任何東西，即使是解脫（也不貪戀）。
問：但是你說，一旦習性反應之鏈最後終止了，再生也就停止了。
答：是的，但那是未來久遠的事。好好關心此生吧！不要擔心未來。把現在的日子過好，未來自然會好。確實，當所有造成新生命的習性反應都止息了，生死的過程就停止了。
問：那麽這不就是毀滅、滅除嗎？
答：是“我”這個幻相的毀滅，是痛苦的滅除。這就是“涅槃”這個字的意義：燃燒的止熄。每個人都片刻不停地在貪愛、嗔恨、無明中燃燒。當燃燒停止，痛苦也就停止了。那時所剩的隻有正麵的東西。但是要用語言文字加以形容卻是不可能的。因為它是超越感官範疇的。你必須在此生中體驗它，才能知道那是什麽。那時，對毀滅的恐懼就消失了。
問：那時心識會怎麽樣呢？
答：何必擔憂那個呢？思考某種隻可體會、不可言傳的東西，是毫無幫助的。這隻會令你忘了真正的目的是努力達到目標。當你達到那個階段，你會樂在其中，所有的疑問都會一掃而空，你再也不會有任何疑惑了。努力去達到那個階段吧。
問：對這個世界沒有執取，人們怎麽生活下去呢？如果父母什麽都不執取，他們可能會對孩子漠不關心。人怎麽可能毫不執取地去愛、去過日子呢？
答：不執取並不意味著漠不關心。正確的說法是“聖者的無差別心”。身為父母必須用全部的愛負起照顧孩子的責任，但沒有執取。出於愛心，你做你該做的事。假如你悉心照顧的病人，病情毫無起色，你並不會因此而哭泣，因位那是無濟於事的，你試著以平衡的心，找出其它的方法幫助他，這就是“聖者的無差別心”。既不是冷漠以對，也不是以習性反應生起憂慮，而是以平衡的心，采取真正正確的行動。
問：好難噢！
答：是的，這正是你必須要學的。
故事：石頭與奶油
某天，有個年輕人哭泣不止地來到佛陀麵前，佛陀問他：“年輕人，怎麽回事？”
他說：“我父親昨天去世了！”
佛陀說：“那能怎麽辦呢？如果他已經去世了，哭也不能使他起死回生。”
年輕人：“是的，這我明白，哭並不能使我父親再活過來，但我求您能為我死去的父親做一些事。“
佛陀說：“哦？我能為你死去的父親做什麽呢？“
年輕人：“請想想辦法吧！您這麽有能力，一定辦得到！您看，那些資曆尚淺的巫師、術士都會為死者舉行某些儀式。隻要在人間舉行某些儀式，通往天堂之門就會打開，死者便可以進入，得到入境許可證；佛陀啊！您這麽厲害，如果您為我死去的父親作法，他不僅可以拿到入境許可證，甚至可以永久居留-----拿到綠卡！拜托您幫幫忙吧！”
這個可憐的家夥傷心欲絕，聽不進合理的話，佛陀決定用其他方法讓他明白。所以佛陀就說：“好吧！你去市場買兩隻壺。”年輕人很高興，心想佛陀答應替他父親舉行儀式了。他跑到市場買了兩隻壺回來。佛陀說：“很好，把一隻壺裝滿奶油，”年輕人照做了，“另一隻壺裝滿小石頭，”他也照做了。“現在把壺口都封住，”他封好了，“現在把它們丟到池塘裏去。”年輕人也照做了，兩隻壺都沉到水底了，佛陀又說：“現在去拿根大木棒來，敲破這兩隻壺。年輕人很高興，心想佛陀正為他的父親舉行非常莊嚴的儀式。
依照古老的印度習俗。人死後，他的兒子就把屍體帶到火葬場，放在柴堆上點火燃燒。當屍體燒到一半時，兒子要拿一根大木棒敲破死者的頭顱。根據古老的信仰，隻要在人間敲開死者的頭顱，通往天堂之門也就打開了。所以年輕人心想：“昨天父親已被燒成灰了，現在佛陀用敲破泥壺來作為象征。”他很滿意這種儀式。
年輕人聽從佛陀的指示，拿木棒敲破了兩隻壺。其中一隻壺的奶油立刻浮上來，漂浮在水麵上；另一隻壺的小石散了出來，沉在水底，然後佛陀說：“好了，年輕人，我所能做的就是這樣囉！現在你把那些巫師，術士通通請來唱誦祈禱：‘哦！石頭浮上來，浮上來。哦！奶油，沉下去，沉下去！'讓我看看會發生什麽事。”
