三元人論（1-9）：魂要素小結

從這三方麵的功能，不難看出魂與靈相比，離神的形象較遠，離物質的肉體較近。其表現有兩方麵：第一，魂的要素代表主觀的獨立性，行使三個主動位格職能，是人的自覺；而靈的要素代表客觀真理性，連通人與外界在本質上的三個基本關係，是人的他覺。第二，魂的對象都主要是外麵可以與體直接發生關係的被造物的表觀狀態，所以，魂有較大的局限性；而靈則具有超越性。除了人獨立位格原因，又由於體的緣故，神的意誌更加外在於人的意誌；同時，人的意誌導致體的行動結果，使得他與體的聯合更加緊密。因為體直接與自然物的外部存在形式接口，人的理性偏向外在的邏輯形式，而且理性的結果也要通過自然物的外部存在形式來印證。在人墮落前，理性與直覺相互印證；墮落之後，直覺(內在本質)淪為假設，理性(屬性外體)成為依據。

魂的三個功能成分中，意誌是統帥。意誌並不直接而是通過魂中的其它功能成分與人的另外兩個要素(靈和體)發生關係。在形成一個決定之前，靈與體把各自的要求反映到情感裏麵，也把各自的“觀點或立場”反映到心思中，所有這些統一經過心思整理，最後意誌作決定。一旦決策形成，意誌又把它交給心思，製定執行方案，並形成有序的指令，向體傳達。