約翰福音（03）：從共鳴到內住---新的生命

經文：

1:6 有一個人，是從神那裏差來的，名叫約翰。1:7 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。1:8 他不是那光，乃是要為光作見證。 

1:9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。1:10 祂在世界，世界也是借著祂造的，世界卻不認識祂。1:11 祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。 1:12 凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。1:13 這等人不是從血氣生的，不是從情欲生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。

解析：

這段經文可以分為兩部分。

第一部分（6-8節）所說的是一個很大的事實，就是一個人居然可以是從神那裏差來的。人豈不都是從娘胎裏生的嗎？難道神除了差派天使還差派人嗎？從神那裏差來的人與常人有什麽不同呢？這些都是認真的讀者不得不思考的問題。而思考的結果隻能是，神的確與人有非常特殊的關係（呼應第4節），這正是福音的基礎。從《路加福音》我們知道，這個叫約翰的奇人，並不是從天上掉下來的，而是真真正正從娘胎裏生出來的。但是他的出生又的確與眾不同。因為懷上他時，他的父母都已年邁沒有指望；他出生前神的確差派天使對他的父親說話，為將要出生的孩子取名約翰，啟示了孩子將來的使命，而且在他父親舌頭上行了神跡作為記號。當時的以色列人都知道這件大事。所以，當施洗約翰在曠野上傳悔改的福音時，沒有人不當回事兒。正是因為這些記號，說明約翰實在是從神那裏差來的。約翰與曆史上所有先知有類似之處，就是對神的信心和聖靈的同在；但也有不同，就是他在母腹裏就被聖靈充滿。這樣的目的隻有一個，就是為那真光的親自來到世上作見證。所有的先知都為那光作見證，隻是以前的先知都是遙望祂到來；而到約翰的時候，祂馬上就來了。約翰在母腹的時候就見證祂（《路加福音》1:41-44），並且一生都為祂作見證。

但施洗約翰也隻是一個先知，並不是要來的那一位。他的見證是那真光或“道”借著一個人的生命來表達自己，隻是這個特殊表達與借著自然和人心的普通表達有很大不同。真光“照亮一切生在世上的人”是普遍的恩惠，這種表達是真光與人心的間歇“共鳴”，人心並不真正認識那真光。所謂“祂在世界，世界也是借著祂造的，世界卻不認識祂。祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂”，與3-5節呼應，指明這真光就是太初就有的生命之道。而施洗約翰見證光，是充滿他的聖靈在他生命中持續地將光見證出來。實現從間歇“共鳴”到聖靈內住的轉變，就是約翰見證的最終目的。在黑暗中掙紮的人，當然不能滿足於偶爾見光，但那個從“血氣、情欲、或人意”而生的生命本質又注定了他不可能認識那真光。於是，神差派約翰來做一件事，就是將那真光“介紹”給一切在黑暗中渴望光明的人。凡是以信心領受約翰的見證，接受那真光的人，就將獲得一個嶄新的生命，這個生命是從神來的。當然，這個過程中，施洗約翰隻起到一個引介作用；“祂就賜他們權柄，作神的兒女”說明真正使上述過程發生的是“道”。

這個“道”是福音的核心，約翰的見證是介紹祂的親自到來。這太初就有的道、人生命的真光、本來就在世界卻不為世人認識的造物主，將以怎樣的一種方式“來到”我們中間使人可以認識祂呢？