三元人論（2-0）：靈魂劃分與靈的本源性

對於信神的人，將人分為物質的身體和非物質的部分(靈魂)不是問題。畢竟身體與靈魂的不同是顯而易見的。主張靈魂與身體二元論的人不同意將靈與魂分開看，理由可能主要在於我們已經看到的它們之間的錯綜複雜的聯係，以及它們在現實的人身上相互影響，難以分割。的確我們將看到將靈與魂劃分在技術上會遇到的困難及其局限性，但這並不能否定三元人論作為一種理論的積極意義。事實上，靈魂與身體的影響也是十分複雜的，而我們顯然不會因為這種千絲萬縷的聯係而抹去靈魂與身體的界限，從而回到唯物主義。

如果將所有靈魂的要素單獨抽出來，僅僅作為一個個哲學或心理學概念給唯物主義者看，他們都不會拒絕。他們所要否認的是靈的本源性，而這正是屬靈真實性的根本所在。神既然通過自然萬物賜下普遍啟示，就不可能將靈的本源性從普遍啟示中漏掉；無疑，這個最特殊的普遍啟示的唯一出口隻能是人。我們前麵已經看到，靈與魂的根本區別就是靈的客觀性和超越性，它是在人裏麵直接見證神的東西，因此也直接見證靈的本源性。所以，將靈從魂中分別出來看待，能夠更有效地與唯物主義者僅僅將靈要素降格為心理概念的觀點劃清界限。同時，不同神學理論的真理性應該可以在能否揭示靈的本源性上得到最直接的檢驗。根據這一點，我們下麵從不同角度探討三元人論的真理性。