約翰福音（08）：屬靈的感官---信

前麵我們講過屬靈感官的恢複，以及由此開始的特殊經曆。但那時我們並沒有說明屬靈感官的核心是什麽；其實，它正是我們常說的“信”。

通常我們對“信”的最大迷思有兩種：第一種是“眼睛為實，耳聽是虛”，可以稱之為樸素的唯物主義；第二種是“信則有，不信則無”，稱為主觀的唯心主義。表麵上看它們互相對立，其實二者都是狹隘經驗的總結；因此，都受欺於虛謊，離棄了真理。首先，如果“隻有眼見為實”，曆史上任何一個重大的科學發現都不可能實現，因為它們都是突破原有經驗和可觀察範圍的結果。有人可能會說，新的科學發現仍然是基於觀察的；但事實上，基於觀察並不是基於現象；真理是超越現象的。同樣地，“信則有，不信則無”也是基於狹隘的經驗，唯象地把“信”所導致的主觀經驗當成了真理本身。

那麽什麽是信？從上麵兩個例子我們實際上也看到，信與真理之間存在固有的聯係：信就是能使人超越經驗與觀察而直接“認定”真理的屬靈感官(《希伯來書》11:1)，通俗地講，“信”就是以之為“真”。信在其受造的命定上，是應當麵向真理、忠於真理的、安息於真理。所以，在《約翰福音》1:6-13中講到信，緊接著在1:13-18中就強調真理。另一方麵，信居於人靈魂的最深處，對人的意誌、情感、思維和行為產生根本性的影響，是屬靈律的重要內容 。正因如此，有人才產生“信則有，不信則無”的主觀錯覺；但由於信必須忠於真理，這種主觀錯覺實際上就把信交給了虛謊，也就扼殺了信。

當我們把信交給了虛謊，我們的屬靈感官就是“死”的，我們的生命就處於可怕的黑暗中。人很難理解一句謊言與黑暗的生命光景之間的必然聯係，但這種聯係卻是千真萬確的。曾聽過一個姊妹講過她信主以前的見證，說她那時一天到晚就“相信”自己沒吃飽，明明吃過飯，見到食物還是總想吃，甚至發展到在公共場合看到別人吃剩的食物，也想拿來吞掉，這病態使她絕望。直到有一天，兩個基督徒發現了她，向她講耶穌，耶穌進入她心中，滿足了她，使她完全得到醫治。我們知道，類似的虛謊---諸如諸如癮、欲、癖，工作狂---正吞噬著越來越多的人，從兒童到成人，極為普遍。發展到極端時，人的生命都會被自己虛謊的信所扼殺。最近，聽朋友講了一件親身經曆的事：在某中央直屬的大型企業裏，一位四十出頭、才華橫溢的男子，剛剛被提升至公司最高層，卻於一天早晨被發現在自己的辦公室裏自縊身亡，身前擺放著四歲小女兒的照片。據說，他平時待人友善豁達，處事圓通得體，官場亨通、家庭和美，太太也曾留學歐洲。這件事令人震驚，同事們都備受刺激。從人的觀點看，這人應該是個很好很聰明的人；但居然會落得如此結局。人們不禁會問：上帝在哪裏？其實，一個自殺的人，應該多次嚐試過麵對死亡；而每一次這種嚐試，都會聽到上帝恩慈的呼喚。但他最終堅定地選擇拒絕真理，寧可相信虛空，以致結束自己的生命；這不正應驗了“光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光”這一真理嗎？

可見，真理的信是多麽重要。不僅《約翰福音》，整個聖經都強調信的重要性。這是因為，信是能使人擺脫虛謊，轉向真理的唯一主觀媒介。以前，我做科研工作常常按照世界的辦法，就是論文中隻寫部分事實，把不利與“賣點”的數據藏起來，文章寫得很“漂亮”，容易發表到高級別的學術期刊上。後來，神對付我，雖然做的工作質量不比過去差，但審稿人似乎總是刁難，開始心裏很不舒服；但是最終明白了：主是愛我，祂在幫助我對付自己內心的虛謊，成為祂可用的器皿。現在，我靠著主的恩典，老老實實地做學問，不再把發表高級別的文章當成目標，而是把探索自然、認識真理當成目標，心裏就少了浮躁，多了平安喜樂。當人從自我中心轉向尋求客觀真理，放下情欲、血氣、和人意來信靠真理時，靈魂就漸漸蘇醒了，人就開始從黑暗轉向光明；因為一個真誠尋求真理並信靠真理的人，會樂意接受真理之靈（即聖靈）的引導，就會最終認識神。

人以信心轉向客觀真理，是得到神的必要條件，但還不是充分條件；喚醒或“激活”人的信，是為主預備道路，是施洗約翰的工作。要想在神裏麵有完全的經曆，必須有真理的靈借著信心的道路進來，而這一步，是人子耶穌的工作。從此，將有明光照耀！