“噢！您在開玩笑吧，這怎麽可能呢？石頭比水重，隻會沉到水底，不會浮上來，這是自然的法則；而奶油比水輕，隻會浮在水麵上不會沉下去，這也是自然的法則呀。”
佛陀說：“年輕人，你對自然法則了解不少。但你尚未體驗這個自然法則：如果你父親一生的所作所為都像石頭一樣重，那他必定會往下沉（墜入惡道），誰能讓他上升呢？如果都像奶油一樣輕，他必定會上升（進入善道），誰能拉他下去呢？”
我們越早體驗自然法則，並依照自然法則生活，就能越早脫離痛苦。（注九）
問：難道沒有好的貪愛或瞋恨嗎------例如痛恨不義，渴望自由，恐懼身體上的傷害？
答：瞋恨和貪愛絕不可能是好的。它們隻會讓你緊張，不快樂。如果你行動的時候心懷貪愛或瞋恨，也許目的是值得的，但你卻是用不健康的方法去完成。當然你必須行動以保護自己免於危險。但若是出於恐懼而為之，則會生成恐懼的情結，長此以往將會傷害到你自己。或是出於憤恨之心，即使成功地戰勝了不義，但是憤恨卻變成了一種有害的心理情結。你必須對抗不義，你必須保護自己免於危險，但是你可以用一個平衡而不緊張的心去做。以平衡的心，出於對眾生的愛，你可以努力達到好的結果。心得平衡永遠有幫助，可以得到最好的結果。
問：想起到一些物質的東西，來讓生活過得更安適一點，這有什麽不對呢？
答：如果那種需要是真的，就沒有什麽不對，隻要你不對它產生執著。例如說，你口渴，想喝水，這裏麵就沒什麽不對的。你需要水，所以你采取行動，拿到水，而解了渴。但是如果它變成一種非得到不可得執取，就沒有一點幫助，反而會傷害你。任何你需要的必需品，你正當以求。如果無法得到，就微笑著用別的方式再試一下。如果成功了，就要以不執取的心態來享受你得到的成果。
問：對於計劃未來，也是貪愛嗎？
答：同樣的，衡量的標準是看你有沒有執著於你的計劃。人人都會預先設想未來。如果你的計劃沒有成功，就哭哭啼啼，該知道，你產生執著了。但是如果你不成功，仍然可以微笑地想：“嗯，我已經盡了全力。所以失敗了又有什麽關係？下次再試就是了。“-------這就是不執著，你也能常保快樂。
問：停止“緣起之輪”，聽起來像是自殺、自我毀滅。我們為什麽要那樣呢？
答：想毀滅自己的生命是絕對有害的，如同生命的貪戀也一樣有害。相反地，我們應該學會順其自然，不貪戀任何東西，即使是解脫（也不貪戀）。
問：但是你說，一旦習性反應之鏈最後終止了，再生也就停止了。
答：是的，但那是未來久遠的事。好好關心此生吧！不要擔心未來。把現在的日子過好，未來自然會好。確實，當所有造成新生命的習性反應都止息了，生死的過程就停止了。
問：那麽這不就是毀滅、滅除嗎？
答：是“我”這個幻相的毀滅，是痛苦的滅除。這就是“涅槃”這個字的意義：燃燒的止熄。每個人都片刻不停地在貪愛、嗔恨、無明中燃燒。當燃燒停止，痛苦也就停止了。那時所剩的隻有正麵的東西。但是要用語言文字加以形容卻是不可能的。因為它是超越感官範疇的。你必須在此生中體驗它，才能知道那是什麽。那時，對毀滅的恐懼就消失了。
問：那時心識會怎麽樣呢？
答：何必擔憂那個呢？思考某種隻可體會、不可言傳的東西，是毫無幫助的。這隻會令你忘了真正的目的是努力達到目標。當你達到那個階段，你會樂在其中，所有的疑問都會一掃而空，你再也不會有任何疑惑了。努力去達到那個階段吧。
問：對這個世界沒有執取，人們怎麽生活下去呢？如果父母什麽都不執取，他們可能會對孩子漠不關心。人怎麽可能毫不執取地去愛、去過日子呢？
