唯獨恩典（5）：當摩西遇到難題

神的標準是必須要滿足的，否則人不可能被帶到神的榮耀裏；但是，要達到神絕對完全的標準，靠人的努力是不可能的，因為“在人凡事不能”。連被造無罪的亞當都不能靠他自己的天然守住神的誡命，我們就更不可有這樣的指望了。

這是否讓我們灰心呢？就我們的天然來講，這不僅是灰心的問題，而是“要命”的問題──是注定要我們的天然和肉體歸給那個借著罪做王的“死”，是天然裏麵的絕望。我們喜歡工作，不喜歡禱告；喜歡外麵的行動，不喜歡內裏的交通。所以，基督徒也喜歡把世界的方法帶到教會。如果不是神的呼召和恩典臨到我們，教會注定要辦成一個沒有神同在的人為組織，這種外麵的“成功”是最大的失敗。

這其實正是神的定規和十字架的工作。正是這樣的定規，才能 “逼”我們向罪死，向神活。一旦到這個地步，神開始在我們裏麵工作，就“凡是都能”了。因此，信徒靈程中一個必須有的經曆就是，他發現自己專注於做事的方法隻有一個結果，那就是到處碰壁、時時失敗；他這時才是真正有資格支取神的恩典了，靈命也就進入一個新的階段，就是在基督裏做工的輕省與自由。因為，這是聖靈在做工，而不是人在做工。

倪柝聲在他的著作《正常的基督徒生活》的開頭說：“當我們思想主山上教訓的時候，我們就難免要問說，除了神的兒子自己之外，地上是否曾經有人實際活出這種生活？但藉此問題，我們會發覺，‘除了神的兒子自己之外’這句話，正是這問題的答案。”事實上，我們若是能夠不借著恒切的禱告和與神的交通守全神的律法，就不需要耶穌了。

換句話說，我們在肉體和天然裏麵的絕望，正是我們靈裏麵的指望。

所以，支取恩典的唯一辦法，就是靠緊十字架，否定天然，持守在耶穌裏麵。真正的恩典，不是消極的恩典。恩典的作用不是彌補我們天然的“不能”，以“勉強”滿足神的標準，甚至也不僅僅是洗淨過去的罪行，撫平我們的良心；乃是要使我們不受罪的轄製，在任何光景中，都能進入神的同在，從祂那裏得到能力，實際地達到神所要求的標準。曆史上有如雲的見證，證明聖徒沿著這條道路得以實際地成聖。神的標準不打折扣，神的作為也不打折扣。

這種使信徒得勝的恩典，曾在摩西那裏產生巨大的效力。《出埃及記》6:14-27是一段看起來很突然的家譜，似乎是被硬生生塞進一段故事中間。請問，這段家譜的作用是什麽？它表明了神的恩典如何在摩西裏麵工作？