猶大與他瑪（4）：白白地稱義

他瑪留下猶大的印章、帶子、和杖，也就抓牢了猶大。於是又換上寡婦的衣裳，因為名義上，她還是要等待示拉；這個名義上的等待，對他瑪來說，實際上是為了一個最終目的，就是從律法之下將自己釋放出來，靠信心稱義。當然，由於神揀選的恩典，也最終釋放了猶大，使他能夠白白地稱義。

圓滿促成這項工作的還有兩件事：第一是他瑪從猶大懷了孕，這顯然是神的作為，是他瑪的目的，也是神的目的；第二件是“有人”告訴猶大：他瑪因為淫亂懷了孕。上次的無名角色向他瑪提供了關於猶大的關鍵情報，這次的無名角色卻是給猶大送出一個誘餌。盡管兩次的無名角色都不一定是同一個人，但背後的目的卻十分明確一致，這顯然又是神的作為。他瑪已然成竹在胸，猶大果然乖乖入甕。

聽到他瑪懷孕的消息，坐在審判者位置上的猶大，極其幹脆利索：“拉出她來，把她燒了！”這正是律法的功用和特點：沒有任何商量的餘地。這一次，死似乎臨到了寡婦他瑪，也是第四次臨到猶大家。然而，這卻是死的終結，生的開始。

當猶大派人將他瑪拉出來的時候，他萬萬想不到：那位很在行的亞杜蘭朋友沒有討回的當頭，突然出現在自己眼前---居然在他瑪的手中！原來，“妓女”是假的，“嫖客”卻是貨真價實！

按照律法，這時被拉出來燒的已經不是他瑪，而應該是猶大---似乎死臨到了猶大。然而，猶大從他瑪那裏看到脫離死的律的竅門：他立即以信心意識到自己被神抓住了，這也正是被神得著的記號。所以，這次真正臨到了猶大的，不再是律法之下罪人的死，而是羞辱咒詛的十字架上的死；這個“死”是耶穌基督的死，救他脫離了律法。按照人情來說，猶大應該無地自容，再也抬不起頭來；但他拋開膚淺的人情麵子，又接著說了一句話：“她比我更有義，因為我沒有將她給我的兒子示拉”。這是猶大靈命走向成熟的第三個轉折點，他因經曆神而明白了救恩的偉大：“罪必不能作你們的主，因為你們不在律法之下，乃在恩典之下”（《羅馬書》6:14）。

一方麵，這句話說明，他瑪不但已經不在示拉的律法之下，反而因著持守對神的信心而稱義。另一方麵，猶大這句話不僅承認了自己犯的罪，而且以信心抓住了神臨在的恩典，也就使自己脫離了必死的律，白白稱義。《羅馬書》7:5-6 說：“因為我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡欲，就在我們肢體中發動，以致結成死亡的果子。但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣。”

歸根結底，這個結局是使神的義顯明在律法之外。就是“神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別；因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。”（《羅馬書》3:21-24）