答：不執取並不意味著漠不關心。正確的說法是“聖者的無差別心”。身為父母必須用全部的愛負起照顧孩子的責任，但沒有執取。出於愛心，你做你該做的事。假如你悉心照顧的病人，病情毫無起色，你並不會因此而哭泣，因位那是無濟於事的，你試著以平衡的心，找出其它的方法幫助他，這就是“聖者的無差別心”。既不是冷漠以對，也不是以習性反應生起憂慮，而是以平衡的心，采取真正正確的行動。
問：好難噢！
答：是的，這正是你必須要學的。
故事：石頭與奶油
某天，有個年輕人哭泣不止地來到佛陀麵前，佛陀問他：“年輕人，怎麽回事？”
他說：“我父親昨天去世了！”
佛陀說：“那能怎麽辦呢？如果他已經去世了，哭也不能使他起死回生。”
年輕人：“是的，這我明白，哭並不能使我父親再活過來，但我求您能為我死去的父親做一些事。“
佛陀說：“哦？我能為你死去的父親做什麽呢？“
年輕人：“請想想辦法吧！您這麽有能力，一定辦得到！您看，那些資曆尚淺的巫師、術士都會為死者舉行某些儀式。隻要在人間舉行某些儀式，通往天堂之門就會打開，死者便可以進入，得到入境許可證；佛陀啊！您這麽厲害，如果您為我死去的父親作法，他不僅可以拿到入境許可證，甚至可以永久居留-----拿到綠卡！拜托您幫幫忙吧！”
這個可憐的家夥傷心欲絕，聽不進合理的話，佛陀決定用其他方法讓他明白。所以佛陀就說：“好吧！你去市場買兩隻壺。”年輕人很高興，心想佛陀答應替他父親舉行儀式了。他跑到市場買了兩隻壺回來。佛陀說：“很好，把一隻壺裝滿奶油，”年輕人照做了，“另一隻壺裝滿小石頭，”他也照做了。“現在把壺口都封住，”他封好了，“現在把它們丟到池塘裏去。”年輕人也照做了，兩隻壺都沉到水底了，佛陀又說：“現在去拿根大木棒來，敲破這兩隻壺。年輕人很高興，心想佛陀正為他的父親舉行非常莊嚴的儀式。
依照古老的印度習俗。人死後，他的兒子就把屍體帶到火葬場，放在柴堆上點火燃燒。當屍體燒到一半時，兒子要拿一根大木棒敲破死者的頭顱。根據古老的信仰，隻要在人間敲開死者的頭顱，通往天堂之門也就打開了。所以年輕人心想：“昨天父親已被燒成灰了，現在佛陀用敲破泥壺來作為象征。”他很滿意這種儀式。
年輕人聽從佛陀的指示，拿木棒敲破了兩隻壺。其中一隻壺的奶油立刻浮上來，漂浮在水麵上；另一隻壺的小石散了出來，沉在水底，然後佛陀說：“好了，年輕人，我所能做的就是這樣囉！現在你把那些巫師，術士通通請來唱誦祈禱：‘哦！石頭浮上來，浮上來。哦！奶油，沉下去，沉下去！'讓我看看會發生什麽事。”
“噢！您在開玩笑吧，這怎麽可能呢？石頭比水重，隻會沉到水底，不會浮上來，這是自然的法則；而奶油比水輕，隻會浮在水麵上不會沉下去，這也是自然的法則呀。”
佛陀說：“年輕人，你對自然法則了解不少。但你尚未體驗這個自然法則：如果你父親一生的所作所為都像石頭一樣重，那他必定會往下沉（墜入惡道），誰能讓他上升呢？如果都像奶油一樣輕，他必定會上升（進入善道），誰能拉他下去呢？”
我們越早體驗自然法則，並依照自然法則生活，就能越早脫離痛苦。（注九）
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weston
2014-05-09 08:45:58
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去印度走一趟, 或者網上看看Ganges River附近的葬禮, 你的看法會有變化
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